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1、2022黄帝内经的读书心得1000字黄帝内经分灵枢、素问两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。下面是由我带来的有关黄帝内经读书心得5篇，以便利大家借鉴学习。黄帝内经读书心得1前阵子突然对易经，黄帝内经，难经和手诊等感爱好，胡乱看了一通什么对人最重要，当然是身体健康了现总结一下看黄帝内经的感受，我认为一般人只要知道以下几点和一个图就够了，不要想成很神奇的。1。 五行和阴阳是中医的理论基础2。均衡就是健康。阴阳平衡，冷要取暖热要降温，成年了就该结婚不好单身，晚上应当睡觉白天该运动等;养分要均衡，不能太足，也不能缺乏，以前是养分不良而得病的多，现在是养分过剩而得病的多;七情六欲，满
2、就泄，压抑就出问题，过了也出问题，适可而止;体育熬炼有益身体，挖掘人体极限的所谓奥运竞赛就过了，有损身体了;饱一顿饿一顿最伤身体，举例如，今日吃1斤肥肉，而胆汁还按昨天的2两肥肉的标准供应，肠胃就不适;明天你改吃1两肥肉，而胆汁按今日的1斤肥肉量供应，多的胆汁只好存储起来，常常如此，胆囊放不下，就压缩，最终可能就结石了;一个部位太强，会打破平衡，影响上下，如金肺太强，不但克制肾水，而且反压脾土了，人体器官相互关联，一个出问题，会上下影响，接着下去就连锁反应了，如最初得某个病的人，而往往最终要其命的是另外一个病。3。 五行相生相克，详细看下图注：心肝肾脾肺是五脏，胆胃膀胱大小肠三焦是六腑肝胆属木
3、，春季旺，青色食品补肝胆，酸味食品也有益肝胆，留意防风，肝胆旺易发怒等，其他类似。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金我们怎么来理解相生相克的理论调理身体呢?还是拿肝木来说，春天时候，肝火易旺，由于木克土，春节假如多吃酸的，会让肝火更旺，而伤脾胃，我们应当补弱势的，多吃甜的，黄色食品，补脾胃，让肝胆与脾胃平衡。其他由此类推。相生为母子，如土是金的母，金是母的子;当有实症热症，就得泻/清子，当有虚症时，那就补其母;举例，假如胃热，肺是脾胃之子，那就清肺，假如肝虚，肾是肝之母，那就补肾。还有要记住：心肝肺宜清不宜补，脾肾宜补不宜清。黄帝内经读书心得2说是读了
4、黄帝内经，可事实上自己并不是读原文，而是看了北京厚朴堂堂主徐文兵老师在电视里讲黄帝内经的节目，然后又读了几本依据这个节书目制下的对话录，感到深受启发。养生的文章有许多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的几点写下，希望能对同学们有所帮助。1。 顺应天时，顺应四季生命是才智的，人体充溢奇妙。古人认为，人在宇宙中，受各种自然因素的影响更大。年有四季，亘古不变，春生夏长秋收冬藏，敬畏天地，在应当的季节做应当的事情，不要违反上天的支配。我们顺应它，就是使自己顺应自然，与其和谐共振，“天人合一，尽享天年”。古人的才智远超过我们的想象，今日仍旧可以从中吸取能量。2。 因人而宜，因时而宜养生的方法有很多，
5、重要的是找到适合自己的。从中医来讲，人有五脏：肝肺脾胃肾，功能各不同;每个人生来先天不一，各人五脏也强弱不同。有的肝气旺，有的肾气足，爱护好自己的“元气”，并关注自身的改变，提高身体的敏感度，摸索与分析自己的“强”与“弱”，从而对症处理分别对待。3。 好好吃饭，好好睡觉说起来简洁，做起来很难。好好吃饭，要吃身体须要的饭，能“消”与“化”的饭。即使山珍海味，假如不能消化，也是白费，说不定还成为垃圾，还要劳累身体费心打扫;“五谷为养”，最好的饭就是家常饭。好好睡觉，是到睡觉时就要睡，不能牵强自己的身体，委曲求全。某种意义上说，睡觉比吃饭还重要。现代社会的“灯红酒绿”已使我们不能安时就寝，根本无法做
6、到“日落而息”，但假如明白道理，就要强迫自己该放手时就放手。4。 养心比养生更重要养生重要，养心更重要。养心的方法有多种，但我自己体会，读书与写作也是让我们的心静下来的一种方法。不断反省自己，修炼自己，提高自己的境界，更是使人静心的方法之一。5。 人生最完备的结局：无疾而终常听说老人离世时的种种苦痛，想到一个词：“痛不欲生”。假如我们能够免于大的疾病，健康地活到九十岁，是多么大的福气;而假如真能做到“无疾而终”，将是人生最好的谢幕。让我们从现在起携手同行，一路唱着歌，向着这个终极目标前行。黄帝内经读书心得3在汗牛充栋的中医典籍中，我们熟识的常用的能称得上经书的很少：高校系统读过的就四本：黄帝内
7、经，针灸甲乙经，神农本草经，难经。起先读这些经典时，发觉读完一遍，或几遍后收获往往很少，很苦恼：读了中医经典却不知道怎样去运用，有时有这样的想法：中医是一门纯正的阅历医学吗?是我们的古人在欺瞒我们吗?前不久看报纸：发觉中医药已申报了世界非物质文化遗产，意思是不爱护起来，就要面临进一步萎缩，淘汰甚至是消亡，且目前国内大多数中医院都不是在发展扩大，而是处于求生存的状态，在现代医学日益发达的时代，有这样傻傻的坚持下去的必要吗?中医究竟是科学吗?为此，我曾扪心自问，科学是什么?衡量中医科学的标准是什么?现代科学是衡量中医是否科学的标尺吗?我想不是，最简洁干脆的证据便是：目前许多临床疾病现代医学无法治疗
8、，可一放到整体观念和辨证论治为核心的中医里面，疗效的确确定，所以我不想去争辩中医是否科学，中医的经典是否科学，在我的心里有一个对中医的定位和评价：能治好病就是科学。怀着这样的信念，反复研读黄帝内经，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采纳传统医学取类比像方法学习经典，反复揣摩，并把自己感悟到的理运用于临床，疗效明显提高，有时对于现代医学的疑难杂症，却能收到覆杯之效，对一些急诊病人，也效如桴鼓。当然我们要辩证地看问题，在临床上遇到许多的疾病，疗效不愿定，有时甚至是石沉大海。我想是我对中医经典的理解不够，并不是中医不能治愈该病。下面请允许我把自己学习黄帝内经过程中对一
9、些经文的感悟写出来与大家一起共享。1 阴阳印象大论篇云：.惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏.,六经为川,肠胃为海.2五运行大论篇云：帝曰：地之下为否乎?岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎?岐伯曰：大气举之也。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥盛则地干，暑盛则地热，风盛则地动，湿盛则地泥，寒盛则地裂，火盛则地固也。3 金匮真言论篇云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病谿;.上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐.4 五常政大论篇云.故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异
10、耳5 阴阳别论篇云: .一阴一阳结谓之喉痹.黄帝内经读书心得4黄帝内经一书在我国的传统文化上有着不行估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。它作为一部国学经典不仅仅是医学生应当好好研读的，它在养生方面也给我们许多启示，它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。很早就
11、听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。在读过黄帝内经后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发觉自己没能做到黄帝内经所提及到的理念。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息，但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发觉养生要从
12、现在做起，我们的一举一动都与我们的健康休戚相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注意自己心情调整的，当然也很少留意自己的作息习惯，现在普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平常也不留意心情和精神的调整，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发觉对精神的调整以及对心情的限制对健康有着非常重大的影响，看来这些小心翼翼的地方假如不留意真的会出现很严峻的状况。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发，条达，安逸的，因此内心也应当是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀
13、，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提示我们应当内心恬淡，而且应当到外面出去走走，这才符合养生的大道。另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深化浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。黄帝内经读后，我的感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以根据这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为黄帝内经篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此
14、仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。黄帝内经读书心得5进入中医药高校两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢?怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简洁看过注家对黄帝内经的介绍，就起先进入正篇。素问不愧是经典言论，一起先就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳可谓是一语道破，
15、但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用特别通俗却又改变无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。我认为，黄帝内经的宏大不在于理论，而在于提出理论前长期的视察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟苍老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经特别扎实的视察验证基础。这种发觉问题，视察冲突，找寻规律的探究精神正是每个医者所须要继承的。许多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治
16、已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有珍贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的许多话都是不刊之论。黄帝内经之所以是中医学，甚至是全部医学的必读书，并不是说它囊括了全部疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的改变规律等等;更让我
17、惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当时学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针这些熟识的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭遇病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"改变"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我相识到即使是一个症，也是无穷改变的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想
18、很博大，能包涵，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中心之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了许多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增加疗效的可行性。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，
19、都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮丽。事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够精确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑详细形态位置的论述并不详尽，但後就有人在一本叫医林改错的书中进行了订正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是宏大的。书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗?黄帝内经的读书心得1000字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页