《2023年高考话题作文万能素材精粹.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年高考话题作文万能素材精粹.docx（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年高考话题作文万能素材精粹1巴斯德用生命做一次试验巴斯德，19世纪法国闻名微生物学家。他在进行科学探讨时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发觉了黄热病人，巴斯德闻讯后马上赶往那里，希望发觉引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：你莫非不怕危急?巴斯德坚决果断地回答：这有什么要紧?生命处在危急的境地.这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我情愿用自己的生命做一次试验。当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德请求说：请宽恕一个学者追求科学的热忱吧!他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病探讨上取得了惊人的科学成就。分析：
2、对科学的执著超过了对生命的酷爱正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的旺盛景象。2伊凡·谢切诺夫让青蛙做证人伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖试验。发表了蛙脑对脊髓神经的抑制等文章，同时又出版了脑的反射，为神经生理学做出了很大的贡献。可是，沙俄政府竟然把宣扬科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：你可以给自己找个辩护证人。谢切诺夫安静地问答：让青蛙做我的证人吧!在敌人的淫威面前，这位科学家家神色自若。因为他知道，真理是在自己一边。分析：为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。科学的道路
3、总是充溢了荆棘。3王国维治学三境界王国维在人间词话里谈到了治学阅历，他说：古今成大事业、高校问者，必经过一种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此其次境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。在文学小言一文中，王国维又把这三种境界说成三种之阶级。并说：未有不阅第一其次阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。王国维所引词句第一为晏殊蝶恋花，其次为柳永蝶恋花，第三为辛弃疾青玉案·元夕。分析：第一
4、境界是说：做学问成大事业者首先应当登高望远，俯视路径，了解概貌，望尽天际路;其次境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必需经过一番辛勤劳动的过程，为伊消得人憔悴，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不懊悔;第三境界是说：经过反复追寻、探讨，最终取得了胜利。4日本的菠菜原则日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为菠菜原则。这个原则由三个基本点组成，即报告、联络、沟通。菠菜原则是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，肯定要将所见所闻汇报;外出的收获，肯定要让全
5、体同事共享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告知同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，肯定要找同事或上司询问，以集体才智予以解决。菠菜原则说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教化体系与教化思想的产物。在日本人的观念中，教化的目的不是培育精英，而是培育能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教化贯穿着一个基本点，即培育合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。分析：个人生活在社会中，那么，个人就应当与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教化。5名人教子家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青
6、天。他担忧家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家;亡疫之后，不得葬与大茔之中.不从吾志，非吾子孙。铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲自所刻的砚铭：以此进道常若渴，以此求进常若惊;以此治财常若予，以此书狱常思生。鞭教：岳云12岁参军作战.一次骑马下坡.没留意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，威猛作战。1134年攻打随州时，挥动40公斤重的铁锤.首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读
7、书上小学了。林老对儿子说：上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧!儿子怀疑不解，林老说明说：用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地!联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚风光。以此教化子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不行铺张奢侈，追求虚荣;下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，到处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不行;二是不必非上高校不行;三是应多玩，不失儿童的天真烂漫;四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为
8、，孩子不必争做人上人，虚荣心肯定不行有。分析：教化后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈祥。6孙幼忱和董江云一对残疾作家孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说小佛佛历险记受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又驾临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在黑龙江日报上发表了鸭子莎莎。这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。分析：上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗，厄运只是一道坎，走过
9、了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。7勃兰特下跪和日本的无赖德国、日本在其次次世界大战中给很多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。形成显明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。 1995年6月，日本众议院通过的不战决议中，连最至少的致歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓可能实行了的类似侵略的行动进行所谓的反省。就这样一个不合格的决议，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票;有的人甚至胡说什么全部亚洲国家都托了这场斗
10、争的福。这种无耻的行径值得世人警惕。分析：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的敬重。反观日本，不但没有相识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂!8美国的石油大王哈默尊严的含金量80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：先生，吃您这么多东西，您有什么活儿须要我做吗’!杰克逊大叔想了想：不，我没
11、有什么活儿须要您来做。那个流亡者的目光忽然黯淡下去了，说：先生，那我就不能随意吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西!杰克逊大叔思忖片刻说：小伙子，你情愿为我捶捶背吗!说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，仔细而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。捶了几分钟，杰克逊大叔很满意地站起来说：好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒适极了。说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立即狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着凝视着他说：小伙子，我的庄园须要人手，假如你情愿留下来，那我可就太兴奋了。那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给
12、了他，杰克逊大叔告知女儿：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!20多年后，那个年轻人果真有了一笔让整个美国人都艳羡的财宝。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经验，令人赞美。其实哈默先生胜利的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丢失了尊严，就失去了人最有价值的东西。9陆步轩北大毕业生卖肉20xx年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为眼镜肉店的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也打算与陆步轩
13、进行合作。人们关注陆步轩事务的背后，我们可以看出许多问题，其中一条或许更干脆、更能接近真相：北高校生为什么不行以卖肉?在高校生就业成为一个严峻社会问题的时候，高校生的志向与现实之间必定会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去高校生应当放弃精英心理，以一个一般人的心态去选择岗位。终归，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的志向，但却能维持一家人稳定的日常生活分析：当我们谈到北大才子卖肉现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，或许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应当持
14、有的立场。10从兔子和狼身上看到的小时候.听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发觉了一只野兔，便不停地追逐。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直颤抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。其次天早上，野兔从树洞里探出头来，发觉粮已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。分析：一则寓言，它包含的道理是深刻的：从野兔身上：l.机灵，可以帮你战胜一切对手;2.弱小，不总是被吃;3只要耐性等待，总会找到出路。从狼身上： l.守着诱惑，等于守着死亡;2.离诱惑越近，离危急也越近;3.在诱惑面前，再强大，也逃不过失败
15、的结局。11钱学森科学家的价值美国一位将军在他的现在可以说了一书中是这样评价闻名的德同原子物理学家海森堡的：得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。20世纪50年头，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为珍贵的状况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师!分析：驾驭了科学技术，就驾驭了引领世界潮流的力气。因为科学是一种推动历史前进的力气。12法国人巴本十英镑的缺憾蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的起先。1789年
16、，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应当被提前。假如当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步好用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本独创了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的探讨经费，用于改进和完善自己的独创。然而，苛刻的皇家学会认为为一个天真的想法供应资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探究者无法接受的条件：试验必需保证胜利!正是由于宽容精神的缺失，沟通和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，胜利的机会便被无情地剥夺了。分析：我们的确应当在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的沟通和沟通，也有利于价值的体现。