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1、阅读月亮与六便士个人感想阅读月亮与六便士个人感想（精选19篇） 阅读月亮与六便士个人感想 篇1 灵感源自哪里大部分人都同意这样一个观点，就是灵感源自潜意识，而潜意识来源于人经验的积累，所以这也是一种阅历主义的说法，每个人都且只从现实取材。艺术家将零零碎碎的概念重新排列组合，用特定的形式表达情感。那么形式又来源于哪里呢?或许它是现实中就有的，或许它是依据肯定的依次一个一个试验、对比出来的。艺术是什么最有概括性的说法是，艺术是带有观念的形式，根据这个说法，纯粹写实的绘画、随意的照片好像都算不上艺术，而文字到可以算是艺术了。志向从哪里来这个好像更难回答，可以看看克里斯特兰德，他的志向好像是凭空冒出来
2、的，他在四十多岁，上了半年夜校之后就突然迷上了绘画，并且对其它任何事物都极其冷漠，后来去了塔西提岛，再次结婚生子，非常享受那里的生活，并且创作出了许多不朽的名作。所以志向好像是凭空冒出来的。但是细致回味小说，我发觉另一个可能性，克里斯特兰德的志向来源于他的特质，他不怎么喜爱说话，不怎么喜爱证券公司的工作，他本身也显得特殊无趣，然而突然有一天，他打破了现在的生活.可以发觉，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了岛上之后，他感到非常满足，所以他适合塔西提岛，适合绘画。看完月亮与六便士之后，在许多人的评论中，很鄙视追名逐利的人，憧憬安静的生活和崇高的志向，然而在我看来，这是曲解了小说的本意，正如
3、前面所说，志向来源于一个人的特质，追求志向的前提是相识自己，正如高更的画作我是谁，我来自哪里，我要去何地，在去何地之前，肯定要弄清晰我是谁，而克里斯特兰德在这个问题上花了四十年。所以不是要你去追逐月亮，而是让你去相识自己，然后再选择是月亮还是六便士，假如选择月亮，又是什么样的月亮。 阅读月亮与六便士个人感想 篇2 读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他探讨的一个“异类”的画家的故事。说他另类，是因为故事主子公年过中年的查理斯·思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的胜利事业和美妙华蜜的家庭温顺贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎
4、，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。倘如，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，起先确定专注自己的爱好，这倒也为世人理解，终归在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，常常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求精彩的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，终归成大事者必有常人没有的志气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特殊观赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他
5、的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮美诡谲的壁画付之一炬。“异类”的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出欲望的面容。这样的“异类”当然为文明社会不容。毛姆并没有特殊列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告知我们他受到了一个并不高超但鉴赏实力极高的画家的认可。戴尔克·施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最终甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感谢，反倒是认为戴尔克·施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。写到这里，才发觉了毛姆的高超之处，他将思特里克兰设
6、计成一个表达实力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己依据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。讲解并描述并不是一挥而就，倒像是两个挚友间或见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是接着补充故事的进展。全部其他的人讲解并描述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告知别人“我也只是听说”那样告知我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。结果，虽然小说供应了许多思特里克兰的片段，关于全部关
7、于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就月亮和六便士这本经典。只是不知道从什么起先，我也同作者一起对思特里克兰产生了怜悯。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经验过看一幅画时，内心产生激荡的心情，于是无法移情。我的怜悯或许始于作者提及他给戴尔克·施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的画时忽然羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了
8、。按作者的说法，这是一幅透露着美与欲望画。或许，思特里克兰内心便是始终被这两种东西纠缠着，让他就像被“魔鬼给缠住了”。更深的怜悯或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做“异类”，只是一个比较特殊的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特殊一样。他甚至在这里找到了个“不打搅”他的妻子爱塔，过着华蜜的生活至少静谧幽深的丛林给了内心的安静。小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主子公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡诞生地和另外一个家乡与异类之间的关系。“我认为有些人诞生在某一个地方可以
9、说未得其所。机缘把他们随意抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在诞生的地方他们好象是过客;从孩提时代就特别熟识的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴嬉戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟识的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的这种生疏感才逼着他们远游异乡，找寻一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己栖身之所，是他始终在找寻的家园。于是他就在这些从未寓目的
10、景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里最终找到了安静。”直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是“月亮和六便士”。百度百科词条的说明是月亮和六便士对应的是志向和现实，这样的说明并不让我满足。 阅读月亮与六便士个人感想 篇3 毛姆的文字有太大的魅力，总是吸引着我不断的往下看，看到最终一页的时候，突然脑子里一个声音在说：“你应当再看一遍，仔细、细致、渐渐的看一遍。”书的封皮上写着，“月亮是那崇高而不行企及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是害怕地抬头看一眼月亮，又接着低头追逐赖以温饱的六便士”。其实，当你看完整本书的时候发觉
11、，全书没有一处提到六便士，但又时时刻刻在透露着关于“六便士”的问题。我时时刻刻都怀揣着去远行的想法，然而总是被各种各样的“在乎”缠住脚，怎么也挪不动脚步。世界上确定还有千千万万和我一样有诸多想法的人，绝大部分应当也是像我一样被各种各样的“在乎”缠身，无法动身。软弱，也许就是我们冠于自己的代名词，家庭，挚友还有那每一份可怜的“六便士”无一不牵绊着我们。斯特里克兰果真就像毛姆所写的，他在确定画画之后，像灵魂出窍，像被强大的恶魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一个人的。我们也许恒久也做不到像斯特里克兰一样，全然不顾周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克兰一样的人时，我们有的不仅是艳
12、羡还有佩服，他们有我们所没有的志气，还有放弃全世界的决心。我都觉得文中的“我”在许多时候是对斯特里克兰充溢了嫉妒，喜爱又嫉妒，正因为“我”做不到他那样不屑一顾的看法，所以才在许多时候被生气占据整个身心。前两天看了冈仁波齐，那时觉得没有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，画画之于斯特里克兰就像朝圣之于那些藏民们，斯特里克兰在确定了要画画之后，就始终在朝着自己心里的神山前进。心中有且只有这么一个念头，他最终胜利了。而我们在这“六便士”的地域里越陷越深。 阅读月亮与六便士个人感想 篇4 迄今为止，月亮和六便士仍是我最宠爱的小说，宠爱毛姆作为一个敏锐的洞察者对人性的理解，宠爱书中思特里克兰德追逐幻想与噩
13、运，却心甘情愿深陷其中的姿态。毛姆洞察出幻想的贬值，世俗的污浊，月亮高悬于空，便士乃生活必需，他不批判手握便士的人生赢家，却也格外赞许脚踩便士意欲奔赴蟾宫的dreamer。我们不必站在道德的制高点上去批判一些选择，却也要守住一颗赤子之心。思特里克兰德，性别男，中年，职业股票交易员，生活单调，朝九晚五。你能想象这样一个扔进人海都难以被揪出的，再再一般不过的人，在自己40岁这一年离家出走了吗?思特里克兰德抛家弃子去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提示家人晚饭打算好了，然后他只带了100元钱，住在全巴黎最破旧的旅馆，画画。这种桥段不是应当出现在英俊帅气的20岁小伙身上吗?然后他英勇追寻幻想，
14、最终美梦成真，爱情事业双丰收，犹如当今市面上出售的胜利学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的一个人物。毛姆笔下，40岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，别人都在追寻稳定，他却在追逐噩运。正如作家刘瑜所说：“被幻想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。”在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的幻想画出一幅好画。他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，身患马蜂并，最终还把自己最宏大的绘画作品付之一炬。就是这样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，最终掐住幻想的火苗
15、，放了一场盛大的烟火。毫无疑问，毛姆是极力赞美这个人物的，但他又充分暴露出这个人物的自私之处，达到极端。书中的“我”问思特里克兰德，“莫非你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗?你不想要爱情吗?”他回答道：“我对他们没有特别的感情，爱情只会干扰我画画。”对他而言，画画是一日三餐，是生命的全部，其他全部的一切都是干扰，所以他一层层剥下父亲，丈夫，职员等等身份的外衣，剥下这些束缚，像一个溺水的人只能抓住身边的浮木，他就抓着绘画，无论如何不愿放手。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，自私、毫无责任感，却执着于幻想，并且英勇无比。毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人，却选择了这样一种对比显明的，极端
16、的方式。可能他已然预见到，今日的很多人已然折服于身份、年龄、欲念，被幻想的锐利妖冶刺伤，胜利的推断划向名利，幻想的价值得到质疑，稳定、舒适成为公众的诉求，人们沉醉便士的海洋中无法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人，便士当然是生存之必需，但人总要抬头看看月亮。不知其他人对这个人物有什么看法，我读到他时，是骇然且敬畏。随着文章的进程，惭愧一点点将我吞噬，在结尾，思特里克兰德将自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。我仿佛看到了火光中，高大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下，踩着多数多数人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个成功者的姿态。我感觉到在他面前，
17、自己在软弱地奔逃，逃向一个尽可能让自己舒适的港湾，即别人口中的稳定生活。因为我深刻地知道要多用力才能抓住幻想的衣角，或者说，抓住它不是最难的，始终抓住它才是困难的。正如毛姆自己所说：“只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”毛姆在这部作品中以第一人称叙述，可以体会到一个大作家，因为看清人性而表现出的宽容。文中出现另两个次要人物也给我留下了深刻印象。年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位，在毕业旅行中偶遇一个希腊四周的小岛，他感觉自己就是为这个地方而生，便在那儿度过了一生。而另一个顶替他上岗的“幸运者”却因此一步登天，成为了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士对阿伯拉罕的选择嗤之以
18、鼻。文中的“我”作了如此评价：“做自己最想做的事，生活在自己宠爱的环境里，淡泊安静、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗?与此相反，做一个闻名的外科医生，年薪一万镑，娶一位漂亮的妻子，就是胜利吗?我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”毛姆就这样淡淡地用一个“选择”的概念带过了这两个人物。的确，一个人生存的方式、幻想、价值观，哪一样不是自己的选择?爵士也好，在荒岛度过余生也罢，或许二者都不是社会主流价值观中最有价值的活法，但从生活意义的角度看，都是一个完整个体的自我选择，而这种选择只要不危害他人都是值得被敬重的。因此，宽容的毛姆又给我以这样的劝慰
19、，或许我无法抛弃手中的便士，单纯地仰视月亮，但这是一个人的选择，因为在我眼中，生活不只有妖冶的幻想，还有责任，以及生活本身。生活本身便要求我们关切柴米油盐，寻得一处心安，享受天伦之乐。但月亮总是要有的，没有月亮的人会沦于便士的铜臭，而放弃便士的勇士也有可能像思特里克兰德那样，与自己的噩运偕行。我无比敬畏那样的人，却依旧选择好好生活。这是我的选择，想必有同学完全崇拜思特里克兰德的宏大，也有人批判他的自私无情，正如老师品读其他作品时所说的那样，这正是经典作品的魅力。 阅读月亮与六便士个人感想 篇5 被俗事缠身，被纷扰侵害，生来就起先劳碌，忙着长大，忙着工作，忙着交友，忙着遇见爱人…&
20、hellip;到死才会起先安静。为名为利，为世俗的眼光，却很少为了自己那份酷爱。总是会说有缺憾，总是不满足自己现有的生活，总是会埋怨身边人身边事，但许多人还是选择同流合污，极少人会冲破束缚追逐那份想要。 之后，那些少数人成了疯子。在那些大多数人眼中，他们是笨蛋，为了不行实现的假想放弃原本安逸的生活，他们是怪人，走了一条没有光亮的路。但为了一番酷爱变成疯子又有何不行?敢于追求自己的想要有什么错?并没有懊悔过，所以才能在死神驾临时是带着圆满的心情而闭目。有些人生来就与常人不同，他们肩负着神奇使命，他们可以超脱世间一切束缚，有个小火苗始终在指引他们。其实那是真实的活着。我们该有所包涵，因为这条路对他
21、们来说很艰难，但又知足。反而我艳羡这些人。这才是真实的活着。六便士满地都会有，可月亮只有那一个。那是我的心上月，独一无二不被人拿走的东西。 阅读月亮与六便士个人感想 篇6 浮世德它让我看到了这个现实社会下存在的冲突、无奈、凄惨……书中讲解并描述了5个都市少年，他们怀揣着各自的隐私，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自静默地承受现实给他带来的一切惨痛。最终，他还是胜利了，站立于万人之上了。纪澜一个冲突的女生，不愿与最好的挚友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。然而，她又连忙捡起书本，
22、用双手擦干净。滕夕的突然昏倒，让纪澜惊慌不已。她的形象在现实生活中肯定存在的原型，因为，即使是再要好的挚友，也会嫉妒对方比自己优越的条件，从而做出一些不行理喻的事情。虽然，她是冲突的。但，她还是选择那珍贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人艳羡。这样美妙的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。这些都不能说明什么，因为爱情是没有界限的。直到最终，滕夕的离去，她的心里仍旧只有他的存在。那个叫烟焰的男孩。烟焰，其实本质是好的。可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就起先背负着沉重的债务。他所做的一切，包括抢劫，
23、都是为了他的家，为了滕夕。然而，当他知道那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。他不知道该如何去面对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。可最终还是没有说出口，直到她的离开。烟焰只能算是个知途迷返的孩子。最终一个少年季岸，他是最凄惨的。从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。但是，他厌烦姨妈那异样的眼神。于是，觉得自食其力。可他所谓的自食其力，就是在学校旁边的一个酒吧里当男妓。他被那些肥肉横生的老男人包养着，做着一些肮脏的事情。就算是这样，他也不懊悔，只有能靠自己生存下去就满意了。而，当他爱上了自己的老师，他决心退出那个浑浊的世界时，已经不行了。那个世界不允许他的离开，除非他在人间消逝了。纵使这样，他的
24、爱情也没有得到一个好的结局。不被世俗承认的东西，是无法在这个世界存活的。就是他们的爱情一样，心爱的人死了，他的心也死了。这一次，他最终可以毫无牵挂地接着做着令人作呕的事情。看完书后，我很庆幸不是这五个人中的任何一个人。我有着爱我和我爱的人，有着一个温馨的家，有着那珍贵的友情。我可以说我是幸运的，因为，我有着这个世上最美妙的东西。 阅读月亮与六便士个人感想 篇7 寒假，我看了史记这本书，这本书让我感受很深。这本书的作者是司马迁，它用一个个故事，讲解并描述了从春秋战国时期到刘邦建立很汉王朝的五百年间，社会的经济、政治、军事、文化的改变。其中让我感受很深的是田忌_的故事了这个故事讲了田忌和齐王一起_
25、，马按奔跑速度分为上中下三等，由于齐王的每个等级的马都比田忌的强，三场竞赛都失败了，但是他的好挚友孙膑说，我有方法让你取胜。孙膑先让田忌用自己的下等马对齐王的上等马，输了第一场，接着又让田忌用自己的上等马对齐王的中等马，其次场赢了，最终用中等马对齐王的下等马，赢了第三场。田忌二比一赢了齐王。同样的马，只要变更出马依次，就可以转危为安。从而体现出孙膑的聪慧，机灵。还有完璧归赵的故事。这个故事讲解并描述了：赵王得到一块和氏璧，秦王说情愿用十五座城来换这块璧，赵王担忧有诈，就派足智多谋的蔺相如带着和氏璧去秦国交涉，到了秦国后，蔺相如知道秦王是假意用城换璧，就冒着生命危急，把璧骗到自己手里，并偷偷让人
26、把璧送回赵国。从这个故事，我又感受到了蔺相如的机灵、英勇，顾全大局、临危不惧的品质。通过看这本书，我了解到了我国两千多年前的历史、文化，增长了我的才智，我也被司马迁这种读万卷书，行万里路，呕心沥血写出史记这本书的精神所感动。 阅读月亮与六便士个人感想 篇8 走进名著的世界里，与它一起优雅，一起荡漾。题记法国大文豪大仲马写过一本小说三个火枪手，这本书让我们知道了友情的真谛，感动，真情在书中很快就能找到。故事内容也非常精彩。三个火枪手是法国十九世纪浪漫主义作家大仲马的著作之一，又译三剑客，三统士，侠隐记……该小说以路易十三时期为法国宫廷为背景，描述年轻的男主子公德&mi
27、ddot;阿尔塔尼昂从法国乡间，带着父亲的嘱托，来到巴黎，最终成为一名火枪手的故事。德·阿尔塔尼昂和“战术专家”阿托斯、“大力士”波尔托斯、“美男子”阿拉米斯结成了生死之交，四个人卷入了路易十三和红衣主教黎塞留以及其他国家和党羽的较量。共同经验了一系列冒险。三个火枪手是大仲马的成名作之一，100多年来被不断翻译成各种文字，书里也塑造了一系列血肉丰满的人物形象如德·阿尔塔尼昂的机灵英勇、阿托斯的嫉恶如仇、波尔托斯的粗鲁莽撞、阿拉米斯的文静敏捷……他们为了和平，一次又一次地克服困难，取得成功。在这期间，他们没有一个人放弃，坚毅不屈的品质怎么不
28、值得我们学习?他们是友情、青春、胆略的象征，演绎着和善与邪恶、忠诚与背叛的永恒主题。他们四个“有福同享，有难同当”，友情是多么珍贵呀!它能为了别人舍弃自己的华蜜;它能为了别人用生命做;它能为了别人而牺牲自己。“一个篱笆三个桩，一个英雄三个帮”。正是这样，他们的冒险才得以胜利。世界上能有多少知音呢?能有多少像书中主子公那样的“黄金搭档”呢?所以真正的友情是珍贵的、是无暇的、是纯净的、是和善的。假如你拥有这样的友情，那你肯定要把它把握好，不然到时候你懊悔也来不及。 阅读月亮与六便士个人感想 篇9 读了三遍百年孤独，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深化的了解，这种执着探究的精神着实让我钦佩，不由
29、得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚意，也够努力，总会有肯定的收获。百年孤独描述的是霍塞阿卡迪奥布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到旺盛;再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年头的一个多世纪的兴衰。在百年孤独获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚马尔克斯在接受专访时对孤独的说明意味深长：孤独就是不团结。“不团结”在我的印象里有许多说明，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的案例，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而事实上我们往往是在本职工作上倾尽了全力，而忽视了其实一个团队的凝合力
30、和向心力的重要性，这也说明越是浅显的.道理，越是难以企及。偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读，究竟能给我们带来什么呢?可能有时，读着读着，我们会发觉它是在写自己的故事，里面的主子公就是正在阅读的自己，这种感觉会拉着我们接着阅读;有时，当发觉自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。阅读不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的学问，也能养成价值的推断力，那我们为何不取别人所长，来渐渐提升自己呢? 阅读月亮与六便士个人感想 篇10 我读了呼兰河传，在这本书中我明白了许多道理和写作方法，也会让人知道以前的生活是什么样子的，让现在的我们懂得去努力可以创建
31、更好的将来，也可以让爷爷奶奶，爸爸妈妈们知道我们祖国的花朵可以让世界变得更美妙。第一章让我了解了这个地方，比如学校或是一些小店，读完第一章以后突然让我觉得这里有一种家乡的感觉。作者像把这里的人物写活了一样比如一个卖馒头老人倒在地上起不来了，过路的人趁老人不留意拿几个馒头就走了。这种事在现实生活中也时常出现。后面几张都是写在这里发生的一些好玩的事。虽然生活不富有但每天开快乐心也很好他们在这里很华蜜不用每天那么难过。以后我们要努力学习，让现在的生活变得更好让我们的家人更华蜜。 阅读月亮与六便士个人感想 篇11 从小，我就很喜爱看书，什么故事书，童话书都是我的最爱。有时，我爱看书甚至到了入迷的地步，
32、爸爸妈妈为此责怪了我不少。爸爸妈妈为了我的眼睛着想，想方设法限制我看书的时间，但是依旧阻挡不了我爱看书的热忱，我用他们给我的零花钱买来电筒，晚上躲在被子里看书。我偷看书的事最终被他们发觉了，爸爸妈妈阻挡不了我，也就不再阻挡，我不但看自家的书，还时常到书店里借来看，邻居们都夸我是一个爱看书的好孩子。五年级时，有一次我在课堂上偷看鲁宾孙漂流记，被老师发觉了，他没有指责我，而是对我说：“你酷爱读书我不反对，但是你不能只看故事和童话书，还要看一些和学习有关的书。就像鲁迅先生说过的.：读书如蜜蜂采蜜，只有采过很多花，才能酿出蜜来。”听了老师语重心长的话，我变更了读书的方向，我找一些其他的书来看。渐渐地，
33、我发觉在其他的书里，也有一些让我感爱好的东西，尤其是作文选，可以让我的作文水品有了很大提高我遨游在书籍的海洋里，如痴如醉，读书，成了我的一项业余爱好。五年级下学期，我的一篇作文在县上获了奖，老师说这是我平常爱看书的结果，我欣喜万分，从今我看书的爱好更加深厚了。随着我读的书籍的增多，我积累的学问越丰富，这使我在平常的生活、学习中得心应手。学习中，我靠着积累的学问在学习中占据优势，我的作文多次在学校里和县上获奖;在生活中，我和同学们谈话也妙语连珠，夸夸其谈，同学们都对我艳羡不已。这让我深深地明白：书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类的挚友。正是人类不断地看书、学习，才有今日的文明社会，正是我从小不断地
34、看书，才有今日的收获。今后，我肯定把我爱读书的这个好习惯接着发扬下去。同学们，让我们从今日起先，养成酷爱读书的好习惯吧，我信任你肯定会有所收获! 阅读月亮与六便士个人感想 篇12 看久了卡通连环画，我想换换口味。于是在书架上拿了一本德伯家的苔丝看了起来。暖人的友情!喜爱哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。德伯家的苔丝是哈代最着名的长篇小说之一。这是个漂亮凄凉的感情故事。当我合上书，苔丝对克莱尔忠贞的感情故事的确令我感动，但令我暖和的是和苔丝一齐挤牛奶的3个可爱少女伊丝、玛丽安与雷蒂。她们也同苔丝一样深深爱着那个英俊少年克莱尔，但也深知克莱尔只爱苔丝，于是就把爱恋深深地埋在心里，而把
35、祝愿送给他们。我喜爱她们三个的纯净的友情和坦率的言行。就是在克莱尔无情地抛弃苔丝时，和善的伊丝也没落井下石，与克莱尔有过一段话：“你非常非常爱我，伊丝?”克莱尔问到。“是的我非常爱你，我一向都爱着你!”“比苔丝更爱我吗?”“不!”伊丝摇摇头低声说，“不如她爱你!”“这话怎样说呢?”“没有人比苔丝更爱你了。”“因为她能够为你去死，而我无法做的。”读到那里我心中一阵激烈，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正和善、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴霾的日子中，暖和着
36、苔丝冰冷的心的依旧是这份暖人的友情……苔丝是不幸的，她的父母为了所谓的家庭荣耀，而让她去攀亲，而毁了自己。她最爱的人又无情地抛弃她，而她又是幸运的，在她短暂的一生中，在她遭受感情抛弃时，不离不弃的是那份暖和的友情。为这份友情喝彩! 阅读月亮与六便士个人感想 篇13 一边是气息奄奄的祖母，一边是生气严厉的帝王。李密窘况两难，只得用两行辛酸泪写下一张陈情表。常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病熬煎得苦痛呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与
37、辛苦;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担当太子洗马却丝毫不动心?但朝廷三授官职，李密却三次推辞。郡县长官好像比他还焦急，三番两次登门督促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边好像回想着帝王严厉生气的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的冲突让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在陈情表中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告知不许。臣之进退，实为狼狈。是当孝子，还是忠臣?这唯恐是个
38、极难选择的问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再表明白自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做确定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片安静。他的孝，唯恐会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让很多人汗颜吧!他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难达到的境界啊。李密未留下多少文章，但仅这一篇陈情表就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，只是他朴实而难得的真情打动了全部人。他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、珍贵的财宝…… 阅读月亮与六便士个人感想 篇14 我喜爱沈从文这
39、个名字，也喜爱沈从文写的边城。在沈从文的笔下，这是一个用人性描绘起来的奇丽而温馨的世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、_诈和贪欲;这里有贫富区分和社会地位凹凸的差别，但他们都相亲相爱、互帮互助;这里也有冲突，但那决不是善与恶的冲突，小说的.结局是悲的，可是不是险恶_邪所为。在一首澄澈、漂亮但又有些哀婉的田园牧歌中，为人类的爱做了恰如其分的说明。在这样一篇漂亮的文字之中，我们更能感受到一种好像已为我们所生疏的自然、美丽、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明慧而又本色真实的人生形式。读着它的时候，心是安静的，灵魂是澄澈的，感动的心是
40、真实的痛，却又是饱含着最深的憧憬。在这个生活节奏极快，思想猛烈碰撞的年头，人与人的关系越来越脆弱、越来越惊慌，爱情，缺少宛转;相亲相爱，也带着目的，抱着想法。突然很伤感，现代人真的就聪慧就快了了吗，没有。科技可以加速我们的交往，却淡去了我们的相互珍惜的感情，这莫非不是另一种悲伤么? 阅读月亮与六便士个人感想 篇15 最近读了史记这本书，我们中国是具有悠久历史和光辉绚丽的古代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们呈现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年前，一个文人在遭遇了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之
41、躯完成了一部宏大的史学著作。以后的几千年里，这部宏大的著作如同一颗绚烂的明珠，又如一座高耸的丰碑，矗立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是史记。史记是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有史记是无以伦比的“百科全书”。鲁迅先生曾评价史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对冲突现实赐予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的胜利，其中一个最重要的缘由就是采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。史记
42、开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过很多形形色色的人物的活动，生动地绽开了广袤的社会生活画面。因此，两千多年来，史记不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。史记在文学上最宏大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的胜利在于采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，活灵活现。 阅读月亮与六便士个人感想 篇16 罪与罚
43、是一部卓越的社会心理小说，它的发表标记着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。小说以主子公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的凄惨境遇和日趋尖锐的社会冲突。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶恶的眼睛，要榨干穷人的最终一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”，以达到利己的目的，而荒_无度的贵族地主为满意自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当作者怀着真实的怜悯和满腔的激愤，
44、将19世纪60年头沙俄京城的黑暗、赤贫、无望和污浊一起无情地呈现在读者面前。然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想动身的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法躲避内心的惩处，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩处了您，把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫支配的一条“新生”之路，事实上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过苦痛净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品
45、，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不行低估的典型意义，但是作为一个志向人物，这一形象却显得非常苍白。明显，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力气是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐冲突。罪与罚具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奇妙”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的冲突之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为精彩。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭受令人怜悯，凶杀事务扣人心弦，但它们都只是“一
46、份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主子公的内心世界才以前所未有的幅度和深度呈现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移快速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色调和政论色调非常显明。 阅读月亮与六便士个人感想 篇17 在鲁迅先生的描述中，我才真正地了解到了一个真实的范爱农先生，他的外表虽然非常冷淡，但是在他的外表下充溢了他当时对整个黑暗社会的焦虑、担忧和痛恶，他对社会上的那些肮脏、龌龊的反动势力投以“白眼”……他借酒消愁，对社会进行冷嘲热讽，最终溺水身亡。读完全篇文章，才可以体会到鲁迅先生对范爱农先生的无比敬佩之
47、心、无比怀念之情。在我看来，鲁迅先生、范爱农先生和徐锡麟先生都是值得我们仰慕的先辈。他们怜悯广阔劳动人民，胸怀着一颗不与反动势力妥协，并坚决与之抗争究竟的决心。鲁迅先生独特的写作手法，也值得我们学习和借鉴。他在范爱农一文中，先从表面言行去描写范先生的如何可恶、如何可恨，再慢慢地引领着读者走近、深化范先生忧国忧民的赤子之心。 阅读月亮与六便士个人感想 篇18 我读了秋天的怀念一文 ，文章写的是作者史铁生自从双腿瘫痪后，脾气变得喜怒无常，时常发脾气，简单哀痛，对什么都提不起兴致，精神几乎垮掉。母亲看在眼里，急在心里，在努力用她自己的方式，静默地、细心地照看着她的孩子，却从不在意自己的痛楚和哀痛其实她自己的病已经很重了。为了让儿子兴奋，母亲曾答应带他看北海的菊花去，不幸的是他的母亲却去世了。文中的母亲的爱实在太浓郁、太深厚了!每当我读到他“想不开