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1、人性本善还是人性本恶辩论赛材料人性本善还是人性本恶是从古至今始终争辩不休的话题，下面是小编搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。 人性本善还是人性本恶辩论赛材料一 感谢大家。我们先来回顾一下刚才的质询环节，在我们问大禹治水三过家门而不入是为何?的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是特别少的，因为少而且崇高才为人仰慕，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水胜利而妻子不让他回家住呢?今日没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友说明的是一个缘由。但
2、是对方辩友很情愿把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，情愿把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美妙，我们很情愿把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的缘由，这也是我们本性当中和善的一个地方。我们今日说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地起先说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今日人的本性的探讨范围之内。那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本
3、性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是特别艰难、值得我怜悯的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求每天不应、哭地地不灵的状况我会觉得城管做得很过分。我们会自然而然的对弱者表示怜悯，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们情愿去和他们交往，因为我们信任，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是特别美妙的，也情愿去维护这个美妙，就像我们情愿大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个特别美妙的缘由。虽然我们说人性本善，我们憧憬美妙，但是人
4、的本性是和一些其他后天经过教化所获得的品行一样，是须要不断正面强化才能够得以维持的。但是当我们面对这个困难多变的社会时，当我们面对一群笑里藏刀的人的时候，我们想要坚持和善的心会动摇，因为我们不知道现在对我们友好的人究竟有多少是真的对我们好，我们不能够信任每一个人，因为不是每一个人都值得我们信任。我们不想有害人之心，但是我们不能没有防人之心，因为我们也须要生存，也要学会爱护自己。于是我们学会了穿上外衣，去伪装自己，去爱护自己。因为我们学会伪装自己和爱护自己的时候我们已经知道，社会是巨大的，我们是很渺小的，社会是我们难以预料的，我们必需要学会自己爱护自己。对方辩友问社会中的恶是怎么来的，我来告知大
5、家，同样是因为大家都是不情愿去损害别人的，第一个越过这条底线的人获得好处以后，在他损害别人获得好处以后，在他不断的获得好处变成强者以后，他会强化自己对别人的强制性要求，来维持自己的地位，而我们有些悲伤的地方就在于，我们只想到了怎么爱护自己，却忘了他的存在是我们的放纵所致。这也是我们的社会会从禅让制变成世袭制的缘由所在。3 . G; H6 z! U* - C4 1 $ Y尽管我们说人性是特别脆弱的，但是我们还是情愿信任人性本善，这是因为我们的本性是和善的，我们的根是和善的，社会的和谐也须要我们每一个人贡献自己微薄的一份力，这也是为了强化我们和善的信念，让社会变得越来越美妙，感谢大家。 人性本善还
6、是人性本恶辩论赛材料二 感谢。其实我很理解现在执中的心情，也理解他为什么坚决的信任人性本善，因为执中能有今日辩论场上的成果也是因为当时陈昱儒学姐慧眼识人，发觉了他所蕴藉的巨大潜能，才会有今日执中华语辩坛的神话传闻。他对学姐心存感谢才不顾一切的站在了人性本善的立场，也是因为他是很和善的，他是很感恩的，这是人性当中好的、值得确定的一部分。但是我们今日探讨的是人的本性，而不是人性，人性和人的本性还是有很大区分的，和善和感恩可以后天培育和教化，但是人的本性是与生俱来的，后天环境的作用下可能掩盖，但是是不能变更的。4 w) Z6 |4 / r我们探讨人性可以在许多种场合和条件下探讨，模拟的条件越接近真实
7、的生活我们所得出的结论就会越接近真实的人性。人性当然有和善的地方，我们会感恩，我们会悲天悯人，我们会友好的对待身边的挚友，这是人性中值得我们确定的部分，也是能让我们坚决的信任社会会和谐、天下会大同的信念的立足点。但是人性和人的本性是不一样的，人性可以通过社会有意识得加以选取，也可能会优胜劣汰，但人的本性只能加以驯服而无法消退，我们今日探讨的就是这无法消退的人的本性，也就是人最根本的自私自利。0 + z! X& D4 n" S0 y- G人是自私的，但是自私自利并不是恶，因为我们自私自利也是为自己好，假如我们都不为自己好还能等谁来为我们好，所以说自私自利不是恶。那么什么才是恶?
8、原始人，离我们几十万年，满意我们今日探讨人的本性的条件，因为这时候没有人会有意识的加以驯服，社会也没有形成，环境因素的影响小到可以忽视。在食物丰富的时候看不出什么，因为这时候大家还是合作关系，多一个人能得到多一些的食物，但是当很难得到食物的时候，饥饿难耐的时候他么会杀掉自己的同类吃掉以持续自己的生命，这是人自私自利到了不加限制时候的状况，这种状况下的自私自利才是我们所说的恶，也就是说，人是否能自觉的约束自己的自私自利是我们探讨人本性的善恶的根本条件。假如人不加以教化就能自觉的约束自己的自私自利，那么我们说人性本善。但是绝大多数人不经过教化的话无法做到在只有上帝和自己知道、伸手就能获得不义的好处
9、这样的状况下拒绝伸出自己的手，因此我们说人性本恶。虽然人性本恶，但是人性当中还有最珍贵的一面，那就是不以人性本恶为耻!先哲们深知人性本恶，于是在法律上惩恶，在道德上扬善，指引着我们社会的前进方向。知道他，了解他，才能改造他。因为人性本恶，才会有孔子的吾日三省吾身，才会有我们今日一批又一批的道德楷模的树立，才会有公正的法律制裁，试问假如真的人性本善的话，那么我们又何必多此一举惩恶扬善呢?我们今日之所以全方位的提倡善，用教化来教化，用法律来惩戒，就是希望人能够约束自己多一点，多为他人着想一点，多为我们的整个社会着想一点，因为社会还是由我们一个个人这样的个体构成的，社会的资源来自于我们个体的奉献，我
10、们奉献的多，那么社会回馈我们的也就多，而且许多时候社会并不是公允的，有的人可能难以温饱，那么社会就会用我们奉献的这一部分来接济那些尚不能温饱的人们，这对于我们也是一层精神收获呀，我用几百块钱就能让一个山区的孩子上学，我用几万块钱就能让一个山区的孩子共同拥有一所希望小学!既然这几百块钱也买不了多少东西，得不到多少物质收获，为什么不满意一下我们小小的虚荣心，体验一下帮助别人的感觉呢?人性中当然有恶的一面，但是我们会设计恰当的机制让他向好的方面发展，我们在承认人性本恶的同时也惩恶扬善，在想到我们有缺点和不足的时候我们会去改而不是去盖，这也是千百年来我们不断努力的结果啊!感谢。 人性本善还是人性本恶辩
11、论赛材料三 20xx年4月25日中午，塘沽一中、育华中学辩论赛决赛战火燃起。经过多场辩论赛的选拔，高一12班和高一5班辩论队脱颖而出，12班同学担当本次竞赛的正方，他们的观点是人性本善，5班同学是本次竞赛的反方，他们的观点是人性本恶。人性本善还是人性本恶是从古至今始终争辩不休的话题，今日辩论双方就此提出各自观点，成就了一场精彩的辩论赛。正方一辩进行立论陈述时首先阐述 人性、本、善三个词语的定义，举了古代人吃人的恶性是环境使然，食物极度短缺、环境极其恶劣才导致的。物竞天择，适者生存，人不得以才会相互残杀，那使人的善念被扭曲而无从体现的事实来证明自己观点，并拿教化行业的职责和使命举例，渐渐将辩题深
12、化。反方一辩也不甘示弱，将其立论娓娓道来，其中接受了马克思的哲学论述，同时也联系了善恶实质与当代生物学、心理学和逻辑学的关系来证明人性本恶，他更是引用了孟子人性向善而非人性本善的观点来支持自己的论述，赢得全场观众的热情掌声。攻辩环节，正反方二辩、三辩更是针锋相对，各自依靠其灵敏的思维和流利的语言博得了全场一阵阵热情的掌声。在4分钟的自由辩论中，辩论双方在找寻对方漏洞、为自己找寻有力证据的同时不忘时刻为辩论赛增加趣味。最终总结时，双方四辩都指出在辩论过程中对方漏洞并进一步阐述自己观点，这些辩手的精彩表现更是让观众们大为惊羡。辩论赛结束后，评委们进行打分时，学生会主席魏旭宸和上届校辩论赛夺冠竞赛队伍的辩手洛柏森对本次竞赛的辩手应留意的问题提出了自己的见解，并建议辩手多用对方供应的素材的漏洞来反对对方，打算阶段应针对对方可能提出的问题思索多种回答。最终历史组孙老师、语文组王老师对辩论赛进行精彩点评。经过激烈辩论与仔细探讨，正方一辩以在辩论中语速恰当、思路清楚的优秀表现获得本次辩论赛的最佳辩手称号。反方高一5班辩论队摘得桂冠。至此，历时一个多月的打算和辩论的高一年级辩论赛圆满结束。信任我们洋溢的热忱、蓬勃的朝气可以为我们校内的春天增加一抹靓丽的光彩。