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1、中医基础理论第七章 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望发病，指疾病的发生过程，这是机体处于病邪的损害和正发病，指疾病的发生过程，这是机体处于病邪的损害和正气的抗损害之间的矛盾斗争过程。内容包括发病的基本原气的抗损害之间的矛盾斗争过程。内容包括发病的基本原理，影响发病的因素，发病的途径和发病类型。由于中医理，影响发病的因素，发病的途径和发病类型。由于中医病因学已将病因和发病途径结合起来加以论述，这里只讨病因学已将病因和发病途径结合起来加以论述，这里只讨论
2、发病的基本原理、影响发病的因素和发病的类型等论发病的基本原理、影响发病的因素和发病的类型等第一节第一节 发病原理发病原理一、发病的基本原理一、发病的基本原理1.1.立论角度立论角度 发病机理，是指人体疾病发生的机制和原理，它是研究发病机理，是指人体疾病发生的机制和原理，它是研究人体疾病发生的一般规律的学说人体疾病发生的一般规律的学说 疾病是人体正常生理功能在某种程度上的破坏，疾病的疾病是人体正常生理功能在某种程度上的破坏，疾病的过程就是邪正斗争的过程。在人体的生命活动中，一方面正过程就是邪正斗争的过程。在人体的生命活动中，一方面正气发挥着它的维持人体正常生理机能的作用，另一方面，人气发挥着它的
3、维持人体正常生理机能的作用，另一方面，人体也无时无刻不在受着邪气的侵袭，二者不断地发生斗争，体也无时无刻不在受着邪气的侵袭，二者不断地发生斗争，也不断地取得平衡和统一，保证了人体的健康。因此，疾病也不断地取得平衡和统一，保证了人体的健康。因此，疾病的发生，决定于正气和邪气双方斗争的结果。中医发病学既的发生，决定于正气和邪气双方斗争的结果。中医发病学既强调人体正气在发病上的决定作用，又不排除邪气的重要作强调人体正气在发病上的决定作用，又不排除邪气的重要作用，并且认为邪气在一定条件下也可以起决定性的作用用，并且认为邪气在一定条件下也可以起决定性的作用2.2.中医学关于发病的基本观点中医学关于发病的
4、基本观点（1 1）邪气是发病的重要条件：）邪气是发病的重要条件：邪气，又称病邪，简称邪，与邪气，又称病邪，简称邪，与正气相对而言，泛指各种致病因素。包括存在于外界环境正气相对而言，泛指各种致病因素。包括存在于外界环境之中和人体内部产生的各种具有致病或损伤正气作用的因之中和人体内部产生的各种具有致病或损伤正气作用的因素。诸如前述的六淫、疫疠、七情、外伤及痰饮和瘀血等，素。诸如前述的六淫、疫疠、七情、外伤及痰饮和瘀血等，邪气与发病关系主要体现在以下几个方面：邪气与发病关系主要体现在以下几个方面：邪气影响发病的性质、类型和特点：不同类别、不同性质邪气影响发病的性质、类型和特点：不同类别、不同性质的邪
5、气作用于人体，可以发生不同疾病，表现出不同发病的邪气作用于人体，可以发生不同疾病，表现出不同发病特点、病证性质或证候类型特点、病证性质或证候类型邪气影响病情和病位邪气影响病情和病位某些特殊情况下，邪气在发病中起主导作用某些特殊情况下，邪气在发病中起主导作用（2）正气不足是发病的内部因素）正气不足是发病的内部因素正气，简称正，通常与邪气相对而言，是人体机能的总称，正气，简称正，通常与邪气相对而言，是人体机能的总称，即人体正常机能及所产生的各种维护健康的能力，包括自即人体正常机能及所产生的各种维护健康的能力，包括自我调节能力、适应环境能力、抗邪防病能力和康复自愈能我调节能力、适应环境能力、抗邪防病
6、能力和康复自愈能力力正气的内涵重在功能，实际上又离不开物质基础，正强则正气的内涵重在功能，实际上又离不开物质基础，正强则不易发病，正虚就容易发病。不易发病，正虚就容易发病。“邪之所凑，其气必虚邪之所凑，其气必虚”。这是中医发病学中又一个基本观点。它认为邪气之所以侵这是中医发病学中又一个基本观点。它认为邪气之所以侵袭人体而致病，必然是由于正气先虚。正气不足是人体发袭人体而致病，必然是由于正气先虚。正气不足是人体发病的前提和依据病的前提和依据（3 3）邪正斗争的胜负，决定发病与不发病）邪正斗争的胜负，决定发病与不发病 邪气损正主要表现在三个方面：邪气损正主要表现在三个方面：导致机能失常导致机能失常
7、 造成形质损伤造成形质损伤 邪气致病，可以改变个体的体质特征邪气致病，可以改变个体的体质特征正气抗邪，主要体现于三个方面：正气抗邪，主要体现于三个方面：抵御外邪的入侵抵御外邪的入侵 影响发病的证候类型影响发病的证候类型 正气抗邪的作用表现为疾病的不药而自愈正气抗邪的作用表现为疾病的不药而自愈正能胜邪则不发病：邪气侵袭人体时，正气奋起抗邪。若正能胜邪则不发病：邪气侵袭人体时，正气奋起抗邪。若正气强盛，抗邪有力，则病邪难于侵入，或侵入后即被正正气强盛，抗邪有力，则病邪难于侵入，或侵入后即被正气及时消除，不产生病理反应而不发病。如自然界中经常气及时消除，不产生病理反应而不发病。如自然界中经常存在着各
8、种各样的致病因素，但并不是所有接触这些因素存在着各种各样的致病因素，但并不是所有接触这些因素的人都会发病，此即正能胜邪的结果的人都会发病，此即正能胜邪的结果邪胜正负则发病：在正邪斗争过程中，若邪气偏胜，正气邪胜正负则发病：在正邪斗争过程中，若邪气偏胜，正气相对不足，邪胜正负，从而使脏腑阴阳、气血失调，气机相对不足，邪胜正负，从而使脏腑阴阳、气血失调，气机逆乱，便可导致疾病的发生。发病以后，由于正气强弱的逆乱，便可导致疾病的发生。发病以后，由于正气强弱的差异、病邪性质的不同和感邪的轻重，以及所在部位的浅差异、病邪性质的不同和感邪的轻重，以及所在部位的浅深，从而产生不同的病证深，从而产生不同的病证
9、（4）在不同条件下，正与邪的主导作用不同）在不同条件下，正与邪的主导作用不同正气的主导作用：同一邪气感受于不同人体，有人发病，正气的主导作用：同一邪气感受于不同人体，有人发病，有人不发病，说明正气的旺衰决定发病与否有人不发病，说明正气的旺衰决定发病与否邪气的主导作用：中医重视正气，强调正气在发病中的主邪气的主导作用：中医重视正气，强调正气在发病中的主导地位，并不排除邪气对疾病发生的重要作用。邪气是发导地位，并不排除邪气对疾病发生的重要作用。邪气是发病的必要条件，在一定的条件下，甚至起主导作用。如高病的必要条件，在一定的条件下，甚至起主导作用。如高温、高压电流、化学毒剂、枪弹杀伤、毒蛇咬伤等，即
10、使温、高压电流、化学毒剂、枪弹杀伤、毒蛇咬伤等，即使正气强盛，也难免不被伤害。疫疠在特殊情况下，常常成正气强盛，也难免不被伤害。疫疠在特殊情况下，常常成为疾病发生的决定性因素，因而导致了疾病的大流行。所为疾病发生的决定性因素，因而导致了疾病的大流行。所以中医学提出了以中医学提出了“避其毒气避其毒气”的主动预防措施，以防止传的主动预防措施，以防止传染病的发生和播散染病的发生和播散二、影响发病的主要因素二、影响发病的主要因素1.1.外界环境和疾病外界环境和疾病 人生存在一定的环境中。不同的地区、不同的时间、不同人生存在一定的环境中。不同的地区、不同的时间、不同工作条件，环境各不相同。不同的环境能对
11、人体造成不同工作条件，环境各不相同。不同的环境能对人体造成不同的影响，因而其发病情况也有差异。一般地说，人长期生的影响，因而其发病情况也有差异。一般地说，人长期生活于某一较为稳定的环境中，便会获得对此种环境的适应活于某一较为稳定的环境中，便会获得对此种环境的适应性，因此不易生病；若环境突然发生了变化，人在短时间性，因此不易生病；若环境突然发生了变化，人在短时间内不能适应这种变化，就会感受外邪而发病。主要包括季内不能适应这种变化，就会感受外邪而发病。主要包括季节气候、地理特点及生活工作环境等影响因素节气候、地理特点及生活工作环境等影响因素季节气候与发病：人体生活在一定的气候环境中。自然界季节气候
12、与发病：人体生活在一定的气候环境中。自然界气候的变化，不仅是六淫、疫气产生的条件，而且又能影气候的变化，不仅是六淫、疫气产生的条件，而且又能影响机体的调节和适应能力，影响着正气的盛衰响机体的调节和适应能力，影响着正气的盛衰 地理特点与发病：地域不同，其气候特点、水土性质、物地理特点与发病：地域不同，其气候特点、水土性质、物产及人们生活习俗的差异，对疾病的发生有着重要影响，产及人们生活习俗的差异，对疾病的发生有着重要影响，甚则形成地域性的常见病和多发病甚则形成地域性的常见病和多发病 工作生活环境与发病：生活居处与劳作环境的不同，亦可工作生活环境与发病：生活居处与劳作环境的不同，亦可成为影响疾病发
13、生或诱发的因素成为影响疾病发生或诱发的因素2.2.体质因素与发病体质因素与发病个体的体质特征，往往决定其对某些外邪的易感性：不同体质的人所易感受个体的体质特征，往往决定其对某些外邪的易感性：不同体质的人所易感受的致病因素或好发疾病各不相同，而某一特殊体质的人，往往表现为对某种的致病因素或好发疾病各不相同，而某一特殊体质的人，往往表现为对某种致病因素的易感性或好发某种疾病致病因素的易感性或好发某种疾病体质因素决定某些基本的证候类型：体质因素决定某些基本的证候类型：不同体质类型的人所能耐受的邪气各不相同。例如，体质的偏阴或偏阳，可不同体质类型的人所能耐受的邪气各不相同。例如，体质的偏阴或偏阳，可影
14、响机体对寒热的耐受性。阳偏盛者，其耐寒性高，感受一般寒邪不发病，影响机体对寒热的耐受性。阳偏盛者，其耐寒性高，感受一般寒邪不发病，或稍有不适可自愈，而遇热邪却易病，甚至直犯阳明。阴虚者稍遇热邪即病，或稍有不适可自愈，而遇热邪却易病，甚至直犯阳明。阴虚者稍遇热邪即病，热邪甚则有热中厥阴，出现逆传心包或肢厥风动之变。阴偏盛或阳衰者，其热邪甚则有热中厥阴，出现逆传心包或肢厥风动之变。阴偏盛或阳衰者，其耐热性较高，而感受寒邪却易发病，甚至直中三阴。耐热性较高，而感受寒邪却易发病，甚至直中三阴。体质因素相同时，病因不同，可表现为相同或相似的证候类型。例如阳热体体质因素相同时，病因不同，可表现为相同或相似
15、的证候类型。例如阳热体质者，感受暑、热邪气而出现热证。若系感受风寒邪气，亦可郁而化热，表质者，感受暑、热邪气而出现热证。若系感受风寒邪气，亦可郁而化热，表现为热性证候。因而体质因素在一定程度上可以决定某些疾病的证候类型现为热性证候。因而体质因素在一定程度上可以决定某些疾病的证候类型 3.3.情志因素和发病情志因素和发病 情志活动是由外界刺激引起的内脏机能的反应。与发病的关系主要体情志活动是由外界刺激引起的内脏机能的反应。与发病的关系主要体现在：现在：情志过激与发病情志过激与发病情志发病与其性质、强度及其持续时间有关情志发病与其性质、强度及其持续时间有关不同性质的情志刺激，其致病性亦不同不同性质
16、的情志刺激，其致病性亦不同情志与疾病的关系中的双向作用情志与疾病的关系中的双向作用情志活动在脏腑气血活动的基础上产生和变化，而情志对其功能活动情志活动在脏腑气血活动的基础上产生和变化，而情志对其功能活动又具有重要的影响，因而情志的变异可致发病，疾病过程中亦可出现又具有重要的影响，因而情志的变异可致发病，疾病过程中亦可出现异常的情志变化异常的情志变化情志过激或过久，内伤致病，可引起神志疾患，如癫狂、心悸等。由情志过激或过久，内伤致病，可引起神志疾患，如癫狂、心悸等。由于疾病过程中，阴阳相倾，气血以并，脏腑失调，又常产生异常的情于疾病过程中，阴阳相倾，气血以并，脏腑失调，又常产生异常的情志变化志变
17、化导致情志变异的因素导致情志变异的因素社会及自然环境产生的情志刺激社会及自然环境产生的情志刺激疾病过程中病理变化的影响，常是造成情志变异的内源性疾病过程中病理变化的影响，常是造成情志变异的内源性因素因素人群中个体的气质不同，亦常可导致情志的明显差异。情人群中个体的气质不同，亦常可导致情志的明显差异。情志疾病还与个体的气质特点，及其思想认识过程有无主动志疾病还与个体的气质特点，及其思想认识过程有无主动或被动转移有关或被动转移有关第二节第二节 发病类型发病类型一、感邪即发：又称顿发，即发急暴突然之意。一般多见以下几种情况：一、感邪即发：又称顿发，即发急暴突然之意。一般多见以下几种情况：感邪较甚：六
18、淫之邪侵入，若邪气较盛，则感邪之后随即发病。如新感感邪较甚：六淫之邪侵入，若邪气较盛，则感邪之后随即发病。如新感伤寒或温病，是外感热病中最常见的发病类型。外感风寒、风热、燥热、伤寒或温病，是外感热病中最常见的发病类型。外感风寒、风热、燥热、温热、温毒等病邪为病，多感而即发，随感随发温热、温毒等病邪为病，多感而即发，随感随发情志遽变：急剧的激情波动，如暴怒、悲伤欲绝等情志变化，导致人的情志遽变：急剧的激情波动，如暴怒、悲伤欲绝等情志变化，导致人的气血逆乱，而病变顷刻而发，出现猝然昏仆、半身不遂、胸痹心痛、脉气血逆乱，而病变顷刻而发，出现猝然昏仆、半身不遂、胸痹心痛、脉绝不至等危急重证绝不至等危急
19、重证疫气致病：发病暴急，来势凶猛，病情危笃，常相疫气致病：发病暴急，来势凶猛，病情危笃，常相“染易染易”，以致迅速，以致迅速扩散，广为流行：某些疫气，其性毒烈，致病力强，善扩散，广为流行：某些疫气，其性毒烈，致病力强，善“染易染易”流行而流行而暴发，危害尤大，故又称暴发暴发，危害尤大，故又称暴发毒物所伤：误服毒物，被毒虫毒蛇咬伤，吸人毒秽之气等，均可使人中毒物所伤：误服毒物，被毒虫毒蛇咬伤，吸人毒秽之气等，均可使人中毒而发病急骤毒而发病急骤急性外伤：如金刃伤、坠落伤、跌打伤、烧烫伤，冻伤，触电伤、枪弹急性外伤：如金刃伤、坠落伤、跌打伤、烧烫伤，冻伤，触电伤、枪弹伤等，均可直接而迅速致病伤等，均
20、可直接而迅速致病 二、伏发二、伏发伏发，即伏而后发，指某些病邪传人人体后，不即时发病伏发，即伏而后发，指某些病邪传人人体后，不即时发病而潜伏于内，经一段时间后，或在一定诱因作用下才发病。而潜伏于内，经一段时间后，或在一定诱因作用下才发病。如破伤风、狂犬病等，均经一段潜伏期后才发病。有些外如破伤风、狂犬病等，均经一段潜伏期后才发病。有些外感性疾病，也常需经过一定的潜伏期，如感性疾病，也常需经过一定的潜伏期，如“伏气温病伏气温病”、“伏暑伏暑”等均属此类等均属此类新感与伏气是相对而言的。在温病学上，感受病邪之后，新感与伏气是相对而言的。在温病学上，感受病邪之后，迅即发病者，为新感或新感温病。新感温
21、病，随感随发，迅即发病者，为新感或新感温病。新感温病，随感随发，初起即见风寒表证。藏于体内而不立即发病的病邪谓之伏初起即见风寒表证。藏于体内而不立即发病的病邪谓之伏邪，又称之伏气。由伏邪所致之病名为伏气温病。伏气温邪，又称之伏气。由伏邪所致之病名为伏气温病。伏气温病，初起不见表证，而即见里热甚至血分热证。若内有伏病，初起不见表证，而即见里热甚至血分热证。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪 三、徐发三、徐发徐缓发病谓之徐发，又称缓发，系与卒发相对而言。徐发徐缓发病谓之徐发，又称缓发，系与卒发相对而言。徐发亦与致病因素的种类、性质及其致病作用，以及
22、体质因素亦与致病因素的种类、性质及其致病作用，以及体质因素等密切相关。等密切相关。以外感性病因而言，寒湿邪气，其性属阴，凝滞、粘滞、以外感性病因而言，寒湿邪气，其性属阴，凝滞、粘滞、重着，病多缓起。如风寒湿痹阻滞肌肉筋脉关节而疼痛、重着，病多缓起。如风寒湿痹阻滞肌肉筋脉关节而疼痛、重着、麻木等。某些高年患者，正气已虚，虽感外邪，常重着、麻木等。某些高年患者，正气已虚，虽感外邪，常可徐缓起病，即与机体反应性低下有关，内伤因素致病，可徐缓起病，即与机体反应性低下有关，内伤因素致病，如思虑过度、忧恚（如思虑过度、忧恚（hui）不释、房事不节、嗜酒成癖、嗜）不释、房事不节、嗜酒成癖、嗜食膏粱厚昧等，常
23、可引起机体的渐进性病理改变，积以时食膏粱厚昧等，常可引起机体的渐进性病理改变，积以时日，就呈现出种种明显的临床症状与体征日，就呈现出种种明显的临床症状与体征 四、继发四、继发 继发，系指在原发疾病的基础上继续发生新的病证。继发继发，系指在原发疾病的基础上继续发生新的病证。继发病必然以原发病为前提，二者之间有着密切的病理联系。例病必然以原发病为前提，二者之间有着密切的病理联系。例如：病毒性肝炎所致的胁痛、黄疸等，若失治或治疗失当，如：病毒性肝炎所致的胁痛、黄疸等，若失治或治疗失当，日久可继发致生日久可继发致生“癥积癥积”、“臌胀臌胀”。亦如：癥瘕、积块、。亦如：癥瘕、积块、痞块，即是胀病之根，日
24、积月累，腹大如箕痞块，即是胀病之根，日积月累，腹大如箕(ji)(ji)，腹大如瓮，腹大如瓮，是名单腹胀。间日疟反复发作，可继发出现是名单腹胀。间日疟反复发作，可继发出现“疟母疟母”（脾脏（脾脏肿大）；小儿久泻或虫积，营养不良，则致生肿大）；小儿久泻或虫积，营养不良，则致生“疳积疳积”；久；久罹罹(li)(li)眩晕，由于忧思恼怒，饮食失宜，劳累过度，有的可眩晕，由于忧思恼怒，饮食失宜，劳累过度，有的可发为发为“中风中风”，出现猝然昏仆、面瘫、半身不遂等症状，出现猝然昏仆、面瘫、半身不遂等症状 五、合病与并病五、合病与并病凡两经或三经的病证同时出现者，称之为合病；若一经病证未罢又出凡两经或三经的
25、病证同时出现者，称之为合病；若一经病证未罢又出现另一经病证者，则称为并病。合病与并病的区别，主要在于发病时现另一经病证者，则称为并病。合病与并病的区别，主要在于发病时间上的差异，即合病为同时并见，并病则依次出现间上的差异，即合病为同时并见，并病则依次出现合病多见于病邪较盛之时。由于邪盛，可同时侵犯两经，如伤寒之太合病多见于病邪较盛之时。由于邪盛，可同时侵犯两经，如伤寒之太阳与少阳合病、太阳与阳明合病等，甚则有太阳、阳明与少阳之三阳阳与少阳合病、太阳与阳明合病等，甚则有太阳、阳明与少阳之三阳合病者合病者并病多体现于病位传变之中。病位的传变，是病变过程中病变部位发并病多体现于病位传变之中。病位的传
26、变，是病变过程中病变部位发生了相对转移的现象，并且原始病位的病变依然存在。在不同类别的生了相对转移的现象，并且原始病位的病变依然存在。在不同类别的疾病中，病位的传变也很复杂，即病有一定传变，有无定之传变。所疾病中，病位的传变也很复杂，即病有一定传变，有无定之传变。所谓一定之传变，多表现出传变的规律，如六经、卫气营血、三焦传变谓一定之传变，多表现出传变的规律，如六经、卫气营血、三焦传变规律等；所谓无定之传变，是指在上述一般规律之外的具体疾病的病规律等；所谓无定之传变，是指在上述一般规律之外的具体疾病的病后增病，可视为并发病症。如胃脘痛可并发大量出血、腹痛、厥脱等后增病，可视为并发病症。如胃脘痛可
27、并发大量出血、腹痛、厥脱等 六、复发六、复发 所谓复发，是重新发作的疾病，又称为所谓复发，是重新发作的疾病，又称为“复病复病”1.1.复病特点：其临床表现类似初病，但又不仅是原有病理复病特点：其临床表现类似初病，但又不仅是原有病理过程的再现，而是因诱发因素作用于旧疾之宿根，机体遭过程的再现，而是因诱发因素作用于旧疾之宿根，机体遭受到再一次的病理性损害而旧病复发。复发的次数愈多，受到再一次的病理性损害而旧病复发。复发的次数愈多，静止期的恢复就愈不完全，预后也就愈差，并常可遗留下静止期的恢复就愈不完全，预后也就愈差，并常可遗留下后遗症。所谓后遗症，是主病在好转或痊愈过程中未能恢后遗症。所谓后遗症，
28、是主病在好转或痊愈过程中未能恢复的机体损害，是与主病有着因果联系的疾病过程复的机体损害，是与主病有着因果联系的疾病过程 2.2.复发的基本复发的基本条件：疾病复发的基本条件有三：其一，邪条件：疾病复发的基本条件有三：其一，邪未尽除。就病邪而论，疾病初愈，病邪已去大半，犹未尽未尽除。就病邪而论，疾病初愈，病邪已去大半，犹未尽除。因为尚有余邪未尽，便为复发提供了必要的条件。若除。因为尚有余邪未尽，便为复发提供了必要的条件。若邪已尽除，则不可能再复发。因此，邪未尽除是复发的首邪已尽除，则不可能再复发。因此，邪未尽除是复发的首要条件。其二，正虚未复。因为疾病导致正气受损，疾病要条件。其二，正虚未复。因
29、为疾病导致正气受损，疾病初愈时正气尚未完全恢复。若正气不虚，必能除邪务尽，初愈时正气尚未完全恢复。若正气不虚，必能除邪务尽，也不会出现旧病复发。所以，正虚未复也是疾病复发中必也不会出现旧病复发。所以，正虚未复也是疾病复发中必不可少的因素。其三，诱因。如新感病邪，过于劳累，均不可少的因素。其三，诱因。如新感病邪，过于劳累，均可助邪而伤正，使正气更虚，余邪复炽，引起旧病复发。可助邪而伤正，使正气更虚，余邪复炽，引起旧病复发。其他如饮食不慎，用药不当，亦可伤正助邪，导致复发其他如饮食不慎，用药不当，亦可伤正助邪，导致复发3.3.复发复发的主要类型的主要类型疾病少愈即复发：这种类型多见于较重的外感热病
30、。多因疾病少愈即复发：这种类型多见于较重的外感热病。多因饮食不慎，用药不当，或过早操劳，使正气受损，余火复饮食不慎，用药不当，或过早操劳，使正气受损，余火复燃，引起复发。如湿温恢复期，病人脉静身凉，疲乏无力，燃，引起复发。如湿温恢复期，病人脉静身凉，疲乏无力，胃纳渐开。若安静休启，进食清淡易于消化的半流质饮食，胃纳渐开。若安静休启，进食清淡易于消化的半流质饮食，自当逐渐康复。若饮食失宜，进食不易消化的偏硬的或厚自当逐渐康复。若饮食失宜，进食不易消化的偏硬的或厚味饮食，则食积与余热相搏，每易引起复发，不但身热复味饮食，则食积与余热相搏，每易引起复发，不但身热复炽，且常出现腹痛、便血，甚至危及生命
31、炽，且常出现腹痛、便血，甚至危及生命休止与复发交替：这种类型在初次患病时即有宿根伏于体休止与复发交替：这种类型在初次患病时即有宿根伏于体内，虽经治疗，症状和体征均已消除，但宿根未除，一旦内，虽经治疗，症状和体征均已消除，但宿根未除，一旦正气不足，或感新邪引动宿邪，即可旧病复发正气不足，或感新邪引动宿邪，即可旧病复发急性发作与慢性缓解交替：这种类型实际上是慢性疾病症急性发作与慢性缓解交替：这种类型实际上是慢性疾病症状较轻的缓解期与症状较重的急性发作期的交替状较轻的缓解期与症状较重的急性发作期的交替4 4.复发复发的诱因的诱因食复食复劳复劳复重感致复重感致复药复药复情志致复情志致复地域因素，气候因素地域因素，气候因素