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1、一、古文二则之四知（1）闻：听说（2）辟：征召（3）举：推举，选拔（4）迁：升迁或调动（5）道：路途（6）昌邑：古县名，在今山东巨野东南。大将军邓骘闻（1） 其贤 而 辟（2）之，举（3）茂才，大将军邓骘听说杨震有才能，就征召他，选拔他做了秀才，四迁（4）荆州刺史、 东莱太守。 当之郡， 随后不久便晋升为荆州刺史、东莱太守。在去上任的路上，道（5）经昌邑（6），故所举荆州茂才王密为昌邑令， 谒见， 路途经过昌邑，以前居住在荆州的秀才王密，前来拜见至夜怀（7）金十斤以遗（8）震。 震曰：“故人知君，（7）怀：用怀（8）遗：送给（9）子：你（10）何谓：什么叫（11）愧：羞愧（12）性：性情到了晚
2、上用怀抱了十斤金子用来送给杨震。杨震说：“我知道您，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”您却不了解我，为什么呢？”王密说：“没有人会知道的。”震曰：“天知，神知，我知，子（9）知。何谓（10）无知！”杨震说：“天知，神知，我知，你知。什么叫没有人知道！”密愧（11）而出。 后转涿郡太守。 性（12）公廉， 王密羞愧而出。后来又调动官职为涿郡太守。性情公正廉洁（13）私：暗地里（14）故：以前的（15）令：劝，使（16）遗：遗留不受私（13）谒。 子孙 常 蔬食 步行，不接受贿赂。他的儿孙亲人常常吃不起好饭，（没有车乘，只得） 故（14）旧长者或欲令（15）为开产业， 震不肯，曰：步行，以
3、前的老朋友时常劝他为自己操办点产业，杨震不肯，说： “使后世称为清白吏子孙， 以此遗（16）之， “让后世称自己的子孙是清白官吏的子孙，将此节操留给他们，不亦厚乎！”不是很宝贵的财富么！”私心（1）节：节操（2）止：停止（3）叱：斥责（4）便宜：指对国家有利的事（5）此：这样（6）悫：恭谨，诚实（7）方：把（8）蕴藉：宽和，宽容（9）见：被（10）轻：轻视（11）或：有人（12）虽：虽然（13）选举：选拔，推荐。（14）疾：生病（15）省视：探望（16）竟夕：整夜伦奉公 尽节（1）， 言事无所依违。第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。诸子或时谏止（2）， 辄叱（3）遣之， 吏人
4、奏记他的儿子们经常劝他不要这样，他就予以训斥，吏员们上奏及便宜（4）者， 亦并封上， 其无私若此（5）。及直接上奏之事，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。性质悫（6）， 少文采， 在位以贞白称，他天性质朴憨厚，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，时人 方（7）之前朝贡禹。 然少 蕴藉（8），当时的人把他比作前代的贡禹。然而他对人对事不太宽容，不修威仪， 亦以此见（9）轻（10）。或（11）问伦曰：“公有缺少威严仪表，也因此而受人轻视。有人问第五伦：“您有私乎？”对曰：“ 昔人有与吾千里马者， 吾虽（12）不受， 私心吗？”回答道：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受每三公有所选举（13），
5、心不能忘， 而亦终每次三公选拔推荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终不用也。 吾兄子常病， 一夜十往， 没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次退而安寝； 吾子有疾（14），虽不省视（15）而竟夕（16）不回来后却安然入睡；我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难 眠，岂可谓无私乎？”眠。这样看来，怎么可以说没有私心呢？”1、范晔（398445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。官场多磨，后因事被杀。宋书本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成后汉书纪传九十卷（十志未及完成
6、），为我国史学名著。名篇有班超传、张衡传等。它与史记【司马迁（西汉）】、汉书【班固（东汉）】、三国志【陈 寿（西晋）】并称“前四史”。 2、课文选自后汉书，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪续汉书中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。3、杨震（？一124），东汉大臣，弘农华阴（属今陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当世誉“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等职。安帝乳母及
7、中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏劝谏，樊丰诬之罢官，自杀。4、第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。5、重点虚实词：1、大将军邓骘/( zh)闻其(代词 ，指杨震)贤/而辟(b)( 征召)之，举(举荐、推举)茂才(即秀才)，四迁（晋升或调动官职）荆州刺史东莱太守。当之（动词，往、到）郡，道经昌邑，故（过去）所举（举荐、推举）荆州茂才王密为昌邑令，谒（y）（拜见）见，至夜/怀金十斤/以（来）遗（wi）（给予、赠送）震。震曰：“故人（汉代人在门生故吏面前自称故人）知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”【（送金这
8、件事）在夜里是没有人知道的。】震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！（怎么说没人知道呢？）”密愧而出。后转调动（官职）涿(zhu)郡太守。性(本性)公廉，不受私谒【私下的拜见（贿赂）】。子孙常蔬食步行，故（原先、过去）旧长者（年长的人）/或（有人）欲令（让）/为（替）开（开办）产业，震不肯，曰：“使（让）后世称（称作、号称）为清白吏子孙，以此遗之（用这个来馈赠给他们），不亦厚（优厚）乎！”2、伦奉公尽节（奉公守法竭尽忠诚），言事（话办事）无所依违（违背法规）。诸子或（有人）时谏止，辄叱遣之（他）就斥责并让他们走开），吏人奏记（陈述的书面意见）/及便（bin）宜（指对国家有利的事）者，亦并（
9、一并）封上（封好呈上），其无私若此（像这样）。性质（本性朴实）悫（qu 恭谨、诚实），少文采，在位以贞白（清廉）称（著称），时人/方（比拟、比作）之前朝贡禹（西汉大臣，以明经洁行著称）。然少蕴藉（宽容），不修威仪（不修整自己的威严仪表），亦以（因为）此见轻（被看轻）。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公（东汉以太尉、司徒、司空为三公，为共同负责军政的最高长官相当于宰相，代指朝廷）有所选举（选贤任能），心不能忘，而亦（可是）终不用也【始终没有任用（他）】。吾兄子常病【生病（病得很重）】，一夜十往（去），退而安寝；吾子有疾，虽不省视（探望）而（但）竟夕不眠（整夜睡不
10、着觉）。若是（像这样）者，岂可谓无私乎？（难道可以说没有私心吗？）”5、【古今异义】、举茂才 举：古义：推举，选拔 今义：举起、至夜怀金十斤以遗震 遗：古义：给，送，遗留 今义：遗失，遗漏6、【一词多义】（1）记录，登记。如“举民众口数，生者著，死者去。、 举 （2）举行，实行。如“今亡亦死，举大计亦死。” （3）推举，选拔。如“大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才。”（1）故意。如“广故数言欲亡，忿恚尉。” 故 （2）旧，与“新”相对。如“古今异俗，新旧异备。” （3）从前，原来的。如“故所举荆州茂才王密为昌邑令。”、 （1）调动官职。一般指提升。如“四迁荆州刺史、东莱太守。”、 迁 （2）迁移。
11、如“出自幽谷，迁于乔木。” （1）你。如“天知，神知，我知，子知。”子 （2）子女。如“子孙常蔬食步行。” （3）孩子。如“吾兄子常病。”（1）私下。如“性公廉，不受私谒。”私 （2）私心。如“若是者，岂可谓无私乎？”（1）公正。如“性公廉。”公（2）表示对对方的尊称。如“公有私乎？”7、主题思想：四知通过写杨震的两件事，来赞扬其不受私谒、清正廉洁的高尚品格和作风。私心通过写第五伦一心奉公，尽守节操，公正无私，来赞扬其高尚的无私的品质，而写私心更反应出第五伦的情操。8、【品味赏析】篇头“大将军邓骘闻其贤而辟之。”在文章中起什么作用？（重难点问题）这句话从侧面描写入手，说明杨震的贤明是远近闻名的
12、。后面杨震的官职不断得到提升也就不足为奇了，更为下文发生的两件事张本，做了很好的铺垫。、文中的“故所举荆州茂才王密为昌邑令”。与下文有怎样的联系？（重难点问题）本句中的“故”是“从前”的意思。“茂才”为“秀才”。本句的作用是为后文王密夜访行贿作了铺垫。、天知，神知，我知，子知。（精彩句段）这是杨震拒贿时说得话，短短八个字形象刻画了杨震拒绝贿赂的坚定态度。后来此八个字演变为“天知，地知，你知，我知。”、使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？（精彩句段）在杨震看来，让后代做清官的子孙是对他们最大的馈赠。这句话掷地有声，让我们看到了一个视功利如粪土，洁身自好的高大形象，这种思想即使在今天也是值得
13、称道的。、当时的人们是怎样评价第五伦的？你怎样看待这些评价？（重难点问题）有人认为他可以与前朝的贡禹相比，有人则认为他做事缺少宽容，没有威严的仪表。这些人看待评价第五伦的出发点不同，目的也不相同。我们评价一个人应该客观公正，不要夹带个人的思想感情，才能不失公允。、第五伦在感情上有私心吗？你怎么看待第五伦的这些私心。（重难点问题）第五伦认为自己在举贤任能和私人感情方面还有私心。这些“私心”实属人之常情，他并没有什么不对的地方，只是由于他严于自律，对自己是高标准严要求，敢于挖掘灵魂深处的小小的私心。这也可看出他在大的方面没有值得谴责的地方。这种严于自律的精神正是值得我们学习的地方。、虽不省视而竟夕
14、不眠（精彩句段）本句中“虽”表示转折，是“虽然”的意思。“竟”是整、从头到尾”的意思。本句用第五伦的人之常情来突出他的真无私。9、问题分析1、本文写了哪两个故事，请用简洁的语言概括：杨震拒金杨震拒绝“为开产业”（清廉及对子孙的教育）2、从全文来看，作者开头写“大将军邓骘闻其贤而避之”的目的是什么？要点：从侧面说明杨震的贤明是远近闻名的。3、当别人给杨震好处时，他的态度怎样？A、昌邑县令“夜怀金十斤以遗震”并说“暮夜无知者”时， 震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！。他拒不受贿，且态度坚决。B、“故旧长者”提出“为开产业”时，震曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”4、你认为杨
15、震是一个怎样的人？要点：贤明，做官清正廉洁，在金钱面前不动心，做人刚正不阿，是老百姓的父母官5、再读四知，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。6、假如一位贪官遇到这种情景，想象一下，他会怎么说的？怎么做的？说一段话，描述一下他的丑态。7、课文为表现第五伦大公无私，写了哪几件事？一是“诸子或时谏止，辄叱遣之”，二是“吏人奏记及便宜者，亦并封上”。8、既然第五伦如此大公无私，文章的题目为什么取名私心？要点：“大公无私”是时人对第五伦的高度评价，而私心是第五伦的自我反省。作者写了别人所不知道的他自己的内心活动，一是指“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选
16、举，心不能忘”，二是“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠”。9、根据短文内容，说说你对第五伦的“私心”的理解。在一般人看来，他的这些私心是每个人都会有的正常心，而第五伦却深深自责，而且用反问的语气说：“岂可谓无私乎？”可见他对自己的要求是多么高啊！他的这番话可以使古往今来的一切贪官污吏无地自容！也可以挖挖自己内心深处的私心杂念。10、你认为第五伦是个怎样的人？要点：谦虚自省，严于修身11、你知道“清官”还称什么吗？你能举出两个古代的“清白吏”吗？循吏、良吏、廉吏，西门豹 、董宣、狄仁杰 、包拯 、海瑞。二、与朱元思书（1） 俱：全，都（2） 任：听凭，放任（3） 东西
17、：名词用作动词。东，向东。西，向西。（4） 许：表示约数古文译注】风烟俱（1）净， 天山 共色。 从流烟雾都消散尽净了，天空和群山都是同样的颜色。（船）顺着江飘荡， 任（2）意东西（3）。 自富阳至桐庐，一百许（4）里，流飘荡，一会儿偏东，一会儿偏西。从富阳到桐庐，一百多里地，奇山异水， 天下独绝。（一路上）尽是奇山异水，在世上是独一无二的。水皆缥碧（5）， 千丈 见底。 游鱼 细石，（5）缥碧：青白色（5） 直视：直，副词，径直，一直（6） 急湍；湍，急湍的水（7） 若奔：若，像。（马一般）飞奔。（8） 寒：使人看了感到有寒凉之意。（9） 负：依仗，凭借（10） 轩：高。邈：远（11） 直：
18、笔直（12） 激：冲击（13） 泠泠：形容水声清越（14） 嘤嘤：鸟鸣声（15） 韵：和谐的声音（16） 戾：至江水都是青白色，水深千丈清澈见底。水底的游鱼和细小的石头，直视（6） 无碍。 急湍（7）甚箭，一直看下去，可以看得清清楚楚，毫无障碍。急湍的江流，比箭猛浪 若奔（8）。还快，凶猛的波浪，好像狂奔的马群。夹岸高山， 皆生 寒（9）树。两岸的高山上，全都生长着让人看了感到寒意的树木，（高山）负（10）势 竞上， 互相 轩邈（11）； 凭依（高峻的）形势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸争高 直（12）指， 千 百 成 峰。 泉水展，它们争先恐后笔直地向上，形成无数的山峰。（山间的）泉
19、水激（13）石， 泠泠（14）作响； 好鸟相鸣 ， 嘤嘤（15）冲击着岩石，泠泠的发出响声；美丽的鸟儿相向各鸣，鸣声嘤嘤成韵（16）。 蝉则 千转不穷， 猿则百叫无绝。 鸢飞和谐动听。鸣蝉长久不断地叫着，群猿啼鸣经久不绝。那些为名戾（17）天者， 望峰 息心； （18）经纶：筹划，治理为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想望功名经纶（18） 世务者， 窥 谷（19）反：同返，返回（20）柯：树木的枝干利禄；那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会忘反（19）。 横柯（20） 上蔽， 在昼 犹 昏；流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那疏条 交映， 有时见日
20、。样阴暗；枝条稀疏的地方，有时又可见到明亮的阳光。1、吴均，南朝文学家、史学家。字叔庠。他的文章善于写景，尤其擅长小品书信，文辞清拔有古气，人称“吴均体”。 本文是一篇骈体文，讲究对仗和声律，多用偶句（骈句），少用散句。本文选自艺文类聚，是作者写给友人朱元思信中的一段话，写的是浙江境内富春江的夏景。这看似随兴之所至而写下的一段文字，可称得上一篇山水小品。2、课题解析：“书”：指书信，本文是吴均写给好友的书信的一部分。骈体文：又称“骈文”，是和散文相对的一种文体，起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。特点：讲求对仗，句子通常是四字句、六字句相互交替，晚唐时被称为“四六”文。从应用范围及标题形式看
21、，它属于书信。从文章的内容看，它属于游记（散文）。 从语言特点上看，它属于骈文。3、缥(pio)碧 急湍（tun） 轩邈（xunmio） 泠泠（lng） 嘤嘤（yng） 成韵（yn） 鸢（yun）飞戾（l）天 经纶（ln） 和 鸣（h mng） 窥 （ku） 柯（k）4、【通假字】窥谷忘反（反：通“返”返回）5、古今异义鸢飞戾天者，望峰息心古义：至，到达戾 今义：罪过，乖张 经纶世务者，窥谷忘反 经纶 古义：筹划，治理 今义：比喻政治才能6、一词多义 形容词：绝妙（天下独绝）绝动词：断，停（猿则百叫无绝） 数词：（一百许里） 百 数词：极言其多（猿则百叫无绝）动词：向上（负势竞上）上 名词：上
22、面（横柯上蔽）7、词类活用：1、 负势竞上（上，方位名词，这里用作动词，意思是“向上生长”）2、 互相轩邈（轩，高。邈，远。这两个形容词在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都争着往高处和远处伸展）3、 从流飘荡，任意东西（东，西。原是方位名词，这里用作动词，是“向东”“向西”的意思）4、 猛浪若奔（奔原是动词，这里用作名词，是“奔跑的马”的意思）8、主题思想:作者通过放舟所见和从流飘荡的切身感受，生动形象地描绘了富春江“奇山异水”，“天下独绝”的自然风光，抒发了热爱家乡山川、厌恶世俗官场的清高思想和意欲归隐的情怀。9、品味赏析、“急湍甚箭，猛浪若奔”这句话让你联想到了唐朝大诗人李白的哪句诗，同时
23、你又会想到哪些诗文呢？（重难点问题）李白早发白帝城中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”集中体现了长江水水流湍急的景象。而郦道元的三峡也有佳句“虽乘奔御风，不以疾也”与本句有相通之处。、看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？你怎样理解他发出的这些感慨？（重难点问题） 面对奇山异水，作者不由得发出了一番感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这是作者对追求功名利禄的一种否定。封建时代“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”，读书人无不以功名为追求之目标，作者因看到了官场的黑暗而发此感慨。 、急湍甚箭，猛浪若奔。（精彩句段）“急湍”写出了江流的湍急，流速快。“甚箭”是“甚于箭”，
24、比箭还快，用比喻的手法描写江水的流速快。“猛浪若奔”这一句也是用比喻的手法写流水之急。“急湍甚箭，猛浪若奔”还是对仗工整的骈句，体现了本文格式整齐、语句优美的特点。、解析文章第二段。（精彩句段）本段分写了江水之异。作者抓住了水清和水疾两个特点来写。在写水清时，既有“水皆缥碧，千丈见底”的直接描写，又有“游鱼细石，直视无碍”的间接描写。在写江水清澈的同时，又用了两个比喻句“急湍甚箭，猛浪若奔”，突出了江水流速快。“水之清，水之疾”突出了“异水”的特点。10、问题分析、作者笔下的水是怎样的情状的呢？请根据文中的有关词语说说水的特点。水静：清澈；水动：急猛。、作者眼中的山是怎样的？运用什么手法描写山
25、的？“皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”以动写静，把静止的山写活了，显示出山的“奇”。、作者是怎样一步步展现“奇”和“异”的？奇山：看：高山寒树，轩藐成峰。听：泉水作响；好鸟成韵，蝉鸣不穷，猿叫无绝。异水：清：千丈见底、直视无碍。急：急湍甚箭，猛浪若奔 。 、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”一句表达了作者怎样的情感？鄙弃功名利禄，流连山水，向往归隐山水生活。、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手圈出写得好的字词句，并谈谈好在何处？从视觉来写：“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上
26、来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。“从流飘荡，任意东西”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。“夹岸高山，皆生寒树”，中的一个“寒”字，暗示了深秋的时令特征，也写出了人的主观感受。“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色；“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。从听觉来写：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。、作者描写景物
27、时流露出怎样的情感和志趣？“从流飘荡，任意东西” 享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意，流 露了作者恬静的心境，展现了作者旷达的情怀。“急湍甚箭，猛浪若奔”“负势竞上，互相轩邈”表现作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。、作者为什么发出望峰息心、窥谷忘反的感慨呢？因为作者此时可谓陶醉于大自然的绝美景色之中，自然人世间争名夺利、官场角逐的一切，都变得了无趣味了。另外，作者被这奇伟、瑰丽、美妙、和谐的山光水色所陶醉，人变得更奋发，精神得到洗涤而变得高尚，境界超出世俗的追求了。这里的一切是那么恬美而和谐、
28、幽静而美妙，作者置身于大自然的怀抱之中，自然暂时忘记了尘世的角逐和俗务的缠身。10、重点语句翻译.从流飘荡，任意东西。（乘船）随着江流飘荡，任凭它飘向哪个方向。.急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的流水比箭还快，凶猛的浪好像飞奔的马。.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉在长久不断地叫，从不停止；猿猴也在不停地哀鸣。、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。那些像老鹰那样飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来;那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即便在白天，也还像黄昏时那样阴暗。稀疏的
29、枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。、风烟俱净，天山共色。风尘和雾气全部消散一片明净，晴空和青山共同呈现同样青色。、夹岸高山，皆生寒树。紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。11、理解性背诵富阳至桐庐之间的山光水色的总特征是怎样的？奇山异水，天下独绝。写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。概括赞叹富春江景的：奇山异水，天下独绝。写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪苦奔。写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势
30、竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流湍急，三峡一文中那句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。（1） 即：就（2） 致：取得，这里是买到三、送东阳马生序明朝著名文学家 宋濂【古文译注】（3）手自笔录：亲手抄写（4）屈伸：弯曲伸展（5）弗：不（6）怠：懈怠（7）逾约：超过约定期限（8）既：已经（9）患：担心（10）趋：赶往（11）德隆望尊：道德高尚，名望很大，多用来反映年长而名位高的人。余幼时即（1）嗜学。家贫， 无从致（2）书以观，每我小时候就非常好学。因为家里穷，没有办法买书来读，经常假借于藏书之家，手自笔录（3
31、），计日以还。 天大向有书的人家借，亲手抄录下来，再按期还给人家。冬天天气十寒， 砚 冰 坚，手指不可屈伸（4）， 分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，弗（5）之怠（6）。录毕，走送之， 不敢稍 逾约（7）。我也不放松抄完。抄完后就跑着送还，不敢稍微超过约定的还以是人多以书假余，余因得遍观群书。期。因此人家都愿意把书借给我，我就以广泛地阅读各种书籍。既（8）加冠，益慕圣贤之道。 又患（9）无硕师名人到成年时，更加仰慕圣人贤士的学说。又苦于没有大师名人与与游，尝趋（10）百里外 从乡之 先达执经自己交流，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有名望的前辈（12）降：减，减退（13）辞
32、色：言辞和神色（14）援：引述（15）质：询问（16）叱咄：大声斥责（17）色：神态（18）至：周到（19）复：回答（20）俟：等到叩问。先达德隆望尊（11），门人弟子填其室， 未尝请教。前辈德高望重，门人弟子都挤满了他的房间，但前辈从稍降（12）辞色（13）。 余立 侍 左右， 不曾稍微言辞委婉些和脸色温和些。我站立着陪侍在老师身边，援（14）疑质（15）理，俯身倾耳以 请； 或遇其提出疑难探问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。有时遇到老师叱咄（16），色（17）愈恭，礼愈至（18）， 不敢出一言以的训斥，我就态度愈加恭敬，礼数更加周到，不敢说一个字来复（19）；俟（20）其欣悦，则又请焉。 故
33、 余 虽 愚，争辩；等到老师高兴的时候，就又去请教。所以我虽然愚笨，（21）卒：终于（22）负：背（23）穷冬：隆冬，深冬（24）皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。（25）舍：居室（26）僵劲：僵硬（27）媵人：女婢，侍女这里指服侍的人（28）汤：热水（29）寓：寄居（30）被：同披，穿着（31）腰：名词用作动词。腰挂（32）容臭：香袋。臭：本义是气味，这里指香料（33）略无：丝毫没有（34）中：心中（35）口体之奉：供养口和身体的，指吃的穿的（36）诸生：太学的学生。太学：古代设于京城的最高学府。在明代，太学就是国子监。（37）县官：古称天子，这里指朝廷，官府。（38）廪稍：公家按时供给的粮食。稍
34、，官粮，因为“稍稍给”，所以称为“稍”（39）岁：这里是名词用作状语，每年。（40）非则：不是而是（41）若：如，像卒（21）获有所闻。 当余之从师也， 负（22）箧曳但最终还是获得了学识。当初我去拜师的时候，背着书箱，拖屣， 行深山巨谷中， 穷冬（23） 烈风， 大雪深着鞋子，在深山大谷中赶路，严冬季节刮着猛烈的风，大雪深数尺， 足肤皲裂（24）而不知。至舍（25），四支僵劲（26）达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了校舍，四肢僵硬得不能动，媵人（27）持汤（28）沃灌，以衾 拥覆，不能动弹，学舍女佣端来热水浇洗后，用被子将全身蒙盖好，久而乃和。寓（29）逆旅主人， 日 再食， 很久才暖和
35、过来。我寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，无 鲜 肥 滋味之享。 同舍生皆被（30）绮绣，没有鲜鱼和肥肉滋味的享受。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣戴 朱缨宝饰之帽， 腰（31）白玉之环， 服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左佩刀， 右备容臭（32），烨然 若 神人； 余则左边佩带腰刀，右边垂挂香袋，光彩照人宛若神仙一般；我却 袍蔽衣处其间， 略无（33）慕艳意，以穿着旧棉袍、破衣衫置身在他们中间，毫无羡慕的意思。因为中（34）有足乐者， 不知口体之奉（35）不若人也。内心有足以快乐的事（指读书），也就不觉得吃的穿的不如他盖余之勤且艰若此。人了。总之我当初求学时的辛勤与艰
36、苦就是如此罢。今诸生（36）学于太学，县官（37）日有廪稍（38）之供，父现在学生们在太学读书，朝迁每天都供给膳食和生活费用，父母岁（39）有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 坐大厦之下而母每年给予皮袍单衣，没有受冻挨饿的忧愁了。坐在大厦里面诵诵诗书，无奔走之劳矣； 有司业、博士为读经书，没有到处奔走（求学）的劳苦了。有司业、博士当你之师， 未有问而不告， 求而不得者也；们的老师，没有提出问题而不告诉，求教老师而不答复的情况。凡所宜有之书 皆集于此， 不必若余之手录， 假凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样动手抄录，从诸人而后见也。 其业有不精， 德有不成者，别人那里借来才能看到。如果他们的学生
37、不精通，良好的道德没非天质之卑， 则（40）心不若（41）余之专耳，岂他人之有养成，不是天资低下，而是不如我那样专心罢了，难道是别人过哉？（42）流辈：同辈（43）称：称赞，赞扬（44）以：凭（身份）（45撰：写（46）以为：是“以之为”的省略，意思是“把它作为”。之，指代长书。（47）贽：初见面时为表敬意送的礼物。（48）畅达：流畅，通达（49）见：探望的过错呢？东阳马生君则 在太学已二年， 流辈（42）甚称（43）东阳县的马君则，在太学者（学习）已经两年了，同辈的人都称其贤。 余朝京师， 生以（44）同乡 子谒赞他有才德。我来京师朝见（皇帝）马生以同乡晚辈的身份拜访余。撰（45）长书以为（
38、46）贽（47），辞甚畅达（48）。与之论我。写了一封长信作为见面的礼物，文辞十分流畅通达。和他讨辨， 言和而 色夷。 自谓少时用心于学甚论，（他）说话谦和，态度和蔼。（他自己）说小时用心学习十分劳。 是可谓善学者矣。 其将归见（49）辛苦。这个人可以称得上是善于学习的人了。他将要回乡探望他其亲也，余故道 为学之难以告之。的父母，我特意讲一讲（我当年从师）学习的艰难来告诫他。一、1、文学常识、作者 明朝著名文学家 宋濂2、序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等；赠序创于唐初，用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。3、主旨：作者通过自己年轻时求学艰
39、辛，但却能业有所精，德有所成；而处于优越条件下的太学生却不能有所精，有所成，不是天资低下，而是用心不专。4、叱咄(ch du) 俟（s） 负箧（qi）曳（y）屣（x） 媵（yng）人 衾（qn） 容臭（xi） 烨（y）然 （yn）袍敝衣 嗜（sh） 硕（shu） 皲（jn）裂 绮（q） 冻馁（ni） 谒（y） 撰（zhun） 贽（zh）5、重点字词解释。益慕圣贤之道：仰慕 媵人持汤沃灌，以衾以覆：热水；蒙盖走送之，不敢稍逾约：跑；超过期限 四支僵劲不能动：通“肢”肢体同舍生皆被绮绣：通“披”穿着 余幼时即嗜学：喜欢，爱好。 致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。 假借：借。假也是借的
40、意思。弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。既加冠：已经加了冠，到了成年。（又）患（无）硕师（名人与游）：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。 尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：拿着经书请教。叩，请教。 德隆望尊：道德高，声望重。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子，学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。 （礼愈）
41、至：周到。（不敢出一言以）复：这里指辩解。 俟（其欣悦）：等待，等。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 穷冬：隆冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。 （至）舍：学舍，书馆。僵劲：僵硬。（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。 以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 （主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。 （戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽。腰（白玉之环）：腰，腰佩。 （右备）容臭：容臭，香袋。烨然（若神人）：烨然，光彩照人的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。 略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因
42、为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。6、理解背诵：为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也7、思考、（1）从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。（2）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。（3）本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？
43、作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。8、课外积累。古人刻苦求学的事迹：东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。 晋朝，车胤（yn）囊萤读书。晋，孙康家贫，映雪读书。（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读易的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）二、翻译下列文言句子1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰