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1、初中生读后感：读边城有感边城此文读来乡土气息极重，我非常宠爱，可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了家乡的气味。三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，非常多的象征，且善用象征，非常的妥当，不像如今移山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。但是作为一个水平有限的学生，分析它的象征，实在一件过于高难度的行为，况，70年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，详细他指的是何物，所以我若解除人们所公认的象征，去努力发觉新的象征，必定落入晦涩牵强的套路。故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所充满出的沁人泥土味道。边城，出这样一个名字，沈先生明显是
2、想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西自然和人相互握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不愿收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉相互推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜爱。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不非常在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜爱穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。最有劝服力的，就是文中所说的寄食者（妓女）文化，也如此的别出心裁。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也因人
3、的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此人性化的生活。甚至，楼上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。文中到处不点出边城的不功利，人人以反功利为荣。从中透露出沈先生对此的宠爱。下面我重点分析一下爷爷的重义轻利。孙女俩生活拮据，可爷爷却为人如此的“不爱钱”，好像与钱有仇般，到处与钱犯难。事实上，爷爷是传统的边城人思想，以不爱钱为荣。文中几处骄傲的提到茶峒人平素品德，而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观，所以为人们所推崇，提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟识和看法可以看出，人们对他性格的敬重，甚至他去买东西，
4、“肯定有很多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。文中有个细微环节，翠翠不愿去看喧闹，要与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒人品德去压她，以使她乖乖去玩。为什么要品德压一个女孩子呢，因为对爷爷自己，这是最具权威性的东西，所以下意识的拿来“恫吓”翠翠。文中描述了当事情与钱发生关系时，爷爷的处理方式-肯定是相互推诿，仿佛钱是人人都不要的东西般，在这些争吵里，谁要是最终占了钱的便宜，谁就是输家。这倒是让我想起了家乡的风情，有时也是如此。相互推诿前遍，来来去去没个停，有时甚至掷钱与地上，而人奔跑开了。文中也支配了几个推钱的场景，读来就如生活中发生的事般真实。令人印象最深的就是与屠夫
5、的争吵，还有一个定要留钱的摆渡客。沈先生对此类场景津津乐道，可见他对这种风情的宠爱。人人以情义为重，一不要钱为荣，这便是沈先生所记忆犹新的人土风情。但是文中也表现了重利轻义的外来文化，透露出沈先生的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊，而碾坊的主子出场，就是金钱相伴，她描述了夫人非常自然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解当地风情。当然，我并没有说谁的错，我是说，碾坊陪嫁，之类的事情，可以看出，王团总家，即便不是以金钱在思维，也是非常地看重金钱，并且毫不掩饰，这与边城风情，就本质的不同。边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，究竟往何处去，这是沈先生的深厚担忧，她既爱这泥土气
6、味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必定，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化究竟往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但非常符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必定翠走向的将来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待挽救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心愿的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。看看我们四周的世界，翠翠所象征的文化，到了今日，真的得到好的出路了吗？或许，得到了挽救，或许，只留下了残迹而已。或许，只有沈先生的碑文永留世间照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必定留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。美永存