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1、小学经典语文国学诗经我们为什么要学习诗经？一、因为诗经很实用 子曰：子曰：“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”“”“小子何小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。兽草木之名。”孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”【读解】这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。在孔子的时代，诗
2、经简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。诗经之美 美至骨髓二、因为诗经很美1、诗经之美，美在情感。子曰：诗三百，一言以蔽之，子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：曰：“思无邪。思无邪。”2、诗经之美，美在语言。2015年5月5日人民日报，曾刊登过：诗经中美到灵魂里的30句话。其一其一“窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。”其二其二“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”诗经之美，美在骨髓联想之一：那是一双怎样的手？1 1死生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。执子执子之手，与子偕老。之手，与子偕老。（诗经（
3、诗经邶风邶风击鼓）击鼓）说：约。说：约。不论生死离别，都跟你说定了，我不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。要牵着你的手，和你一起白头到老。2 2有匪君子，如切如磋，如琢有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如磨。（诗经（诗经卫风卫风淇奥）淇奥）切、磋切、磋 本义是把骨角玉石加工本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。制成器物，引申为学问上的商讨研究。琢、磨琢、磨 本义指制玉器时精细加工，本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。比喻对德行或文章修饰使其精美。引申意为：引申意为：君子的自我修养就像加工君子的自我修养就像加工骨器骨器,切了还要磋；就象加工
4、玉器切了还要磋；就象加工玉器,琢琢了还得磨了还得磨 诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的淇奥，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相了。3 3它山之石，它山之
5、石，可以为错可以为错它它山之石，可以攻玉。山之石，可以攻玉。（诗经（诗经小雅小雅鹤鸣）鹤鸣）别座山上的石头，可以取来制作治别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为意思可引申为“借助外力，改己缺失。借助外力，改己缺失。”4 4投我以桃，报之以李。投我以桃，报之以李。（诗（诗经经大雅大雅抑）抑）人家送我一篮桃子，我便以李子相人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。即是回报。即是:投桃报李投桃报李,同同:礼尚往来。礼尚往来。比喻相互赠答或友好往来。比喻相互赠答或友好往来。5 5巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。（诗（诗经经卫风卫
6、风硕人）硕人）浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。庄姜是春秋时齐国的公主，庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在诗经里的一位最早出现在诗经里的一位美人，侯门之女，且美丽非凡。美人，侯门之女，且美丽非凡。庄姜因为出身高贵，嫁的也是庄姜因为出身高贵，嫁的也是国君，所以出嫁时很风光，但国君，所以出嫁时很风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公脾气暴戾，活并不快乐。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。对庄姜非常冷漠。赏 析 手手如柔荑，肤
7、如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。运用运用铺叙铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头和纤微毕至的工笔画，细致地刻画了的特写镜头和纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像她艳丽绝伦的肖像柔软的纤手，鲜洁的肤色，柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及这些工细的描绘，其艺
8、术效果，都不及“巧笑倩巧笑倩兮，美目盼兮兮，美目盼兮”八字。八字。楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使你久久难忘。动静结合的巧妙手法。这首赞美诗乃是中国文学中描写美女的这首赞美诗乃是中国文学中描写美女的开山开山之作之作和和标杆之作标杆之作，出自卫国群众之口。，出自卫国群众之口。“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱千古颂美人者，无出其右，是为绝唱.”.”清清 姚际恒诗经通论姚际恒诗经通论“千古颂美人者，无出千古颂美人者，无出巧笑倩兮，美目盼兮巧笑倩兮，美目盼兮二语。二语。”方玉润诗经原始方玉润诗经原始赏 析 通过这样的联想、比较、在鉴赏，我们可以发
9、现如此朴实无华的诗句里面，情感却是如此真挚、纯美，不得不让人陶醉与感叹：诗经之美，真的美至骨髓！名称：名称：诗经是我国第一部诗歌诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称总集，原名诗，或称“诗三百诗三百”,共有共有305篇篇，另外有，另外有6篇篇笙诗笙诗，有，有目无辞。目无辞。时间跨度：西周初年至春秋中叶时间跨度：西周初年至春秋中叶大大约五百多年的作品约五百多年的作品.一、诗经简介一、诗经简介地域：地域：相当于今陕西、山西、河南、相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带河北、山东及湖北北部一带,即即黄河、黄河、长江、汉水、渭水流域。长江、汉水、渭水流域。作者：作者：包括了包括了从贵族到平
10、民的社会从贵族到平民的社会各阶层人士各阶层人士，绝大部分已不可考。，绝大部分已不可考。一、诗经简介一、诗经简介五经：五经：诗书礼易春秋诗书礼易春秋诗经诗经尚书尚书礼记礼记周礼周礼春秋春秋四书：四书：大学中庸论语孟子大学中庸论语孟子“四书五经四书五经”夏夏商商 周周 秦秦汉汉隋隋唐唐西周西周东周东周春秋春秋 战国战国初期初期 末期末期西周初年西周初年春秋中叶春秋中叶（公元前（公元前11 11世纪世纪公元前公元前6 6世纪）世纪）诗经风、雅、颂的含义诗经风、雅、颂的含义及分类的根据及分类的根据v诗经根据音乐的不同，分为风、雅、诗经根据音乐的不同，分为风、雅、颂三类颂三类(也有人认为应分为南、风、雅
11、、也有人认为应分为南、风、雅、颂四类颂四类)。1、“风风”是乐调的意思是乐调的意思十五国风就是十五个地区的地方乐。十五国风就是十五个地区的地方乐。2、“雅雅”是周王朝直接统治地区的音乐是周王朝直接统治地区的音乐“雅雅”与与“夏夏”通，通，“夏夏”是地名。因为对地方土是地名。因为对地方土乐来说，就是政治中心地区的乐，因此乐来说，就是政治中心地区的乐，因此“雅雅”又又有了有了“正正”的意思。的意思。3 3、“颂颂”是庙堂之音是庙堂之音 “颂颂”，一般认为是，一般认为是“容容”的意思，指舞蹈的样的意思，指舞蹈的样子，故以颂为舞曲。一说子，故以颂为舞曲。一说“颂颂”是是“诵诵”的的假字，就是诵辞是庙堂
12、之音，用于祭祀典礼。假字，就是诵辞是庙堂之音，用于祭祀典礼。风周南、召南、邶周南、召南、邶风bei4bei4、鄘、鄘风、卫风、王、王风、郑风、齐风、魏、魏风、唐唐风、秦、秦风、陈风、桧、桧gui4gui4风、曹曹风、豳、豳风160160风是是带有地方色彩的音有地方色彩的音乐，指各地的土，指各地的土风歌歌谣。主要是各地民歌，其地域，除周南、召南主要是各地民歌，其地域，除周南、召南产生于江、生于江、汉、汝水一、汝水一带外，均外，均产生于从生于从陕西到山西到山东的黄河流域。的黄河流域。雅雅小雅小雅7474雅是雅是“王畿王畿”之之乐，雅又有，雅又有“正正”的意思，当的意思，当时把把王畿之王畿之乐看作是
13、正声看作是正声典范的音典范的音乐。大雅、。大雅、小雅之分，众小雅之分，众说不同，大不同，大约其音其音乐特点和特点和应用用场合都有些区合都有些区别。大雅大雅3131颂周周颂3131颂是是专门用于宗用于宗庙祭祀的音祭祀的音乐。毛。毛诗序序说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是是颂的含的含义和用途。王国和用途。王国维说：“颂之声之声较风、雅雅为缓。”（说周周颂）这是其音是其音乐的特点。的特点。商商颂5 5鲁颂4 4十五国风分布示十五国风分布示意图意图诗经地位：诗经地位：中国现实主义文学的源头是诗中国现实主义文学的源头是诗经。经。中国浪漫主义文学的源
14、头是屈原中国浪漫主义文学的源头是屈原的离骚。的离骚。诗经是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。二、诗经的结集二、诗经的结集vA、“采采诗诗说说”。汉汉书书食食货货志志：“孟孟春春之之月月，群群居居者者将将散散，行行人人振振木木铎铎徇徇于于路路，以以采采诗诗，献献之之大大（太太）师师，比其音律，以闻于天子。比其音律，以闻于天子。”vB、“献献诗诗说说”。国国语语周周语语上上：“故
15、故者者天天子子听听政政，使使公公卿卿至至于于列列士士献献诗诗。”礼礼记记王王制制：“天天子子五五年年一一巡狩巡狩命大师陈诗，以观民风。命大师陈诗，以观民风。”vC、“删删诗诗说说”。史史记记孔孔子子世世家家：“古古者者诗诗三三千千余余篇篇，及及至至孔孔子子，去去其其重重，取取可可施施于于礼礼义义，上上采采契契、后后稷稷，中述殷、周之盛至幽、厉之缺。中述殷、周之盛至幽、厉之缺。”关于诗经的收集和编选，关于诗经的收集和编选，有有“周官献诗周官献诗”、“王官采诗王官采诗”、“孔子删诗孔子删诗”之说。之说。成书过程现在通常认为诗经为各诸侯国协助现在通常认为诗经为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐
16、师编纂整理周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。而成。孔子也参与了这个整理的过程。关关雎雎关雎选自诗经关雎选自诗经周南周南，是诗经的第一篇，古人冠是诗经的第一篇，古人冠以三百篇之首。以三百篇之首。孔子说：孔子说：“关关雎乐而不淫，哀而不伤。雎乐而不淫，哀而不伤。”其声、其声、情、文、义俱佳。情、文、义俱佳。周南，周南，一般指的是一般指的是洛阳以南到湖北一带的地方洛阳以南到湖北一带的地方。关雎简介关雎简介关关雎雎是是风风之之始始也也，也也是是诗诗经经的的第第一一篇篇。古古人人把把它它冠冠于于三三百百篇篇之之首首，说说明明对对它它评评价价很很高高。孔孔子子说说：“
17、关关雎雎乐乐而而不不淫淫，哀哀而而不不伤伤。”其其声声、情情、文文、义义俱佳。俱佳。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jj jijihaohao qiqixngxngwmiwmissmomoyaoyao tiaotiao一读，读准字音四言诗每句一般读成四言诗每句一般读成“二、二二、二”节拍。例如：节拍。例如：关关关关雎鸠，在河雎鸠，在河之洲。窈窕之洲。窈窕淑女，君子淑女，君子好逑。好逑。参差参差荇菜，左右荇菜，左右流之。窈窕流之。
18、窈窕淑女，寤寐淑女，寤寐求之。求之。求之求之不得，寤寐不得，寤寐思服。悠哉思服。悠哉悠哉，辗转悠哉，辗转反侧。反侧。二读，注意停顿 关关 雎雎关关雎鸠，关关雎鸠，在河之洲。在河之洲。窈窕淑女，窈窕淑女，君子好君子好逑。逑。逑：配偶。逑：配偶。第一章以起兴手法开篇，第一章以起兴手法开篇，由关雎立在水中沙洲上鸣叫起由关雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的好兴，引出淑女是君子喜爱的好朋友的联想。起兴：就是触景朋友的联想。起兴：就是触景生情，因事寄兴。比如此处，生情，因事寄兴。比如此处，写鸠鸟鸣叫，给诗歌染上了一写鸠鸟鸣叫，给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。层浓浓的欢乐气氛。参差荇菜，参差荇菜
19、，左右左右流流之。之。窈窕淑女，窈窕淑女，寤寐寤寐求之。求之。求之不得，求之不得，寤寐寤寐思服思服。悠哉悠哉，悠哉悠哉，辗转反侧。辗转反侧。流：寻求，择取。流：寻求，择取。寤：睡醒。寐：入睡。寤：睡醒。寐：入睡。思服：思念。思服：思念。第二章：诗歌以眼前第二章：诗歌以眼前景物为比喻，以时而向景物为比喻，以时而向左时而向右采摘荇菜的左时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。锲而不舍的追求。第三章：通过对君第三章：通过对君子求之不得的具体情态子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真的细致描写，极其逼真地表现地表现 了这位君子对心了这位君子对心目中好朋友的执着。目中
20、好朋友的执着。荇菜荇菜荇菜为龙胆科、属浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。原产中国，分布广泛，从温带的欧洲到亚洲的印度、中国、日本、朝鲜、韩国等地区都有它的踪迹。根茎可根茎可供食用供食用,可做蔬菜来煮可做蔬菜来煮汤，柔软滑嫩，在上汤，柔软滑嫩，在上古是美食。古是美食。这位采荇菜的姑娘这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，已到了长使他日夜相思，已到了长夜不眠的程度。夜不眠的程度。寤寐求之寤寐求之追慕之心追慕之心 辗转反侧辗转反侧相思之苦相思之苦第二、三章：写自己的爱慕之心和相思之苦第二、三章：写自己的爱慕之心和相思之
21、苦参差荇菜，参差荇菜，左右采之。左右采之。窈窕淑女。窈窕淑女。琴瑟琴瑟友友之。之。参差荇菜，参差荇菜，左右左右芼芼之。之。窈窕淑女，窈窕淑女，钟鼓钟鼓乐乐之。之。友：亲近。友：亲近。乐：使快乐。乐：使快乐。芼：择取。芼：择取。第四、五章是描写这位第四、五章是描写这位君子在想象中与这位淑女君子在想象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍以来相会的情景。诗歌仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子已经答应自设想这位女子已经答应自己的要求，于是这位君子己的要求，于是这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。诗歌通过
22、使她快乐异常。诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，对这种幻想的烘托渲染，将主人公炽烈专一表现得将主人公炽烈专一表现得淋漓尽致淋漓尽致。君子兴奋地弹奏琴瑟，君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。并使她快乐异常。第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景 琴瑟友之琴瑟友之亲密相爱亲密相爱钟鼓乐之钟鼓乐之欢快热闹欢快热闹参参差差荇荇菜菜，左左右右采采之之.窈窈窕窕淑淑女女，琴琴瑟瑟友友之之。参参差差荇荇菜菜，左左右右芼芼之之。窈窈窕窕淑淑女女，钟钟鼓鼓乐乐之之。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，
23、既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了相思苦，后来白居易长恨歌“孤灯极尽难成眠”，乔吉蟾宫曲*寄远“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了诗经诗经以以四言四言为主，兼有为主，兼有杂言杂言。在结构上多采用在结构上多采用重章叠句重章叠句的形式加强抒的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收情效果。每一章只变换几个字，却能收到到回旋跌宕回旋跌宕的艺术效果。的艺术效果。在在语语言言上上多多采采用用双
24、双声声叠叠韵韵、叠叠字字连连绵绵词词来来状状物物、拟拟声声、穷穷貌貌。“以以少少总总多多，情貌无遗情貌无遗”。写作特色写作特色课堂小结课堂小结 这首诗表现了古代劳动人民内心的朴这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。整体感知整体感知 第一节：写诗人
25、看到洲上一对雎鸠，第一节：写诗人看到洲上一对雎鸠，想到那美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。想到那美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。第二节：姑娘劳动的优美身姿，让诗第二节：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。人日夜追求。第三节：诗人追求失败后忧思想念的第三节：诗人追求失败后忧思想念的情况。情况。诗经是我国第一部诗经是我国第一部 总集。总集。内容：内容：形式：形式：手法：手法：收入收入 时期大约时期大约500500年的诗歌年的诗歌 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 或或 。诗经的地位：我国古典诗歌诗经的地位：我国古典诗歌 的源头。的源头。诗歌诗歌从西周到春秋从西周到春秋305诗诗 诗三百诗三百风风 雅雅 颂颂赋赋 比比 兴兴四言为主，重章反复四言为主，重章反复现实主义现实主义 诗经六义诗经六义但愿有一天但愿有一天你也会爱上你也会爱上 诗经最美不过诗三百此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢