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1、论语.中的子路形象史记史记仲尼孔子列传中记载：仲尼孔子列传中记载：“仲由字子仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙性鄙，好勇好勇力力，志伉直志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。人请为弟子。”初印象子路一副赳赳武夫的打扮，求见子路一副赳赳武夫的打扮，求见孔子，并且对孔子很不礼貌，但在孔孔子，并且对孔子很不礼貌，但在孔子彬彬有礼的接待下，心悦诚服，于子彬彬有礼的接待下，心悦诚服，于是，穿上儒服，倾心委身于孔子，成是，穿上儒服，倾心委身于孔子，成为弟子。为弟子。
2、拜师后，子路一心向学，拜师后，子路一心向学，论语中记载了很多他向孔子请教论语中记载了很多他向孔子请教如何成为君子、士子的对话。如何成为君子、士子的对话。三、好学重实践好好学学“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”而且在而且在实践实践问问题上，还与老师有过争执。子路叫子羔做费宰，孔子题上，还与老师有过争执。子路叫子羔做费宰，孔子认为子羔并没有具备成为费宰的能力就让他去实践，认为子羔并没有具备成为费宰的能力就让他去实践，这是在害人家的孩子。而子路曰：这是在害人家的孩子。而子路曰：“有人民焉，有社有人民焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？稷焉，何必读书，然后为学？”17子路提
3、出自己的子路提出自己的理论，认为可以边学边干，边干边学，实践出真知。理论，认为可以边学边干，边干边学，实践出真知。然而孔子却生气地发表了然而孔子却生气地发表了“是故恶夫佞者是故恶夫佞者”的见解。的见解。虽然孔子是在批评指责子路的，但并没有提出反驳意虽然孔子是在批评指责子路的，但并没有提出反驳意见，可以推测子路见，可以推测子路以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾，使得孔子只能，使得孔子只能以以“佞佞”来将自己的来将自己的不满不满 发泄出来。发泄出来。四、敢于直言敢于质疑v在论语中，子路是出现次数最多的人，共四十七次。而在论语中，子路是出现次数最多的人，共四十七次。而且子路也是且子路也是多次与老师顶撞
4、多次与老师顶撞的弟子。的弟子。“有是哉，子之迂也！有是哉，子之迂也！奚其正？奚其正？”19以此可见，师徒两人对如何在卫国为政这个问以此可见，师徒两人对如何在卫国为政这个问题上有着不同的看法。当孔子表明他要先题上有着不同的看法。当孔子表明他要先“正名正名”时，子路时，子路觉觉得老师迂腐得老师迂腐，不仅仅心里觉得，而且还面对面地表示了对这，不仅仅心里觉得，而且还面对面地表示了对这个举措的不赞同。孔子以个举措的不赞同。孔子以“野哉，由也野哉，由也”，并告诉子路，并告诉子路“正名正名”的目的。在论语中师生这样的对话是仅仅存在于孔子与的目的。在论语中师生这样的对话是仅仅存在于孔子与子路之间的。这其中可能
5、是因为子路的性格、子路与孔子子路之间的。这其中可能是因为子路的性格、子路与孔子相相差九岁，交流沟通起来比较随意的原因，更是他们师生之间差九岁，交流沟通起来比较随意的原因，更是他们师生之间关系亲密的原因之所在关系亲密的原因之所在。v子路不但敢于直言也敢于质疑子路不但敢于直言也敢于质疑。“子路不悦，曰：子路不悦，曰：末之也，末之也，已，何必公山氏之之也？已，何必公山氏之之也？”子路曰：子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？也，如之何？”21在面对公山弗扰与佛肸的邀请时，孔子欲
6、在面对公山弗扰与佛肸的邀请时，孔子欲往之，子路大胆地提出了自己的质疑，将自己敢于直言敢于往之，子路大胆地提出了自己的质疑，将自己敢于直言敢于质疑的性格白描化地表现出来。于是就有了以上的对话。质疑的性格白描化地表现出来。于是就有了以上的对话。子路善于政事善于政事尚勇果敢尚勇果敢敢于直言敢于质疑敢于直言敢于质疑好学重实践好学重实践现在，我们眼中的子路。应该是这样的现在，我们眼中的子路。应该是这样的子路给人们的印象一般是直率、鲁莽。但仔细发掘，我们会发现子路不愧为孔门十哲之一。v他善于政事，先后在季氏手下和卫国担当职位。他对政事也很敏感，可以准确地做出判断。v他果敢豪气、重诺，可以“愿车马，衣轻裘，
7、与朋友共，敝之而无憾”22“子路无宿诺”23。v最宝贵的是他身上的本色，不掩饰、直爽，一直备受推崇。认为老师有错就指出，敢于直言不讳。v只要是老师解释了便不再追究，而且一心一意地追随者孔子，只要老师提倡的并且他已经懂得的道理，子路都会去实践，并且终身实践。子路不是最聪明的学生，不是孔子最喜爱的学生，可是他身上许多质朴真诚的品质是值得后世学习的。附带：与老师非一般的交情v子路乃周公旦之后子路乃周公旦之后孔子乃微子之后孔子乃微子之后v孔子和子路继承了先周文化的高山大河孔子和子路继承了先周文化的高山大河夫子曾经预言：夫子曾经预言：“若由也，不得其死然。若由也，不得其死然。”（像仲由这样的人，会（像仲
8、由这样的人，会得不到好死的吧。）不幸一语成谶，子路最终不得好死，死的很惨得不到好死的吧。）不幸一语成谶，子路最终不得好死，死的很惨烈。鲁哀公十五年（公元前烈。鲁哀公十五年（公元前480年），卫国宫廷发生内乱，太子蒯年），卫国宫廷发生内乱，太子蒯瞶挟持大夫孔悝，迫使他加入争夺其子王位的政变阴谋。子路听人瞶挟持大夫孔悝，迫使他加入争夺其子王位的政变阴谋。子路听人报告后，火速赶往都城，遇见正从城内逃出来的子羔，子羔说：报告后，火速赶往都城，遇见正从城内逃出来的子羔，子羔说：“来不及了，不要去那祸难之地！来不及了，不要去那祸难之地！”子路却说：子路却说：“受人俸禄，我不能逃受人俸禄，我不能逃避祸难。避
9、祸难。”进入孔悝府邸，看到蒯瞶挟持孔悝登台盟誓，子路就放进入孔悝府邸，看到蒯瞶挟持孔悝登台盟誓，子路就放火烧台，想迫使其放掉孔悝；蒯瞶慌了，派人下台去阻击，子路被火烧台，想迫使其放掉孔悝；蒯瞶慌了，派人下台去阻击，子路被利戈击中，临死前还不忘系好帽带子。子路临难赴死的过程，记述利戈击中，临死前还不忘系好帽带子。子路临难赴死的过程，记述在左传里。又据孔子家语记述，在左传里。又据孔子家语记述，孔子初闻子路殉难的消息，孔子初闻子路殉难的消息，禁不住失声痛哭，待知道子路被砍成了肉酱，又吩咐把食用的肉酱禁不住失声痛哭，待知道子路被砍成了肉酱，又吩咐把食用的肉酱都倒掉，说：都倒掉，说：“我怎么忍心再吃这些东西！我怎么忍心再吃这些东西！”可见夫子对子路的死是可见夫子对子路的死是何等的悲痛。何等的悲痛。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！12