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1、诗经读书心得体会1000字范文通过阅读诗经,可以看到的是古人的爱,才智,自然,希望与阳光。下面是小编整理的诗经读书心得体会1000字,共享给大家! 诗经读书体会 淡淡的书香,古朴的气质,随着手中的页数缓缓增加,我仿佛看到了那午后暖暖的阳光,轻拂的柳叶,还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经,没有汹涌澎湃;也没有万分柔弱,在我眼里,它有的是那午后的明朗,风儿的轻抚,虽有枪林弹雨中的烟火,却少了那一份尖锐,虽有小桥流水般的思绪,却淡去了那一份娇弱。关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑人们再也熟识不过的诗音,短短几句,却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流,荇菜参差,道出了在水一方的思绪,道出了翻
2、来覆去的挂念。淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。转瞬,又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已,耳边,是她那誓死的决心。硝烟漫天,烽火连连,又有谁知叱咤风云的背后,却是深深的无奈,深深的思念。执子之手,与子偕老。百年前,千年前,又是谁在刀枪铠甲之下,脑海中出现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田,与你闲逛庭间。轻轻翻着这一张张的页码,转瞬间,眼前,不再仅仅是那浓浓的亲情,爱情,字词深处,却是那对时事的评价,对人的赞美,以及那处于统治者压榨下的哀叹勿剪勿拜,召伯所说。是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重,疼惜,是对那些一心为民,鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮,不素飧兮&rsq
3、uo;魏风伐檀却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满,在那腐败的社会,在那只会搜刮民脂民膏的社会,成千上万的劳动人民惨遭剥削,却只能是敢怒不敢言,换来的只是这深深地呢喃,叹息,指责,无奈!诗经,一本不灭的书,她似好听的歌喉,唱出了一份真情,一份赞美;她似哀怨的二胡,唱出了一份无奈。她,拥有着一份高雅,一份清爽,一份漂亮,是桃花源里那澄澈,漂亮的小河,在人们心中缓缓的,流淌! 诗经读后感 中国是四大文明古国之一,古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝,只有古中国的文明保留了下来,并得到了发展,在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化,因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中
4、华文化大海中,有一颗金子之重在闪闪发光,不曾黯淡,那就是诗经。诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇,包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章,传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放,人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感,因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。关雎是为人们所主旨的一首诗,窈窕淑女,君子好逑,美妙的女子是青年的好妻子,为此青年琴瑟友之、钟鼓乐之,结果求之不得,寤寐思服、辗转反侧。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数,表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等,
5、当然爱情不都是美妙的,因此也有氓这类的怨妇诗。昔我往矣,杨柳依依。今我来归,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀,这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关,边关的军旅生活是艰苦的,性命没有保障、生活条件差这些都是其次,更犯难过的是无穷无尽的孤独,在边关没人慰问、没人关切、没有家人的消息,心是空的!等到最终可以回家时,一切已经物是人非,自己也不再年轻,心情是沉重的,开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙……,这几句诗信任大家都很熟识,他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗,带有肯定的政治色调,主子向嘉
6、宾或君主表达自己的热忱和谢意,以及向人示好,示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。诗经中还有其他主题,在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化,还是历史、社会等方面都有重要的意义,是中华文化珍贵的精神文化财宝。孔子曾经说过,不学诗,无以言,因此教化部门应当把,诗经中更多的诗歌以各种形式编入教材,让学生们从小学习,让他们充分了解其中深刻的思想性,提高学生们的思想深度。 诗经读后感 如在情人节,你收到的不是玫瑰花,而是一捧草,那草是城市里的人很难看到的芦苇。芦花轻扬,随风摇曳。啊,敬爱的,先别忙着皱眉怀疑,你耐性找找,在那捧柔韧的草茎处,应当会有一张写了字的纸:蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊
7、人,在水一方。 蒹葭,是的,你收到的芦花就是那最闻名的爱情草。这草在花店里是买不到的,甚至在城中都很难发觉它的影子。两千多年的那个痴情男子早就告知我们了,那是生长在河岸旁的一种迷离的植物,犹如生长在爱情和志向的彼岸。假如,假如,你真的收到了它,那就给他一个微笑吧,哪怕你也如水之湄的那个女子,虽然并不肯定爱,但在他的追求中你自有了不同寻常的美。这就是爱情的力气,它可以让全部平凡的事物焕发神采,犹如让一株芦苇变成古往今来最风致最耐人寻味的植物,只要我们是以爱的名义。蒹葭凄凄,白露未晞。蒹葭采采,白露未已。 蒹葭两个字的发音是那么安静淡然,但有了后面的苍苍,凄凄,瞬间把感情渲染得一片水意氤氲,山高水
8、长。这个男子好像不同于诗经中其他人,他是诗意的志向的,那水中心的梦中伊人比之详细的爱恋对象,更象心中的一个美妙境界。在诗经楚辞这两大中国文学的发端鼻祖中,我们很少看到后世诗人们最常爱的花,而只是草木。自由生长的草木如同大地伸出的触角,曲折蜿蜒,绵延不息。歌之咏之犹如古人自然的生活。楚辞是士大夫所作,咏物言志寄予情怀,他们不需亲自下田,只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上,香草美人喻君子,杂草恶木似小人,但词意深邃,假如破不了文字障,诗人的内心很难亲近。相比之下,诗经中的草木要来得自然生动得多,劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原,自然地咏唱。彼采葛兮,一日不见,如
9、三秋兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解,就如我一日不见你啊,好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间扩散,就如你的气息啊,让我怀念。采摘通常应当是女子的事情,那么惦念的人应当是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物,人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵,长的可达十多米,茎叶交织攀爬,楚辞中也有葛蔓蔓的说法。萧艾在古诗中常常被一起提到,那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草,古人常采集它的枝叶,晒干后混合动物的油脂,做成今日寺庙中燃的香烛一样的东西,用于祭祀。劳动和生活就是这样密不行分,他们的感情不是
10、水上的浮萍,不是天涯的游云,是生长在山间的藤蔓,摘不完剪不断;是充满在四周的每一缕味道,呼吸空气就是呼吸你。顾随先生说,诗经中写开心少,写悲伤多。离乱之音中慌年怀人,更是有别样的心忧。采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。这又是一个正在采摘的女子,这次她采摘的是卷耳,这是一种叶子上有小锯齿,果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期,种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见,无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶,在水中反复地煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候,男人还在远方打仗,站在高高的山岗上,远眺他回来的方向,身体的饥饿内心的思
11、念让人如何捱过岁月。这首诗的其次、三章换了角色,变成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金櫑,维以不永怀。 陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。马儿都已眼发花,腿摇摆,如何才能不想家。诗经最闻名的一道野菜应当算是采薇中的薇了。采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。说它闻名因为它也就是大名鼎鼎的采薇首阳山中那个野菜。薇菜也叫薇霍,也就是野豌豆,历来为贫者所食,伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山,身无一技之长,抵死不吃周武王送来的粮食,采薇为食。被一个捣蛋的女子看到,说这野菜也是周地植物,你们为什么要吃呢?结果最终是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得怜悯。采薇中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人,此时薇不单是赖以生存的食物,更是一种节令更替的象征,当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢,归乡之期也一延再延。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀! 采薇中的最终一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的斗争终将结束,回乡路上饥肠碌碌的小兵,心中的哀是大哀。