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1、第一页，共53页。孟子孟子(mngz)简介简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为一位重要的代表人物，后称为“亚圣亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻民贵君轻”、反对反对“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“义义”为中心的为中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他继承和发扬了孔子的思想他继承和发扬了孔子的思想(sxing)，希望能够在诸侯中，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所
2、以由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。第二页，共53页。孟子孟子(mngz)特点特点n善辩。孟子是一位有名善辩。孟子是一位有名(yumng)的雄辩家。其门人公都子对他说：的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也我岂好辩哉？不得已也!”孟子确孟子确实是为了推行自己的政治主张，对实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。者，才施展他的辩才的。第
3、三页，共53页。孟子孟子(mngz)简介简介n孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻，说理深刻(shnk)透彻。透彻。第四页，共53页。第一第一(dy)则则（略）（略）第五页，共53页。第二则第二则第六页，共53
4、页。齐人有一妻齐人有一妻一妾而处室者，一妾而处室者，其良人出，则其良人出，则必餍酒肉必餍酒肉(ji(ji ru)ru)而后反。而后反。其妻问所与饮其妻问所与饮食者，则尽富食者，则尽富贵也。贵也。处室：住在一起。处室：住在一起。良人：古时妻子对丈夫的称呼。良人：古时妻子对丈夫的称呼。餍：满足、饱食餍：满足、饱食(bo sh)(bo sh)。反：通反：通“返返”。所与饮食者：与他在一起吃喝所与饮食者：与他在一起吃喝 的的人。人。富贵：形作名，富贵的人富贵：形作名，富贵的人 齐国有一个人，家里有一妻一妾生活齐国有一个人，家里有一妻一妾生活(shnghu)(shnghu)在一起。（她们的）丈夫出去，就
5、一定在一起。（她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家。他妻子问他跟他一起吃喝的是吃饱了酒肉才回家。他妻子问他跟他一起吃喝的是些什么人，（他）就说全都是些有钱有势的人些什么人，（他）就说全都是些有钱有势的人第七页，共53页。其妻告其妾曰其妻告其妾曰：“良人良人(lingrn)(lingrn)出，出，则必餍酒肉而则必餍酒肉而后反；问其与后反；问其与饮食者，尽富饮食者，尽富贵也，而未尝贵也，而未尝有显者来，吾有显者来，吾将瞷良人将瞷良人(lingrn)(lingrn)之之所之也。所之也。”其：指良人。其：指良人。未尝：不曾。未尝：不曾。显者：有名望的人。显者：有名望的人。瞷瞷(jin)(jin)良
6、人之所之：暗中看他良人之所之：暗中看他所去的地方。所去的地方。瞷瞷，窥视，暗中看。，窥视，暗中看。前一个前一个(y)“(y)“之之”是助词，取是助词，取独，后一个独，后一个(y)“(y)“之之”是动词。是动词。所之，所去的地方。所之，所去的地方。他妻子告诉他的妾说：他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，我要暗中我要暗中(nzhng)(nzhng)看看他去些什么地方。
7、看看他去些什么地方。”第八页，共53页。蚤起，施从良蚤起，施从良(cng ling)(cng ling)人之所之，遍人之所之，遍国中无与立谈国中无与立谈者。卒之东郭者。卒之东郭墦间，之祭者墦间，之祭者乞其余；不足，乞其余；不足，又顾而之他又顾而之他此其为餍足此其为餍足之道也。之道也。蚤：通蚤：通“早早”施施(y)(y)：通：通“迤迤”，斜行这，斜行这里指暗中跟踪里指暗中跟踪 从：跟随国中：都城从：跟随国中：都城内内 国，国都、京城国，国都、京城 卒，最后卒，最后 之：去、之：去、往往 东郭：城之东门外东郭：城之东门外墦间：坟墓间墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先人的之祭者：走向祭祀先人的人人 乞
8、其余乞其余(qy)(qy)：乞讨祭祀剩下来的酒：乞讨祭祀剩下来的酒肉肉 不足：不够吃，没有吃饱顾：回不足：不够吃，没有吃饱顾：回过头看、环视过头看、环视 之他：走向其他人其：之他：走向其他人其：大概大概 为：是为：是道：方法。道：方法。第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个(zhngg)(zhngg)(zhngg)(zhngg)都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了都城里
9、没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他吃饱喝足的办法。他吃饱喝足的办法。他吃饱喝足的办法。他吃饱喝足的办法。第九页，共53页。其妻归，告其妾，曰：其妻归，告其妾，曰：“良人良人(lin
10、grn)(lingrn)者，者，所仰望而终身也，今所仰望而终身也，今若此。若此。”与其妾讪其与其妾讪其良人良人(lingrn)(lingrn)，而，而相泣于中庭，而良人相泣于中庭，而良人(lingrn)(lingrn)未之知也，未之知也，施施从外来，骄其妻施施从外来，骄其妻妾。妾。仰望：依靠、指望。今指敬仰望：依靠、指望。今指敬仰而有所期望仰而有所期望(qwng)(qwng)讪讪(shn)(shn)：讥讽：讥讽 相泣：相向相泣：相向涕泣，面对面哭于中庭：涕泣，面对面哭于中庭：在庭院中，介词结构后置在庭院中，介词结构后置 未未之知：宾语前置施施之知：宾语前置施施(yy)(yy)：喜悦自得的样子骄
11、：喜悦自得的样子骄：轻视。轻视。他的妻子回到家里，告诉他的妾说：他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且一起大骂她们的丈夫，并且(bngqi)(bngqi)在庭院中面对面哭在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。傲视他的妻和妾。第十页，共53页。此其为餍足之道也此其为餍足之道也遍遍国中国中无与立谈者无与立谈者之之墦间，墦间，之之祭者，祭者，顾顾而而之之他他表推测(t
12、uc)，大概良人未之知也，施施良人未之知也，施施(shsh)从外来，从外来，骄其妻妾骄其妻妾宾语(bny)前置句第十一页，共53页。由君子观之，由君子观之，则人之所以求则人之所以求富贵利达富贵利达(f(f gu l d)gu l d)者，者，其妻妾不羞也，其妻妾不羞也，而不相泣者，而不相泣者，几希矣。几希矣。由：介词，从由：介词，从之：音节助词之：音节助词则：那么则：那么之：定语后置的标志之：定语后置的标志所以所以者：用来者：用来(yn li)(yn li)的的方法方法利达：显达利达：显达希：通希：通“稀稀”，少。几稀，不多，少。几稀，不多，一丁点一丁点译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求
13、取升译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相对官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相对(xingdu)(xingdu)泣于中庭的人，是很少见的！泣于中庭的人，是很少见的！第十二页，共53页。（1）文中宾语前置句：）文中宾语前置句：良人未之知也。良人未之知也。（2）曾学过的宾语前置句：）曾学过的宾语前置句：然而然而(rnr)不王者，未之有也不王者，未之有也古之人不余欺也古之人不余欺也大王来何操大王来何操夫晋，何厌之有夫晋，何厌之有第十三页，共53页。第第一一段段是是故故事事的的发发生生和和发发展展。其其中中“良良人人出出，则则必必餍餍酒酒肉肉而而后后
14、反反；问问其其与与饮饮食食者者，尽尽富富贵贵(fgu)(fgu)也也”重复了一遍，为什么？重复了一遍，为什么？明确明确(mngqu)(mngqu)：突出这一现象，：突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。显示其不同一般，令人生疑。第十四页，共53页。哪哪一一句句点点出出了了齐齐人人(q rn)可疑的关键？可疑的关键？明明确确(mngqu)：而而未未尝尝有有显显者来者来第十五页，共53页。第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目面目(bnliminm)。他本来是怎样的。他本来是怎样的一个人？一个人？明确：社会明确：社会(shhu)(shhu)地位低下，地位低下
15、，不与任何人交往，是一个不知廉不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。耻的乞丐。第十六页，共53页。第第三三段段是是故故事事的的结结局局，写写了了哪哪两两方面方面(fngmin)(fngmin)的内容？的内容？明确：明确：1、妻妾的羞惭愤恨。、妻妾的羞惭愤恨。2、齐齐人人(q rn)恬恬不不知知耻耻的丑态。的丑态。第十七页，共53页。寓意寓意(yy)分析分析对比一：齐人对比一：齐人(qrn)自身行为的对比自身行为的对比妻妾面前妻妾面前(minqin)的的“骄骄”对比二对比二：齐人与妻妾人生准则的对比齐人与妻妾人生准则的对比齐人乞食不知羞耻齐人乞食不知羞耻妻妾为丈夫行为痛哭妻妾为丈夫行为痛哭坟场的
16、坟场的“乞乞”第十九页，共53页。指责社会上那些用指责社会上那些用龌龊的手段龌龊的手段(shudun)(shudun)谋求富贵显达的人，连谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到他们自己的妻妾都感到无地自容。无地自容。本则寓言本则寓言(yyn)内内容是什么？容是什么？第二十页，共53页。第三第三(dsn)则则第二十一页，共53页。戴盈之曰：戴盈之曰：“什什一，去关市一，去关市(un(un sh)sh)之征，今兹之征，今兹未能，请轻之，未能，请轻之，以待来年，然后以待来年，然后已，何如？已，何如？什一什一:十分之一十分之一去：除去，废除去：除去，废除征：动作名，征收的赋税征：动作名，征收的赋税今
17、兹今兹(jn z)(jn z)：今年：今年轻：形容词使动，使轻：形容词使动，使轻轻以：表目的以：表目的已：停止已：停止戴盈之说：戴盈之说：“让国君实行十分之一的税率，让国君实行十分之一的税率，让国君废除关卡和市场的征税，今年让国君废除关卡和市场的征税，今年(jnnin)(jnnin)，请让我不能做到，请让国君减轻赋税和关市，请让我不能做到，请让国君减轻赋税和关市之征，来等到明年再全部废止，怎么样？之征，来等到明年再全部废止，怎么样？”第二十二页，共53页。孟子曰：孟子曰：“今有人今有人日攘其邻之鸡者，或日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之告之曰：是非君子之道！道！曰：曰：请损之，请损之，月攘一
18、鸡，以待来年，月攘一鸡，以待来年，然后然后(rnhu)(rnhu)已。已。如知其非义，斯速已如知其非义，斯速已矣，何待来年？矣，何待来年？”日：名作状，每天日：名作状，每天攘：窃取，偷攘：窃取，偷 或：有人或：有人是：这是：这 道：道义道：道义(doy)(doy)，正道正道损：减少损：减少 月：名作状，每月：名作状，每月月 如：如果如：如果其：代指国君征收苛税的办其：代指国君征收苛税的办法法 斯：则，就斯：则，就译文：孟子说：译文：孟子说：译文：孟子说：译文：孟子说：“现在有人每天偷邻居家的一只鸡，有人现在有人每天偷邻居家的一只鸡，有人现在有人每天偷邻居家的一只鸡，有人现在有人每天偷邻居家的一
19、只鸡，有人告诉他说：告诉他说：告诉他说：告诉他说：这不是君子的正道！这不是君子的正道！这不是君子的正道！这不是君子的正道！他说：他说：他说：他说：请让我减少偷请让我减少偷请让我减少偷请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷鸡。鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷鸡。鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷鸡。鸡的数量，每月偷一只，来等到明年停止偷鸡。如果你知如果你知如果你知如果你知道国君征收苛重的赋税不合道国君征收苛重的赋税不合道国君征收苛重的赋税不合道国君征收苛重的赋税不合(bh)(bh)(bh)(bh)道义，就应该迅速停止，道义，就应该迅速停止，道义，就应该迅速停止，道义，就应该
20、迅速停止，为什么要等到明年呢？为什么要等到明年呢？为什么要等到明年呢？为什么要等到明年呢？”第二十三页，共53页。运用偷鸡者知道自己的行为不符运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止合道义却不能停止(tngzh)(tngzh)，来，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施国君臣不施“仁政仁政”，不关心民生，不关心民生的道理。的道理。本则内容本则内容(nirng)是什么？是什么？第二十四页，共53页。第四则第四则第二十五页，共53页。n卒然（卒然（）沛然）沛然(pirn)（）嗜杀（）嗜杀（）n枯槁（枯
21、槁（）n恶乎定（恶乎定（）cpigowsh第二十六页，共53页。孟子孟子(mng z)(mng z)见梁襄王。出见梁襄王。出,语人曰：语人曰：“望之不似人君，就望之不似人君，就之而不见所畏焉。之而不见所畏焉。“卒然问曰：卒然问曰：天下恶乎定？天下恶乎定？“吾对吾对曰：曰：定于一。定于一。孰能一孰能一之？之？“对曰：对曰：不嗜杀人者不嗜杀人者能一之。能一之。孰能与之？孰能与之？语语:告诉望：从远处看告诉望：从远处看 人人君：国君君：国君 就：靠近，接近就：靠近，接近 畏：使人敬畏畏：使人敬畏 卒卒:通通“猝猝”,”,突突然然 恶乎定恶乎定:怎样安定。恶，何，怎样安定。恶，何，哪里哪里 定于一定于
22、一:安定于统一安定于统一(tngy)(tngy)孰：谁孰：谁 嗜：爱好嗜：爱好 与与:动词，亲附动词，亲附译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人说译文：孟子拜见梁襄王，出来，告诉别人说“远远远看他不像个国君的样子（没有国君的威仪），远看他不像个国君的样子（没有国君的威仪），接近接近(jijn)(jijn)他也看不到使人敬畏的地方。他也看不到使人敬畏的地方。“他他突然问道：突然问道：天下怎样才能安定？天下怎样才能安定？我回答说：我回答说：天下安定在于统一天下。天下安定在于统一天下。谁能统一天下呢谁能统一天下呢？我对他说：我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。不喜欢杀人的国君能统一天下。谁会归附他呢
23、？谁会归附他呢？第二十七页，共53页。“对曰：对曰：天下天下(tinxi)(tinxi)莫不与也。莫不与也。王知夫苗乎？七八月王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？其如是，孰能御之？夫：那夫：那槁：干枯槁：干枯油然：云盛的样子油然：云盛的样子作：兴起作：兴起(xngq)(xngq)沛然：雨势大的样子沛然：雨势大的样子浡浡然：兴起然：兴起(xngq)(xngq)的样的样子子之：语气助词无义之：语气助词无义其：禾苗其：禾苗如：像如：像 御：抵挡御：抵挡译文译文(ywn)(ywn)：“我又回
24、答：我又回答：天下没有不归附他天下没有不归附他的。大王您知道那禾苗生长的情况吗？七八月间（如果）的。大王您知道那禾苗生长的情况吗？七八月间（如果）发生干旱，禾苗就要枯槁了。（如果）天上乌云密布，发生干旱，禾苗就要枯槁了。（如果）天上乌云密布，哗啦啦地下起一场大雨，那禾苗就会茂盛地生长起来。哗啦啦地下起一场大雨，那禾苗就会茂盛地生长起来。禾苗像这样的话，谁能阻档它的生长呢？禾苗像这样的话，谁能阻档它的生长呢？第二十八页，共53页。今夫天下之人牧，今夫天下之人牧，未有未有(wi yu)(wi yu)不嗜不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚皆
25、引领而望之矣。诚如是也，民归之，由如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能水之就下，沛然谁能御之？御之？”夫：那夫：那人牧：指统治百姓人牧：指统治百姓(bixng)(bixng)的国君，人君的国君，人君引领：伸长脖子引领：伸长脖子而：表修饰而：表修饰望：期待望：期待诚：果真诚：果真由：通由：通“犹犹”好像好像沛然：气势盛大的样子沛然：气势盛大的样子译文：现在那天下译文：现在那天下译文：现在那天下译文：现在那天下(tinxi)(tinxi)(tinxi)(tinxi)的国君，没有一个不喜欢的国君，没有一个不喜欢的国君，没有一个不喜欢的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有不喜欢杀人的国君，那么天下杀人的
26、。如果有不喜欢杀人的国君，那么天下杀人的。如果有不喜欢杀人的国君，那么天下杀人的。如果有不喜欢杀人的国君，那么天下(tinxi)(tinxi)(tinxi)(tinxi)的的的的老百姓都会伸长脖子殷切地期待着他了。果真像这样，老百老百姓都会伸长脖子殷切地期待着他了。果真像这样，老百老百姓都会伸长脖子殷切地期待着他了。果真像这样，老百老百姓都会伸长脖子殷切地期待着他了。果真像这样，老百姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦啦的气势盛大，谁姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦啦的气势盛大，谁姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦啦的气势盛大，谁姓就归附他，就像水流向低处一样，哗啦啦的气势盛大，谁又能够
27、阻挡他们呢？又能够阻挡他们呢？又能够阻挡他们呢？又能够阻挡他们呢？”第二十九页，共53页。战国时期，诸侯们战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城以战，杀人盈城”“”“弑君三十六，亡国弑君三十六，亡国(wng gu)(wng gu)五五十二十二”一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达规模的战争即达222222次。战国名将白起长平之战坑赵卒次。战国名将白起长平之战坑赵卒4040万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅
28、成山，万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。的社会是一个什么样的世界。孟子一针见血的指出孟子一针见血的指出“春秋无义战春秋无义战”连年的战争连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。第三十页，共53页。面对这样的局面，圣人之心在
29、滴血。在那个面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭(shnglngttn)的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。第三十一页，共53页。解释下列词语在句子(j zi)中的用
30、法。n卒 A、卒然问曰：“天下恶乎定？”n n B、每得降卒必亲引问之 C、初,鲁肃闻刘表卒 D、卒岁(z su)之收,不过亩四石整个 同同“猝猝”，突然，突然(trn)士兵士兵死死全全第三十二页，共53页。、一 A、谁能一之 B、用心一也 C、一鼓作气 D、一夫作难而七庙(q mio)隳 E、黄鹤一去不复返 统一统一(tngy)专一专一(zhuny)第一次第一次一个一个一经一经第三十三页，共53页。、就、就 A A、由水之就下也、由水之就下也 B B、金就砺则利、金就砺则利 C C、指物、指物(zh w)(zh w)作诗立就作诗立就 D D、于是荆轲就车而去、于是荆轲就车而去 往往靠近靠近(
31、kojn)完成完成(wnchng)登上登上第三十四页，共53页。重点重点(zhngdin)字词字词梳理梳理n出，语人曰出，语人曰n卒然问曰卒然问曰n天下天下(tinxi)恶乎定恶乎定n定于一定于一n孰能与之孰能与之n浡然兴之浡然兴之n今夫天下今夫天下(tinxi)之人牧之人牧n则天下则天下(tinxi)皆引领而望之矣皆引领而望之矣n由水之就下由水之就下告诉告诉(o s)通通“猝猝”，突然，突然何、哪里何、哪里数词作动词：统一；数词作动词：统一；动词动词,亲附亲附然：形容词后然：形容词后;之：动后助词，无义之：动后助词，无义夫：那；人牧：人君夫：那；人牧：人君期待期待由：通由：通“犹犹”；就：流
32、向就：流向第三十五页，共53页。文中用了怎样文中用了怎样(znyng)(znyng)的寓言故事的寓言故事？遇旱而枯槁遇旱而枯槁(kgo)(kgo)遇雨而兴盛遇雨而兴盛(xngshng)(xngshng)百姓百姓遇暴政而痛苦遇暴政而痛苦遇仁政而归之遇仁政而归之禾苗禾苗大水流向低处大水流向低处百姓归附百姓归附第三十六页，共53页。讨论讨论(toln)：本文的中心句是：本文的中心句是哪一句？哪一句？n不嗜杀人者能一之不嗜杀人者能一之动词动词(dngc)，统一。，统一。翻译翻译(fny)：不喜欢杀人的国君能统一天下。：不喜欢杀人的国君能统一天下。第三十七页，共53页。讨论讨论(toln)：孟子是怎样看
33、待梁襄：孟子是怎样看待梁襄王的？王的？n望之不似人君，就之不见望之不似人君，就之不见(bjin)所畏焉。所畏焉。n卒然问曰卒然问曰缺乏威严缺乏威严(wiyn)沉着的人君气度沉着的人君气度第三十八页，共53页。梁襄王的三句问话梁襄王的三句问话(wn hu)(wn hu)：“天下天下恶乎定恶乎定?”?”“孰能一之孰能一之?”?”“孰能与之孰能与之?”?”梁襄王虽有贪得的野心，却无王者梁襄王虽有贪得的野心，却无王者(wn(wn zh)zh)的威仪，精神状态低下，的威仪，精神状态低下，“卒然卒然”问话问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。从梁襄王的三句问话中可看出
34、从梁襄王的三句问话中可看出(kn ch)(kn ch)其形其形象如何象如何?第三十九页，共53页。再读最后一段弄懂孟子再读最后一段弄懂孟子(mng z)(mng z)的比喻的比喻说理说理 讨论：孟子是怎样讨论：孟子是怎样(znyng)说明说明“不嗜杀人者能一之不嗜杀人者能一之”这一道理的？这一道理的？第四十页，共53页。禾苗禾苗百姓百姓雨露雨露恩君恩君人民人民(rnmn)盼望不嗜杀盼望不嗜杀的君王的君王比作比作七八月间的旱苗盼雨七八月间的旱苗盼雨解读两个解读两个(lin)比喻本比喻本体、喻体体、喻体第四十一页，共53页。解读两个比喻解读两个比喻(by)本体、本体、喻体喻体“水之就下水之就下”形
35、容形容(xngrng)天下人民归附不嗜杀者天下人民归附不嗜杀者水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。施行仁政施行仁政获得获得(hud)民心民心统统一天下一天下第四十二页，共53页。“如有不嗜杀人者，则天下之民如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣皆引领而望之矣”反映了孟子反映了孟子主张主张(zhzhng)要用要用“仁政仁政”来获得民心，从而统一天下的来获得民心，从而统一天下的仁政思想。仁政思想。本则内容本则内容(nirng)是什么？是什么？第四十四页，共53页。通观全文通观全文(qunwn)四则：四则：孟子说理的方法主要是什么？孟子说理的方法主要是什么？n“寓言和比喻寓言和比喻”n关于关于
36、“寓言寓言”：一般认为：一般认为(rnwi)，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。或教训。n“故事故事”是是“宾宾”，“寓意寓意”是是“主主”，n如何理解全文四则中的如何理解全文四则中的“宾宾”与与“主主”？写法写法(xif)探究探究第四十五页，共53页。用了哪些用了哪些(nxi)譬喻譬喻？n五十步笑百步五十步笑百步梁惠王嘲笑邻梁惠王嘲笑邻国国(lnu)国君国君n罪兵之喻罪兵之喻n齐人乞余之喻齐人乞余之喻n偷鸡贼偷鸡贼知错不改的宋国君臣知错不改的宋国君臣n旱苗盼雨旱苗盼雨人民盼不嗜杀人者人民
37、盼不嗜杀人者n水之就下水之就下民归之的强劲势头民归之的强劲势头第四十六页，共53页。“寓言寓言”和和“比喻比喻”说理说理(shul)有有什么好处？什么好处？n使抽象的变为具体使抽象的变为具体(jt)；n使深奥的变为浅显；使深奥的变为浅显；n比直接说理更美妙、更诱人。比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在结构故事、刻画人物、此外，孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，都有相当叙述细节方面，都有相当(xingdng)高的造诣。高的造诣。第四十七页，共53页。总结：总结：孟子孟子(mng z)(mng z)设喻设喻的特点的特点nA A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物、取材于熟悉的，喜欢的，具体的
38、事物(shw)(shw)。“禾苗雨露禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。以及实行仁政的好处。“水之就下水之就下”一喻更是表明一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。实行仁政，老百姓就自然而然归附。nB B、取譬设喻，形象生动。、取譬设喻，形象生动。孟子论辩善于运用比喻。孟子论辩善于运用比喻。如齐桓晋文之事中用如齐桓晋文之事中用“力足以举百钧，而不足力足以举百钧，而不足以举一羽以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪明足以察秋毫之末，而不见舆
39、薪”、“挟泰山以超北海挟泰山以超北海”、“为长者折枝为长者折枝”来说明来说明“不不为为”和和“不能不能”的区别。用的区别。用“缘木求鱼缘木求鱼”来指出齐来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。第四十八页，共53页。n探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。意义。nn提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主是个理想主义
40、者，认为哪个君主“明明”，民自然就会归，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于的估计了战争的作用，又过于(guy)乐观的估计了仁乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？第四十九页，共53页。n孟子的失败，不是他个人的原因，而是历孟子的失败，不是他个人的原因，
41、而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以史没有选择孟子，所以(suy)(suy)战国才会如战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。有选择孟子，但是我们还是需要孟子。/在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始
42、抬头时，我们需要孟子和孟军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。子的仁政思想。n 第五十页，共53页。n战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权枪杆子里面出政权”。秦始。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。意义上的失败。/但千百年来，孟子的思想一直被但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所推崇备至
43、。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的和他的“仁政仁政”思想就诞生思
44、想就诞生(dnshng)(dnshng)在这样一个在这样一个不属于他的社会里。不属于他的社会里。第五十一页，共53页。感悟感悟(gnw)孟子的人格魅力：孟子的人格魅力：n孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人说王出惊人。对人说王“不似人君不似人君”“不见不见(bjin)所畏所畏”，对王言，对王言“今夫天下之人今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄，言下之意是梁襄王也在王也在“嗜杀人者嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄王两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥王两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。洒自如的大气。第五十二页，共53页。再见再见(zijin)！第五十三页，共53页。