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1、屈原列传之整理复习课件默写默写1、屈平、屈平 ，。，。夫天者，人之始也；父母。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则本，者，人之本也。人穷则本，；，。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。之，可谓穷矣。，能无怨乎？，能无怨乎？，。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，广崇，。，。其志洁，。其志洁，。其行廉，。其行廉，。，。，。2、举世、举世_ _,_ _是以见放。是以见放。3、吾闻之，新沐者必弹冠、吾闻之，新沐者必弹冠,_ _。人又谁能以身。人又谁能以身之察察，之察察，_
2、 解释下列划线的字解释下列划线的字1、博博闻强志，闻强志，明明于治乱，于治乱，娴娴于辞令。于辞令。（广博；通晓；熟练，熟悉）（广博；通晓；熟练，熟悉）2、争宠而心、争宠而心害害其能。其能。（嫉妒）（嫉妒）3、因谗因谗之曰之曰（于是；说别人坏话，诽谤）（于是；说别人坏话，诽谤）4、平、平伐伐其功其功（自夸，炫耀）（自夸，炫耀）5、“离骚离骚”者，犹者，犹离离忧也忧也（通（通“罹罹”，遭遇），遭遇）6、靡靡不不毕见毕见 其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉。，其志洁，其行廉。（没有；全，都；通（没有；全，都；通“现现”表现，表达；简约；含表现，表达；简约；含蓄。）蓄。）7、其称文小而其、其
3、称文小而其指指极大极大 举类举类迩迩而而见见义远义远（通（通“旨旨”旨趣；近；表达）旨趣；近；表达）8、皭然泥皭然泥而不而不滓滓（洁白的样子；通（洁白的样子；通“涅涅”，染黑），染黑）9、乃令张仪佯、乃令张仪佯去去秦，厚币秦，厚币委质委质事楚事楚（离开；呈献；通（离开；呈献；通“贽贽”见面礼）见面礼）10、而齐、而齐竟竟怒不救楚怒不救楚（终究）（终究）11、竟竟死于秦而归葬死于秦而归葬（终于，最后）（终于，最后）12、数十年、数十年竟竟为秦所灭为秦所灭（最终）（最终）13、又、又因因厚币厚币用事者用事者臣靳尚臣靳尚（介词，通过，用；掌权的人）（介词，通过，用；掌权的人）14、人君、人君无无愚、
4、智、贤、不肖。愚、智、贤、不肖。（无论）（无论）15、然亡国破家相随、然亡国破家相随属属（连接）（连接）16、怀王、怀王以以不知忠臣之分不知忠臣之分（因为）（因为）17、卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈原于顷襄王，顷襄王怒而屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁迁之。之。（最终；诋毁；放逐）（最终；诋毁；放逐）18、颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。枯槁。（面容，脸色；形体容貌）（面容，脸色；形体容貌）19、人又谁能以身之、人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎者乎？（洁净的样子；浑浊的样子）（洁净的样子；浑浊的样子）20、于是、于是怀怀石石遂遂自投汨罗以死。皆自投汨罗以死。皆好好辞而辞而以以赋
5、见称赋见称（名词用作动词，怀抱；最终；喜好；凭借）（名词用作动词，怀抱；最终；喜好；凭借）21、然皆、然皆祖祖屈原之从容辞令。屈原之从容辞令。（效法）（效法）22、竟为竟为秦所灭秦所灭（最终，被）（最终，被）通假字通假字 1.1.离骚者，犹离忧也。离骚者，犹离忧也。2.2.人穷则反本人穷则反本3.3.靡不毕见靡不毕见4.4.其称文小而其指极大其称文小而其指极大5.5.自疏濯淖污泥之中自疏濯淖污泥之中6.6.皭然泥而不滓者皭然泥而不滓者(离，通离，通“罹罹”，遭受。，遭受。)(反，通反，通“返返”，返回。，返回。)(见，通见，通“现现”，显现。，显现。)(指，通指，通“旨旨”，旨趣。，旨趣。)（
6、濯，通（濯，通“浊浊”）（泥，通（泥，通“涅涅”，染黑），染黑）v7、屈平既绌、屈平既绌 v8、厚币委质事楚。、厚币委质事楚。v9、顾反、顾反 v10.亡走赵，赵不内亡走赵，赵不内 v11、齐与楚从亲。、齐与楚从亲。v12、被发行吟泽畔、被发行吟泽畔 （绌，通（绌，通“黜黜”，免除官，免除官职）职）（质，通（质，通“贽贽”，见面礼），见面礼）（反，通（反，通“返返”，还），还）（内，通（内，通“纳纳”，接纳），接纳）（从，通（从，通“纵纵”，合纵），合纵）（被，通（被，通“披披”，披散），披散）明年明年,秦割汉中地与楚以和秦割汉中地与楚以和设设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 其存君兴
7、国而欲其存君兴国而欲反覆反覆之之古义：第二年古义：第二年今义：今年的下一年今义：今年的下一年古义：欺诈的言论古义：欺诈的言论今义：无理狡辩今义：无理狡辩,动词动词 古义：返回楚国恢复古义：返回楚国恢复国家国家.一说一说,反反,覆转。覆转。今义：一遍又一遍今义：一遍又一遍,颠来倒颠来倒去；重复的情况去；重复的情况.古今异义古今异义颜色颜色憔悴憔悴形容形容枯槁枯槁皆祖屈原之皆祖屈原之从容从容辞令辞令古义：脸色。颜古义：脸色。颜,颜面颜面今义：物体光波通过视觉时所产生的印象今义：物体光波通过视觉时所产生的印象古义：形古义：形,形体。容形体。容,容貌。容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘今义：对
8、人或事物的形状或性质加以描绘古义：此处指言语举动适度得体。一古义：此处指言语举动适度得体。一 说，说，“从容从容”为举止行动之义。为举止行动之义。今义：不慌不忙今义：不慌不忙,不急迫不急迫,镇定自若的样子。镇定自若的样子。如成语如成语“从容不迫从容不迫”而能与世而能与世推移推移 v古义：变化古义：变化v今义：移动今义：移动1 1、入入则与王图议国事，以出号令；则与王图议国事，以出号令；出出则接遇宾客，应对诸侯则接遇宾客，应对诸侯 2 2、屈平疾王、屈平疾王听听之不聪也之不聪也 3 3、谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也4 4、邪曲邪曲之害公也之害公也5 5、方正方正之不容也之不容也6 6、明明道德之广崇
9、道德之广崇 7 7、蝉蝉蜕蜕于浊秽于浊秽词类活用词类活用名作状名作状在内，在外在内，在外动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，谗言、谄媚的话动作名，谗言、谄媚的话形作名，邪恶小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人形作动，阐明形作动，阐明名作状，像蝉一样名作状，像蝉一样8 8、厚币厚币委质事楚委质事楚 9 9、其后楚、其后楚日日以削以削 1010、时秦昭天与楚、时秦昭天与楚婚婚11、亡亡国国破破家相随属家相随属 1212、内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于张仪欺于张仪 1313、卒使上官大夫、卒使上官大夫短短屈原于顷襄王屈原于顷襄王 1414、存存君君兴兴国而欲反复之国
10、而欲反复之1515、然皆、然皆祖祖屈原之从容辞令屈原之从容辞令名作状，用丰厚的礼物名作状，用丰厚的礼物名作状，一天天地名作状，一天天地名作动，结为婚姻名作动，结为婚姻使动用法，使使动用法，使灭亡，灭亡，使使破败。破败。形作动，诋毁形作动，诋毁使使动动用用法法，使使存存，使使兴兴名作状，在内，在外名作状，在内，在外名作动，效法，模仿名作动，效法，模仿16、莫不欲求、莫不欲求忠忠以自为，举以自为，举贤贤以自佐以自佐v形作名，忠诚之士，贤能之人。形作名，忠诚之士，贤能之人。、博闻强、博闻强志志、聊斋、聊斋志志异异、非有、非有志志者不能至也者不能至也、寻向所、寻向所志志、其、其志志洁，其行廉洁，其行廉
11、、穷且益坚，不坠青云之、穷且益坚，不坠青云之志志7 7、一篇之中三致、一篇之中三致志志焉焉8 8、项脊轩、项脊轩志志 记忆记忆记记志气志气标记标记志趣，志向志趣，志向理想理想意愿意愿名词，一种记事的文体名词，一种记事的文体一词多义一词多义v9、舅夺母、舅夺母志志 守节的志向守节的志向v10、听臣微、听臣微志志 心愿心愿1 1、博、博闻闻强志强志 2 2、忽、忽闻闻门外虫鸣门外虫鸣3 3、能谤讥于市朝，、能谤讥于市朝，闻闻寡人之耳寡人之耳者者 4 4、生乎吾前，其、生乎吾前，其闻闻道也固先乎吾道也固先乎吾5 5、况草野之无、况草野之无闻闻者欤者欤6 6、臣具以表闻、臣具以表闻7 7、以勇气、以勇
12、气闻闻于诸侯于诸侯名词，学识，见闻名词，学识，见闻动词，听见动词，听见使使听到听到懂得，明白懂得，明白名词，声望，声名名词，声望，声名使使.知道知道动词，闻名，出名动词，闻名，出名1 1、每一令出，平、每一令出，平伐伐其功其功2 2、其后秦欲、其后秦欲伐伐齐齐3 3、此五霸之、此五霸之伐伐也也4 4、坎坎、坎坎伐伐檀兮檀兮1 1、父母者，人之、父母者，人之本本也也2 2、今背、今背本本而趋末而趋末3 3、此之谓失其、此之谓失其本本心心4 4、本本在冀州之南在冀州之南夸耀夸耀讨伐，征伐讨伐，征伐功绩，战功功绩，战功砍，砍伐砍，砍伐来源来源根本根本原来的，固有的原来的，固有的本来，原来本来，原来1
13、 1、屈平、屈平属属草稿未定草稿未定2 2、然亡国破家相随、然亡国破家相随属属3 3、有情人终成眷、有情人终成眷属属4 4、属属予作文以记之予作文以记之5 5、举酒、举酒属属客客6 6、衡少善、衡少善属属文文写作，撰著写作，撰著连接连接亲属亲属通通“嘱嘱”，嘱咐，嘱咐劝请，邀请劝请，邀请写作，撰著写作，撰著以：以：竭忠尽智，竭忠尽智，以以以以事其君事其君以以以以一仪当汉中地，臣请往如楚一仪当汉中地，臣请往如楚怀王怀王以以以以不知忠臣之分不知忠臣之分其后楚日其后楚日以以以以削削传传以以以以示美人示美人皆皆以以以以美于徐公美于徐公夫夷夫夷以以以以近，则游者众近，则游者众连词，来连词，来连词，来连词
14、，来介词，拿，用介词，拿，用介词，拿，用介词，拿，用因为因为因为因为连词，状中之间，表修饰连词，状中之间，表修饰连词，状中之间，表修饰连词，状中之间，表修饰动词，认为动词，认为动词，认为动词，认为连词，表并列连词，表并列连词，表并列连词，表并列介词，把介词，把介词，把介词，把为：为：何故怀瑾握瑜，而自令见放何故怀瑾握瑜，而自令见放为为为为竟竟为为为为秦所灭秦所灭化而化而为为为为鸟，其名为鹏鸟，其名为鹏庖丁庖丁为为为为文惠君解牛文惠君解牛为为为为肥甘不足于口与肥甘不足于口与闻秦王善闻秦王善为为为为秦声秦声我我为为为为赵将赵将为为为为刎颈之交刎颈之交语气词，表反问语气词，表反问语气词，表反问语气词
15、，表反问介词，被介词，被介词，被介词，被变为，变作变为，变作变为，变作变为，变作介词，替，给介词，替，给介词，替，给介词，替，给因为因为因为因为弹奏弹奏弹奏弹奏表判断表判断表判断表判断成为成为成为成为虚词虚词而而 1 1、信而见疑，忠而被谤、信而见疑，忠而被谤 2 2、国风国风好色而不淫好色而不淫 3 3、其称文小而其指极大、其称文小而其指极大 4 4、楚怀王贪而信张仪、楚怀王贪而信张仪 5 5、愿得张仪而甘心焉、愿得张仪而甘心焉 6 6、竟死于秦而归葬、竟死于秦而归葬 7 7、皆好辞而以赋见称、皆好辞而以赋见称转折转折转折转折转折转折因果因果顺承顺承顺承顺承并列并列之之 1 1、上官大夫与之
16、同列、上官大夫与之同列 2 2、屈平疾王听之不聪也、屈平疾王听之不聪也 3 3、屈平之作、屈平之作离骚离骚 4 4、复之秦，竟死于秦而归葬、复之秦，竟死于秦而归葬 5 5、吾闻之，新沐者必弹冠、吾闻之，新沐者必弹冠 6 6、久之，能以足音辨人、久之，能以足音辨人 7 7、出游宋玉、唐勒、景差之徒者、出游宋玉、唐勒、景差之徒者代词代词主谓之间主谓之间主谓之间主谓之间到到音节助词音节助词音节助词音节助词这这 特殊句式特殊句式1 1、“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。2 2、天者，人之始也、天者，人之始也3 3、秦，虎狼之国。、秦，虎狼之国。4 4、此不知人之祸也、此不知人之祸也5 5、屈原者
17、，名平，楚之同姓也。、屈原者，名平，楚之同姓也。判断句判断句6 6、方正之不容也、方正之不容也7 7、信而见疑，忠而被谤、信而见疑，忠而被谤 8 8、身客死于秦，为天下笑、身客死于秦，为天下笑9 9、而自令见放为、而自令见放为0 0、内惑于郑袖，外欺于张仪、内惑于郑袖，外欺于张仪1 1、数十年，竟为秦所灭、数十年，竟为秦所灭2 2、是以见放、是以见放3 3、夫圣人者，不凝滞于物、夫圣人者，不凝滞于物被被动动句句 1 1、而设诡辩、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 2 2、卒使上官大夫短屈原、卒使上官大夫短屈原于顷襄王于顷襄王 3 3、以深入击秦，战、以深入击秦，战于蓝田于蓝田 4 4、
18、人又谁能以身之、人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎者乎 5 5、莫不欲求忠以、莫不欲求忠以自自为，举贤以为，举贤以自自佐佐状状语语后后置置定语后置定语后置宾语前置宾语前置翻译翻译 1 1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自 为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。诚信却诚信却被被怀疑，忠心却怀疑，忠心却被被诽谤，能没有怨愤吗？诽谤，能没有怨愤吗？君王君王无论无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，能，没有不没有不想
19、得到忠臣来侍奉自己，想得到忠臣来侍奉自己，选拔选拔贤能贤能的人来的人来辅佐辅佐自己的，然而使国、家破亡的事自己的，然而使国、家破亡的事（还是）一件接一件。（还是）一件接一件。、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪欺于张仪、令尹子兰闻之大怒，、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。于顷襄王，顷襄王怒而迁之。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的区分区分，所以所以在内在内被郑袖被郑袖迷惑，迷惑，在外在外被张仪欺骗被张仪欺骗 终于终于指使指使上官大夫上官大夫在顷襄王的面前说在顷襄王的面前说屈原坏屈原坏话，顷襄王
20、很生气，话，顷襄王很生气，放逐放逐了屈原。了屈原。5 5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。是以见放。6 6、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。整个整个社会都污浊，只有我一人洁净；众人都社会都污浊，只有我一人洁净；众人都昏醉，只有我一人清醒，昏醉，只有我一人清醒，因此因此被被放逐。放逐。那聪明通达的人，那聪明通达的人，不不被被外界事物拘束，能够跟外界事物拘束，能够跟随世俗一道随世俗一道变化变化。7 7、楚有宋玉楚有宋玉唐勒唐勒景差之徒者，景差之徒者，皆好辞皆好辞 而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，而以赋见称；
21、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。终莫敢直谏。8 8、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。都爱好都爱好文学文学而以善于作赋而以善于作赋被被人称赞；人称赞；然而然而他们他们都只都只效法效法屈原的屈原的说话得体、善于应酬说话得体、善于应酬的一面，的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此此后后楚楚国国的的领领土土一一天天天天缩缩小小，几几十十年年后后，终终于于被被秦国灭了秦国灭了。A A、博闻强志：知识广博，记忆力强、博闻强志：知识广博，记忆力强B B、娴于辞令：擅长写作楚辞和小令、娴于辞令：擅长写作楚辞和小令C C、明于治乱：明晓国家
22、治乱的道理、明于治乱：明晓国家治乱的道理D D、从容辞令：说话得体，善于应酬、从容辞令：说话得体，善于应酬练习：下列解释错误的一项是（练习：下列解释错误的一项是（）B 指出下列句子中指出下列句子中“之之”字的字的意义和用法：意义和用法：vA、疾王听之不聪也（、疾王听之不聪也（）vB、王甚任之（、王甚任之（）vC、见而欲夺之（、见而欲夺之（）vD、楚之同姓也（、楚之同姓也（）主谓之间，取消独立性主谓之间，取消独立性代词，代屈原代词，代屈原代词，代草稿代词，代草稿结构助词，结构助词，“的的”成语典故成语典故 怀瑾握瑜怀瑾握瑜:语出语出楚辞楚辞九音九音怀沙怀沙：“怀瑾握瑜兮，怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
23、穷不知所示。”王逸注：王逸注：“在衣为怀，在乎为握；在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。比喻人具有纯洁优美的品德。博闻强志博闻强志:语出本文。见识广博，记忆力强。又作语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记博闻强记”“”“博闻强识博闻强识”，礼记礼记典礼上典礼上：“博博闻强识而让，敦善行而不怠。闻强识而让，敦善行而不怠。”随波逐流随波逐流:语出本文。比喻无原则、无立场地与世语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。相沉浮。弹冠振衣弹冠振衣:语出本文。整洁衣冠。语出本文。整洁衣冠。与世推移与世推移:语出语出楚辞楚辞渔父渔父。随着世道的变化。随着世道
24、的变化而变化以合时宜。而变化以合时宜。素材运用素材运用(一一)屈原列传屈原列传可证观点、角度：可证观点、角度：1 1、爱国、爱国2 2、生与死、生与死3 3、志洁行廉、志洁行廉4 4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）5 5、中国文人的命运、中国文人的命运6 6、外在环境与内在追求等等、外在环境与内在追求等等（二）运用实例：（二）运用实例：(1)个人与社会个人与社会 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬屈子
25、从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了醒于世，屈子选择了“悲壮悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。自己洗刷地如此透彻清澄。(2)真性情真性情 情感情感,这一人类与生俱来的元素，在一代代仁人贤士的一生中这一人类与生俱来的元素，在一代代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，抒写得淋漓尽致。他们将真
26、情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民长太息以掩涕今，哀民生之多艰生之多艰”。他高呼。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。(3)(3)执著执著 披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息
27、挣扎。屈子的坚持有兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物”呢？呢？(二二)补充素材补充素材(1)(1)受命不迁，生南国兮受命不迁，生南国兮屈原与橘屈原与橘 南国多橘，楚地更可以称之
28、为橘树的故乡了。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。汉书汉书盛称盛称 “江陵千树橘江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。晏子晏子春秋春秋所记所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这，说的就是这种情况。这不是一大缺憾吗种情况。这不是一大缺憾吗?但在深深热爱故国乡土的屈原看来，但在
29、深深热爱故国乡土的屈原看来，这种这种“受命不迁，生南国兮受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗国情志相通。所以在他遭谗 被疏、赋闲郢被疏、赋闲郢 都期间，即以南国的橘都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作 橘颂橘颂。(2)屈原精神光照千秋屈原精神光照千秋 屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。诗人的人格和诗人用心血写成的爱国诗篇，更滋育了后世的进步诗人的人格和诗人用心血写成的爱国诗篇，更滋育
30、了后世的进步文人作家。许多进步文人作家，都不同程度地受到屈原爱国思想文人作家。许多进步文人作家，都不同程度地受到屈原爱国思想的影响，并且从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。汉的影响，并且从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。汉初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇吊屈原赋吊屈原赋，表示了，表示了对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。李白作为封建社会的浪子对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。李白作为封建社会的浪子和诗人，他和诗人，他“一生傲岸一生傲岸”，不向权贵折腰，却深深敬佩屈原。他，不向权贵折腰，却深深敬佩屈原。他说：说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘
31、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。他肯定了屈原的不。他肯定了屈原的不朽。杜甫忧国爱民的思想是屈原精神真正的继承者。他的诗歌也朽。杜甫忧国爱民的思想是屈原精神真正的继承者。他的诗歌也是努力向屈原学习的，所以他说：是努力向屈原学习的，所以他说：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘作后尘”。在我国古代，还有不少诗人在民族危亡年代写下了激。在我国古代，还有不少诗人在民族危亡年代写下了激昂慷慨的爱国诗篇，从中我们也可以看到屈原精神的影响。昂慷慨的爱国诗篇，从中我们也可以看到屈原精神的影响。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢