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1、人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先秦越人健康小讲堂中医治(yzh)未病与养生保健秦越人中医(zhngy)门诊第一页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先什么是治未病，什么是养生(yngshng)和保健第二页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先中医治(yzh)未病未病先防未病先防既病防变既病防变病愈病愈(bn y)（瘥（瘥cuo后）防复后）防复养生养生养生养生(yngshng)(yngshng)保保保保健健健健顺应四时顺应四时 饮食饮食饮食饮食 起居起居起居起居 运动运动运动运动 工作工作工作工作 心理心理心理心理第三页，共20页。人以仁为本人以仁为本
2、成以诚当先成以诚当先养生保健养生保健(bojin)(bojin)黄帝内经黄帝内经素问上古天真论曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风(zi fn)，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以奢欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧与物，故合于道。以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也”第四页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚
3、当先中医治中医治(yzh)未病未病小故事：小故事：“上医治上医治(yzh)未病未病”据史料记载，有这么一个古代名医扁鹊（秦越人）据史料记载，有这么一个古代名医扁鹊（秦越人）论医术的故事。论医术的故事。有一次，魏文王问扁鹊：有一次，魏文王问扁鹊：“你们你们(n men)家兄家兄弟三人，都精于医术，哪一个医术最高？弟三人，都精于医术，哪一个医术最高？”扁鹊回答：扁鹊回答：“长兄最佳，仲兄次之，我最差。长兄最佳，仲兄次之，我最差。”魏文王接着问：魏文王接着问：“那为什么你最出名呢？你能说那为什么你最出名呢？你能说明白一些吗？明白一些吗？”第五页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先中
4、医治中医治(yzh)未病未病小故事：小故事：“上医治上医治(yzh)未病未病”据史料记载，有这么一个古代名医扁鹊（秦越人）据史料记载，有这么一个古代名医扁鹊（秦越人）论医术的故事。论医术的故事。有一次，魏文王问扁鹊：有一次，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都你们家兄弟三人，都精于医术，哪一个医术最高？精于医术，哪一个医术最高？”扁鹊回答：扁鹊回答：“长兄最佳长兄最佳(zu ji)，仲兄次之，我，仲兄次之，我最差。最差。”魏文王接着问：魏文王接着问：“那为什么你最出名呢？你能说那为什么你最出名呢？你能说明白一些吗？明白一些吗？”第六页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先上医治上
5、医治(yzh)(yzh)未病，中医治未病，中医治(yzh)(yzh)已病，已病，下医治下医治(yzh)(yzh)大病大病扁鹊（秦越人）回答说：扁鹊（秦越人）回答说：扁鹊（秦越人）回答说：扁鹊（秦越人）回答说：“我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医术只有我们一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医术只有我们一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医术只有
6、我们一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医术只有我们家人才知道。我仲兄治病，是在病情家人才知道。我仲兄治病，是在病情家人才知道。我仲兄治病，是在病情家人才知道。我仲兄治病，是在病情(bngqng)(bngqng)初起时就把病人治好了，一般人初起时就把病人治好了，一般人初起时就把病人治好了，一般人初起时就把病人治好了，一般人以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也不大，只有以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也不大，只有以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也不大，只有以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病
7、，所以他的名气也不大，只有本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情(bngqng)(bngqng)严重后才治，一般人见我下针严重后才治，一般人见我下针严重后才治，一般人见我下针严重后才治，一般人见我下针放血放血放血放血,用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长
8、兄与仲兄来，我的医术是最差的。天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。”故事告诉我们对待健康要：故事告诉我们对待健康要：故事告诉我们对待健康要：故事告诉我们对待健康要：未雨绸缪，有备无患，防患未然。未雨绸缪，有备无患，防患未然。未雨绸缪，有备无患，防患未然。未雨绸缪，有备无患，防患未然。第七页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先上医治(yzh)未病，中医治(yzh)已病，下医治(yzh)大病扁鹊（秦越人）回答说：扁鹊（秦越人）回答说：扁鹊（秦越人）回答说：扁鹊（秦越人
9、）回答说：“我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，我长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好了，一般一般一般一般(ybn)(ybn)人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，他的医术只有我们家人才知道。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般术只有我们家人才知道。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般术只有我
10、们家人才知道。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般术只有我们家人才知道。我仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好了，一般(ybn)(ybn)人以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气人以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气人以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气人以为病人得的只是小病，以为他只能治轻微的小病，所以他的名气也不大，只有本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情严重后才治，一般也不大，只有本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情严重后才治，一般也不大，只有本地人才知道。我扁鹊治病，是在病情严重后才治，一般也不大，只有本地人才知道。
11、我扁鹊治病，是在病情严重后才治，一般(ybn)(ybn)人见我下针放血人见我下针放血人见我下针放血人见我下针放血,用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高用药教药，割肉切骨，动作颇大，就认为我医术很高明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。明，我也因此而闻名于天下。其实，比起我长兄与仲兄来，我的医术是最差的。”故事告诉我们对待健康
12、要：故事告诉我们对待健康要：故事告诉我们对待健康要：故事告诉我们对待健康要：未雨绸缪，有备无患，防患未然。未雨绸缪，有备无患，防患未然。未雨绸缪，有备无患，防患未然。未雨绸缪，有备无患，防患未然。第八页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先中医治(yzh)未病的三层意思 未病先防未病先防预防预防“病前病病前病”可能发生的疾病可能发生的疾病(jbng)，“治其治其未生、治其未成、治其未发未生、治其未成、治其未发”；既病防变既病防变预防预防“病中病病中病”已经发生的疾病已经发生的疾病(jbng)，“治其治其未传未传”；病愈（瘥病愈（瘥cuo后）防复后）防复预防预防“病后病病后病”疾
13、病疾病(jbng)痊愈后，痊愈后，“瘥后防复瘥后防复”第九页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先治未病：病前病、病中病、病后病康复康复(kngf)人群人群已病人已病人(bngrn)群群亚健康人群亚健康人群(rnqn)健康人群健康人群防旧病复发防旧病复发 防防“传传”的风险的风险 防防“成病成病”的风险的风险 防防“生病生病”的风险的风险 第十页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先治未病的方法(fngf)第十一页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先调养(tioyng)精神古人称：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火、风”，人有三宝“精、气
14、、神”。安心养神：形神合一，胸怀宽广对待生活四时调神：春季活泼、夏季畅达、秋季恬静、入冬则藏而不泄，适应季节特点外界变化，保持精神情志稳定。动形怡神：动形包括散步、锻炼健身等，促进气血(q xu)流畅、筋络舒活、脏腑功能协调，精神焕发。以心治神：随时调节情绪，切勿独思苦想或愤怒不平。节制情感：忍怒宽容，节制情感，淡泊的平常心移情易性：自我解脱第十二页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先合理(hl)饮食我国伟大(wid)的医药学家李时珍说:“饮食者，人之命脉也。”合理饮食是健康的重要基石。我国传统的饮食结构：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。食量与体力活动要平衡，保持
15、适宜体重清淡少盐戒烟限酒只吃清洁卫生，不变质的食物第十三页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先体质(tzh)调护中医学认为体质现象即是阴阳、气血、津液盛衰变化的反应状态，分有：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、和特禀质9种体质类型。人们在治疗疾病时，往往被疾病“牵着鼻子走”，而没有注意到这些疾病的共同(gngtng)背景，抓住了体质就抓住了根本，为疾病治疗的预防指明了方向。体现以人为体，因人制宜的思想。第十四页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先五禽戏、八段锦、太极拳、气功(qgng)华佗强调(qing dio)运动健身之法，曾
16、说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬户枢不朽是也。”认为运动有强健脾胃的功能，可促进饮食的消化输布，使气血生化充足，气血流通，而健康长寿。后汉书方术传载其创“五禽戏”，“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”第十五页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先中医(zhngy)理疗内外妇儿，自然疗法第十六页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先天人合一(tin rn h y)素问六节脏象论：“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时人体五脏的生理活动，必须适
17、应四时阴阳(yn yn)的变化，才能与外界环境保持协调平衡。正如张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”。因此，人体要保持健康无病，必须维持人与自然的协调统一。第十七页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先辨证论治(binzhnglnzh)中医的证是一种(y zhn)状态，反映疾病在某一特定阶段的病理变化的实质，包括病因（如：风寒、风热、瘀血、痰饮、情志、饮食等），病位（如:表、里、某脏、某腑、某经、某络等），病性（如：寒、热等）和邪正关系（如虚、实等），通过分析症状、辨认体质、气质，辩证部位、属性实施防治。第十八页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先防治(fngzh)结合当防治结合，做到防中有治、治中有防。预防(yfng)时，不能截然和治疗分开；治疗时，亦不能截然和预防(yfng)分开。第十九页，共20页。人以仁为本人以仁为本 成以诚当先成以诚当先综合疗法拔罐、刮痧、推拿(tun)、艾灸、足疗、针灸、熏蒸、敷贴、汤剂、药浴等等第二十页，共20页。