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1、庄子故事两则-(1)精讲 大师坦然微笑，说道：大师坦然微笑，说道：“我以天地作棺我以天地作棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物椁，以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？更好更多的陪葬吗？”弟子道：弟子道：“没有棺椁、没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大帅平静笑大帅平静笑道：道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给？老鹰之食而给？这个大师就是庄子！这个大师就
2、是庄子！庄子庄子(约公元的约公元的369-369-公元前公元前286)286)，名周，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家家(哲学家哲学家)、文学家。、文学家。他继承并发展了他继承并发展了老子老子的思想，为的思想，为道家学派道家学派的重要人物，的重要人物，世称世称“老庄老庄”。庄子早年做过小官，但没多久就归隐、当了庄子早年做过小官，但没多久就归隐、当了隐士，用一生的大部分时间从事讲学和著述。隐士，用一生的大部分时间从事讲学和著述。庄子思想比较复杂，基本上属于主观庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。唯心主义；主张保身、全生
3、、养亲、尽年。庄子庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有名篇有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论、养生主养生主等，等，养生主养生主中的中的“庖丁解牛庖丁解牛”尤为后尤为后世传诵。（世传诵。（比喻经过反复实践，掌握了事物的客观比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如，游刃有余。规律，做事得心应手，运用自如，游刃有余。庄子的核心思想是庄子的核心思想是 “道道”。在政治上，。在政治上，他主张他主张无为而治无为而治。庄子生活在一个社会庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆圆吏，对矛盾极其复杂的时代，做过漆圆吏，对现实不满，不与统治阶级合作。现实不
4、满，不与统治阶级合作。把把把把智慧、智慧、智慧、智慧、文明文明文明文明看成是社会动乱的原因，主张看成是社会动乱的原因，主张看成是社会动乱的原因，主张看成是社会动乱的原因，主张“绝绝绝绝圣弃智圣弃智圣弃智圣弃智”，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于“愚而朴愚而朴愚而朴愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何高的品德。庄子一方面宣扬如何高的品德。庄子一方面宣扬如何高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、养生、养生、养生、全身全身全身全身，一方面宣
5、扬，一方面宣扬，一方面宣扬，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生人生如梦、乐死恶生人生如梦、乐死恶生人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的之心，入于精神自由的之心，入于精神自由的之心，入于精神自由的“逍遥逍遥逍遥逍遥”之境。之境。之境。之境。庄子一生穷愁潦倒，他不是没有机会做庄子一生穷愁潦倒，他不是没有机会做官、过荣华富贵的生活，而
6、是不愿做官。官、过荣华富贵的生活，而是不愿做官。庄子才能闻名遐迩，楚王听说后，就派了庄子才能闻名遐迩，楚王听说后，就派了两名使臣带着重金去聘请他当宰相，却被两名使臣带着重金去聘请他当宰相，却被庄子以庄子以“宁愿在污浊的泥水之中游戏自乐，宁愿在污浊的泥水之中游戏自乐，也不原为当权者所束缚也不原为当权者所束缚”为理由拒绝了。为理由拒绝了。庄子厌恶虚伪的封建制度，对当时的社会庄子厌恶虚伪的封建制度，对当时的社会抱有强烈不满情绪。庄子后来当了隐士，抱有强烈不满情绪。庄子后来当了隐士，以表明自己愤世嫉俗，蔑视名利、痛恨权以表明自己愤世嫉俗，蔑视名利、痛恨权贵的心志。贵的心志。庄子思想精髓庄子思想精髓无欲
7、无为无欲无为 顺其自然顺其自然追求绝对的精神自由追求绝对的精神自由背景材料 造成庄子思想的造成庄子思想的社会原因社会原因:庄子生活的年代，正是庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子本身的庄子本身的主观原因主观原因:庄子对这样的社会现实及统庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，议；但他对自己无力改变这样的社会现
8、实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。天下无道，天下无道，庄子有两种选择庄子有两种选择：入世与出世，庄子：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作.庄子庄子具有很高的文学价值。具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。想象丰富。气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分内篇、篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲
9、理说得引人入胜引人入胜.庄子庄子庄子庄子从不干巴巴说教，而是通过一个个从不干巴巴说教，而是通过一个个从不干巴巴说教，而是通过一个个从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。术地交融在一起。术地交融在一起。术地交融在一起。鲁迅先生称赞鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也周诸子之作，莫能先也”(汉文学史纲汉文学史纲)。郭郭沫若也评价说：沫若也评价说：“
10、以思想家而兼文章家的人，在以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子庄子与鲁迅与鲁迅）因而他的作品被人称之为因而他的作品被人称之为“文学的哲文学的哲学。哲学的文学学。哲学的文学”。庄子庄子在先秦诸子中，无论就他的思在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓文化的代表，所谓“庄狂屈狷庄狂屈狷 （jun）”，正道出以庄子和屈原为代表的楚文化的浪漫正道出以庄子和屈原为代表的楚文化的浪漫主义精神。主义精神。李白纵浪恣放的诗篇，直承李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子庄子且不说，后
11、如柳宗元论文，主张且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄参之庄老以肆其端老以肆其端”，龚自珍，龚自珍病梅馆记病梅馆记那种追那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周秋秋水水篇的精神。篇的精神。相：相：xing xing 辅助君主的人，这辅助君主的人，这里作动词，做宰相。里作动词，做宰相。惠子：即惠施，战国时宋国人，哲惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。学家，庄子好友。教学目标教学目标1 1、能熟练朗读课文。、能熟练朗读课文。2、理解课文大意。、理解课文大意。3、把握庄子和惠子的、把握庄子和惠子的人物形象。人物形象。惠子惠子相相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：
12、梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子庄子来，欲代子相。来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为南方有鸟，其名为鹓鹓鶵鶵，子知之乎？子知之乎？夫鹓夫鹓鶵鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非非练实不食，非醴醴泉不饮。于是泉不饮。于是鸱鸱得腐鼠，鹓得腐鼠，鹓鶵鶵过之，仰而视之曰：过之，仰而视之曰：“吓吓！今子欲以子之！今子欲以子之梁国梁国吓吓我邪？我邪？”读准字音读准字音惠子惠子相相梁梁鹓鶵鹓鶵醴醴泉泉鸱鸱吓吓邪邪鯈鯈鱼鱼xingyunchlchhytio 惠子相梁，庄
13、子惠子相梁，庄子往往见之。见之。或或谓惠子谓惠子曰：曰：“庄子来，欲庄子来，欲代代子子相相。”于是惠于是惠子恐，搜于子恐，搜于国国中三日三夜。庄子往中三日三夜。庄子往见之，曰：见之，曰：“南方有鸟，其名为南方有鸟，其名为鹓鶵鹓鶵,去去去去有人有人有人有人取代取代取代取代 名词做动词，做宰相名词做动词，做宰相名词做动词，做宰相名词做动词，做宰相国都、京城国都、京城国都、京城国都、京城yunch古代传说中像凤凰一类的鸟。古代传说中像凤凰一类的鸟。古代传说中像凤凰一类的鸟。古代传说中像凤凰一类的鸟。惠子相梁惠子相梁子知之乎？夫鹓鶵子知之乎？夫鹓鶵发发于南海，而飞于南海，而飞于北海，非梧桐不于北海，非
14、梧桐不止止，非，非练实练实不不食，非食，非醴泉醴泉不饮。不饮。于是于是 鸱鸱得腐鼠，得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：鹓鶵过之，仰而视之曰：吓吓！今子今子欲以子之梁国而欲以子之梁国而吓吓我邪？我邪？”出发，起飞出发，起飞出发，起飞出发，起飞栖息栖息栖息栖息 竹实竹实竹实竹实,竹子所结的子竹子所结的子竹子所结的子竹子所结的子。甘泉，甜美的泉水。甘泉，甜美的泉水。甘泉，甜美的泉水。甘泉，甜美的泉水。在这时在这时在这时在这时猫头鹰猫头鹰猫头鹰猫头鹰读读读读h h h h，拟声词，模仿鸱发怒的声音。，拟声词，模仿鸱发怒的声音。，拟声词，模仿鸱发怒的声音。，拟声词，模仿鸱发怒的声音。h h h h 作动词作
15、动词作动词作动词惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。有人惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海去，鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老
16、鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出着鹓鶵，发出吓吓的怒斥声。现在你也想用你的怒斥声。现在你也想用你的梁国来的梁国来吓吓我吧？我吧？”译文译文思考以下问题思考以下问题1.庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？说明了什么？答：答：害怕。怕庄子取代他的位置。起害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而
17、大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说明惠子薄庄子拿捏在自己手里不可。说明惠子薄情寡义，见利忘义。情寡义，见利忘义。2.2.庄子对此的反应呢？庄子对此的反应呢？答：他没有躲，没有逃，没有破口答：他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，让惠子自己去感悟故事鶵的故事，让惠子自己去感悟故事的用意的用意。3、说说文中、说说文中鹓鹓鶵鶵、鸱、腐鼠、梧桐、鸱、腐鼠、梧桐、练
18、实、醴泉分别代指什么？练实、醴泉分别代指什么？鹓鶵鹓鶵庄子自己庄子自己鸱鸱鸱鸱惠子惠子腐鼠腐鼠功名利禄功名利禄梧桐、练实、醴泉梧桐、练实、醴泉高洁的志趣高洁的志趣 既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。惠子：惠子：醉心于功名富贵醉心于功名富贵对朋友薄情寡义对朋友薄情寡义庄子：庄子：清高自守清高自守机智幽默
19、机智幽默惠子为相惠子为相庄子看望庄子看望受人挑拨受人挑拨搜捕庄子搜捕庄子从容往见从容往见奇鸟之喻奇鸟之喻辛辣讽刺辛辣讽刺起因：起因：经过：经过：结果：结果：故故事事发发展展出出人人意意料料，富富有有趣趣味味性性。惠子相梁惠子相梁这则故事富这则故事富有趣味。很能体现有趣味。很能体现庄子庄子散文的艺术特色。散文的艺术特色。请同请同学们精读课文有哪些值得学们精读课文有哪些值得赞赏的地方？赞赏的地方？情节出人意料。情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。婉相叙，一针见血。人物形象鲜明。人
20、物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高惠子利欲熏心，庄子清高自守。自守。比喻巧妙贴切。比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。了惠子的卑劣。描摹生动传神。描摹生动传神。鸱卫护鸱卫护“腐鼠腐鼠”，丑态十，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。足，让人如见其形，如闻其声。2、分析文章的精彩之处。、分析文章的精彩之处。1 1、想象奇幻。、想象奇幻。2 2、构思巧妙。、构思巧妙。3 3、善用寓言故事和比喻。、善用寓言故事和比喻。4 4、文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。、文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。写作特色写作特色大家从这个故事中悟出了大家从这个故事中悟出了哪些人生的哲理？哪
21、些人生的哲理？面对人生的名利，面对人生的名利，要淡而视之，坦诚为要淡而视之，坦诚为人，诚信为本，坦荡人，诚信为本，坦荡一生！一生！这段文章用这段文章用鹓鶵鹓鶵的高洁来说的高洁来说明庄子并不想夺取梁国的相位，明庄子并不想夺取梁国的相位，又用鸱得腐鼠的故事揭露和讽刺又用鸱得腐鼠的故事揭露和讽刺惠子的多心，辛辣地嘲笑那些追惠子的多心，辛辣地嘲笑那些追求名利的人，表现庄子鄙视富贵求名利的人，表现庄子鄙视富贵利禄的思想。贴切的比喻和深刻利禄的思想。贴切的比喻和深刻的讽剌，增强了文章的思想性和的讽剌，增强了文章的思想性和说服力。说服力。古今中外，你还知道古今中外，你还知道哪些人，象庄子一样哪些人，象庄子一
22、样的淡泊名利？的淡泊名利？居里夫人的故事居里夫人的故事她一生获得各种奖金她一生获得各种奖金10次，各种奖章次，各种奖章16枚，各枚，各种名誉头衔种名誉头衔117个，却给人一种全不在意的印象。个，却给人一种全不在意的印象。有一天，她的一位女朋友来她家做客，忽然看有一天，她的一位女朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给他见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给他的枚金质奖章，女朋友大吃一惊，忙问：的枚金质奖章，女朋友大吃一惊，忙问：“居居里夫人，现在能够得到一枚英国皇家学会的奖里夫人，现在能够得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？章，是极高的荣誉，你怎么
23、能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。远守着它，否则就将一事无成。”陶渊明的故事陶渊明的故事四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都
24、是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎当束带迎之。之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。耕陇亩。爱因斯坦有一次用一张爱因斯坦有一次用一张15001500美元
25、的美元的支票做书签，竟把这本书遗失了。支票做书签，竟把这本书遗失了。爱因斯坦的故事爱因斯坦的故事莱特兄弟莱特兄弟 的故事的故事莱特兄弟，即维尔伯莱特和奥维尔莱特兄弟，即维尔伯莱特和奥维尔莱特是美国发明家。这是弟弟奥维莱特是美国发明家。这是弟弟奥维尔的故事。奥维尔和姐姐一起用餐，吃尔的故事。奥维尔和姐姐一起用餐，吃到一半，奥维尔顺手从口袋摸出一条红到一半，奥维尔顺手从口袋摸出一条红丝带擦嘴，姐姐看见了问他：丝带擦嘴，姐姐看见了问他：“哪来的手哪来的手帕这么漂亮？帕这么漂亮？”奥维尔毫不在意地说：奥维尔毫不在意地说：“哦，这是法国政府发给我的荣誉奖章，刚哦，这是法国政府发给我的荣誉奖章，刚刚嘴巴沾
26、油没手帕用，我就拿来擦嘴了。刚嘴巴沾油没手帕用，我就拿来擦嘴了。”庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不庄子持竿不顾，曰：顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子庄子曰：曰：“往矣！往矣！吾将曳尾于涂中。吾将曳尾于涂中。”-庄子庄子秋水秋水宁做自由
27、之龟宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上为君王分忧，下为黎民谋福。上为君王分忧，下为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行
28、曳尾呢？骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：庄子说：“二位大夫请回去二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度 庄子以乌龟自喻，宁愿在庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及的，避之惟恐不及的态度。态度。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠
29、梁之上。于：在于：在庄子与惠施在濠水的桥上游玩庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”是：这是：这惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？知道鱼的快乐呢？”安：怎么安：怎么庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？道鱼的快乐呢？”惠子曰
30、：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；固：本来固：本来子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！是可以肯定的！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，循：从循：从说起说起本：最初的话题本：最初的话题庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，云者：如此如此云者：如此如此说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我
31、。说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。我是在濠水的桥上知道的。”之：它，指代鱼之乐之：它，指代鱼之乐既已知吾知之而问我，我知既已知吾知之而问我，我知之之濠上也濠上也。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说庄子说：“白白鯈鯈鯈鯈鱼在河水中游得多么悠闲自鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。得，这是鱼的快乐啊。”惠施说惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”?”庄子说庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢的快乐呢?”?”惠施说惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本我不是你，固然不
32、知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”!”庄子说庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”1、你认为在庄子和惠子的辩论中，、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：主要有以下几种看法：课文讲解课文讲解 （1 1）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说）从逻
33、辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。子才是胜者。（2 2）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而
34、避重就轻地将惠子的发难化解了。偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知安知”，解，解释成释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的，而惠子的本意却是本意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。（3 3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安子非鱼，安知鱼之乐？知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子够知道庄子
35、“非鱼非鱼”。因此，庄子完全可以这。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。然也可以知道鱼快乐。惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,安知鱼之乐安知鱼之乐?”庄子：子非我庄子：子非我,然知我非鱼，然知我非鱼，故我非鱼，固知鱼之乐矣。故我非鱼，固知鱼之乐矣。庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境的，其实是他愉悦心境的投射与外化。投射与外化。他认为一切事物都是相对的，他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此
36、，他来到濠水之滨，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到快乐，于是见到感到快乐，于是见到“出游从出游从容容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？的快乐呢？指出下面两个疑问句的语气的强弱指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果特点和表达效果（1）“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”（1 1）句是惠子针对庄子知）句是惠子针对庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发而发起的疑问，语气较轻；起的疑问，语气较轻；（2
37、 2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。好的表达效果。讨论明确讨论明确认知的态度不同：认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。惠子着重知识论的判断。性格上的相异：性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立：思路的对立：一个超然物外一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美但又返回事物本身
38、来观赏其美;一个走向独我论一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道即每个人无论如何不会知道第三者的心状态。第三者的心状态。庄子与惠子的辩论表明：庄子与惠子的辩论表明：庄周梦蝶庄周梦蝶从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？惠子：惠子：好辩，重分析，好辩，重分析，对事物有一
39、种寻对事物有一种寻根究底的态度，根究底的态度，重知识的探讨。重知识的探讨。庄子：庄子：智辩，重欣赏，智辩，重欣赏，对外界认识带有对外界认识带有欣赏的态度。欣赏的态度。1、分析庄子和惠子的人物性格。、分析庄子和惠子的人物性格。疑难解析疑难解析鲜鲜明明对对比比2、分析文章的精彩之处。、分析文章的精彩之处。本文轻松闲适，本文轻松闲适，诗意盎然。一力辩，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一然；让人读后会心一笑而沉思良久。笑而沉思良久。本文故事的原意是表达本文故事的原意是表达庄子渴望自由，意欲打破物庄子渴望自由，意欲打破物我界限，以
40、追求超然物外的我界限，以追求超然物外的快乐境界。这就是他的快乐境界。这就是他的“返返朴归真朴归真”的思想。的思想。惠子相梁惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如视爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。3、比较阅读。、比较阅读。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。中，惠子好辩，重分析。中，惠子好辩，重分析。中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在
41、知识的探对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。讨。讨。讨。缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解与认同了。与认同了。与认同了。与认同了。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏庄子智辩
42、，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。的作用。的作用。的作用。庄子追求庄子追求庄子追求庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼
43、“乐乐乐乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇崇崇崇“自然自然自然自然”，反对，反对，反对，反对“人为人为人为人为”，鱼儿在水中自由自在地，鱼儿在水中自由自在地，鱼儿在水中自由自在地，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐乐乐乐”是理所当然的事了。是理所当然的事了。是理所当然的事了。是理所当然
44、的事了。庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。庄子的庄子的秋水秋水，宣扬了他的一贯思想，宣扬了他的一贯思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本
45、目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。有它独特的作用。惠子相梁中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；庄子与惠子游于濠梁中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像惠子相梁里那样无耻吗？庄子和
46、惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自庄子徐无鬼）。拓展延伸拓展延伸庄子和惠子之间的关系到底怎么样？庄子和惠子之间的关系到底怎么样？阅读下面一段文字，谈淡你的理解。阅读下面一段文字，谈淡你的理解。徐无鬼（节选）zz庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻郢人垩漫其鼻郢人垩漫其鼻郢人垩漫其鼻端若蝇翼端若蝇翼端若蝇翼端若蝇翼(1)(1)，使匠石斫之，使匠石斫之，使匠石斫之，使匠石斫之(2)(2)。匠石运斤成风。匠石运斤成风。匠石运斤成风。匠石运斤
47、成风(3)(3)，听而斫之，听而斫之，听而斫之，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容尽垩而鼻不伤，郢人立不失容尽垩而鼻不伤，郢人立不失容尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)(4)。宋元君闻之。宋元君闻之。宋元君闻之。宋元君闻之(5)(5)，召匠石，召匠石，召匠石，召匠石曰：曰：曰：曰：尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。匠石曰：匠石曰：匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽臣则尝能斫之。虽臣则尝能斫之。虽臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣然，臣之质死久矣然，臣之质死久矣然，臣之质死久矣(6)(6)。自夫子之死也，吾无以为质矣！自夫子之死也，吾无以为质矣！自夫子之死也，吾无以为质
48、矣！自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！吾无与言之矣！吾无与言之矣！吾无与言之矣！”zz 注释注释注释注释(1)(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（）：白）：白）：白）：白灰。漫：涂。灰。漫：涂。灰。漫：涂。灰。漫：涂。(2)(2)匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（zhuzhu）：砍。）：砍。）：砍。）：砍。(3)(3)斤：斧。斤：斧。斤：斧。斤：斧。(4)(4)失容：失色。失容：失色。失容：失色。失容：失
49、色。(5)(5)宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。(6)(6)质，质对，对象。质，质对，对象。质，质对，对象。质，质对，对象。庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不
50、改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。替我试试看。匠石说：匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死了我以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去世。自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了我没有对手了，我没有谈论的对象了!”!”提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。非庄子莫能为之。课堂