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1、论崆峒武术生存环境论崆峒武术生存环境 【摘 要】通过对崆峒武术生存环境的探讨，崆峒武术溯源于地理、自然环境，人文、社会环境，生产、生活。其丰厚的陇东文化底蕴孕育出独特的民族体育文化，为深入地了解崆峒武术文化奠定基础，有利于丰富崆峒武术文化内涵。站在新的历史起点上，新时代的背景下展望崆峒武术发展趋势，对继承和弘扬崆峒武术文化遗产，丰富陇东地区民族文化生活，提高民族精神及對民族体育文化建设具有重要的理论和实践意义。 【关键词】崆峒武术；生存环境；溯源；展望 On the Survival Environment of Kong Tong Martial Arts CHEN Xing-lei CHE
2、N Qing WANG Yao-quan （College of Physical Education，Longdong University，Qingyang xxxx，Gansu） 【Abstract】Through the discussion on the living environment of kongtong martial arts， kongtong martial arts can be traced back to geography， natural environment， humanity， social environment， production and l
3、ife. Its rich longdong culture has nurtured a unique national sports culture and laid the foundation for the in-depth understanding of kongtongs martial arts culture， which is conducive to eiching the connotation of kongfus martial arts culture. Standing at a new historical starting point， under the
4、 background of the new era of development tendency kongdong wushu， to inherit and carry forward the kongdong wushu culture heritage， longdong region rich national cultural life， improve the national spirit and national sports culture construction is of important theoretical and practical significanc
5、e 【Key words】Kongtong martial arts； Living environment； Roots； outlook 自然地理屏障自古以来就是划分人们生活、生产活动范围的自然疆域，这个屏障在人类尚无现代交通工具的时代显得非常突出。由于甘肃地理位置与地理环境比较特殊，使甘肃人拥有了尚武的精神，同样也造就了崆峒武术。“崆峒武术萌芽于崆峒山原始社会的生产劳动之中，在氏族部落战争中初见端倪。”1艺术来源于生活而高于生活。因此，崆峒武术来源于生产、生活，渐渐又脱胎出来，物化民族意识，形成民族特色文化。俯瞰甘肃省地形，东面的秦岭不仅是中原与西域的分水岭，更是自然地理区域划分的重要地
6、形。 1 崆峒武术生存溯源 1.1 溯源于地理、自然环境 甘肃省位于我国西北部，中国版图中心，地处黄河上游，是青藏、内蒙古、黄土三大高原交汇处，地域辽阔，资源丰富，自然条件复杂多样。省境东南部，重峦叠嶂，山高谷深；中东部大都被黄土覆盖，呈现地面破碎，沟壑纵横，塬、梁、峁、崾岘等各种地形兼而有之的特殊自然景观。2陇中黄土高原位于甘肃省中部和东部，东起甘陕省界，西至乌鞘岭畔。这里曾经孕育了华夏民族的祖先，中华民族的人文始祖，三皇之首、百王之先、亦称人皇的伏羲就出生在甘肃秦安。陇中地区既有苍松翠柏、潺潺溪流地貌，更有苍凉的山峦，还有闻名遐迩的名山大川。地下蕴藏着丰富的石油、煤炭。黄河从这里穿流而过，
7、黄土高原使黄河名副其实。刘家峡、盐锅峡、八盘峡三大水库如一颗颗明珠镶嵌其上，把源源不断的动力和光明，馈赠给这块土地，使黄河为陇右的发展和建设发挥着它的作用。 平凉位于祁吕贺“山”字型构造的脊柱，区域属陇东黄土高原沟壑区，境内西北高峻多山，东南丘陵起伏，中部河谷密布，耕地面积所占比例不大，植被覆盖率不高，水土流失严重，多自然灾害，半干旱、半湿润的季风性大陆性气候导致了全市降水量分布不均等等这些客观的地理环境限制了经济的快速发展，影响了人们生活水平提高的步伐。古先人世世代代在这种优劣相兼的自然环境中生产和生活，从而养成了吃苦耐劳、英勇善战的精神。3陇东人们为了生存和生活，不断地进行追求。为了满足这
8、种需要，陇东人用自己的大脑和双手去劳动创造。崆峒武术文化的发展生存于这样一个封闭地域的环境中，以这种经济、文化发展相对落后的区域，这是崆峒武术突出的地域性特色，独特区域民族体育文化生存发展的根基。 1.2 溯源于人文、社会环境 从古至今，甘肃是中国中原地区一个重要的咽喉和纽带，连接着西北和西亚。甘肃历史悠久，名人辈出。周人兴于甘肃庆阳，秦人崛起于秦地清水，张骞通使西域必经甘肃，窦融苦心经营河西，张轨建立前凉，李嵩建立西凉，裴矩实地考察撰写出西域图记，隋炀帝西巡陇西，西行联姻三公主强化民族团结，陇西李氏建功立业威震中华，西夏陪都故凉州，成吉思汗折翼秦州，明代肃王韩王镇西北，茶马互市交流繁，这一切
9、铸造了甘肃厚重的文化底蕴。 先秦时期，甘肃为西戎居地和华夏边陲，此后，除汉、唐等强大王朝外，又多属中原汉族王朝的西北边疆。这里具有既宜农，又宜牧的自然条件，所以成了古代农、牧民族居地的交界地区和农、牧经济分布的过渡地区。鉴于这种情况，农、牧民族为了各自的政治利益和经济利益，常常以武力争夺这一地区。由于战争迭起，从而甘肃边民被征发服兵役的频繁程度自然就远在内地居民之上了。4 从周秦、西汉到唐宋，崆峒山地区烽火连天，战事不断，在这種情况下，“为了生存，崆峒先民们学习、吸收、掌握了当时内容朴素实用，招式简单的攻防格斗技击之法，经过战斗实践和经验总结，脱离了古代军旅武术，结合古代兵法演变，塑成了以个体
10、为战的攻防格斗形式，同时吸收了崆峒山古代哲学思想家广成子的抱神以静、阴阳有藏观作为自己的理论基础，形成了古代崆峒武术”。4 早在中国第一部辞书尔雅中就有“崆峒之人武”的记载，千百年来，初创于崆峒山的崆峒武术充分吸收了三教文化的精髓，在不断发展壮大中融铸陇东厚重、多元、包容、开放的地域文化特色，并以其博大精深、风格独特、丰富的文化底蕴和历史内涵，赢得了历代文人墨客的广泛赞誉，李白、杜甫等伟大诗人更是留下了“世传崆峒勇，气激金风壮”、“主将收才子，崆峒足凯歌”等脍炙人口的壮美诗篇。 陇东特殊的自然地理、人文社会环境造就了崆峒武术这枝奇葩，恶劣的自然环境及浓厚的人文社会文化赋予了人们艰苦奋斗的精神，
11、造就了一代代英杰。由于自然地理环境的相对封闭才使崆峒武术较为全面地传承，使崆峒武术相对地保全了其技战术风格上的原生态。 1.3 溯源于生产、生活 封闭源于客观的自然地理因素。在全人类还没有应用发达的交通工具和先进的通讯设备的时候，人们与外界交流甚少。陇东人为了生存必须学会适应自然，适应社会的发展。陇东人就利用自然条件，制作各种生产生活的工具。而崆峒武术的众多武术器械中，有许多是来源于生产生活的，如“天蓬元帅”用的九齿钉耙就是来源于生产劳动工具耙子。因此，崆峒武术来源于生产劳动、生活习俗，这是古代人类适应社会的重要表现之一。 崆峒武术源于物质的生产、人们的生活，在陇东人的生产劳动、生活习惯中可找
12、到影子。是陇东人生产生活中意识经验的总结。但它又脱胎于陇东人民的意识观念、是陇东人意识的物化、是崆峒武术文化意识的派生、于是它同崆峒武术观念指导下的活动方式和实践成果，都因此粘上了不同的民族色彩，打上了民族性、传统性的烙印。 崆峒武术能体现陇东地区某个时代的生活、生产方式及科技水准，崆峒武术精神的时代性、传统性能反映陇东人的审美心理、精神风貌和民族继承性等。所以说崆峒武术的民族性、传统性、时代性是需要继承发展的。民族（陇东人们）是拥有崆峒武术的智慧者；传统（崆峒文化）是崆峒武术的基础和产生的条件；时代是崆峒武术物质发展的精神体现；只有有效的融合在一起，才能创造完美的崆峒武术文化。崆峒武术来源于
13、当时环境下的劳动者、劳动、生产工具、生活。崆峒武术从生产劳动中分离出来而又不能摆脱它的影子；崆峒武术活动即是生活的一部分而又高于生活。崆峒武术文化是崆峒武术活动的升华，是崆峒武术活动质的飞跃的结晶。智慧的陇东人擅长于利用自己创造的劳动果实应用于生活当中，并为美好的生活再生产。 2崆峒武术生存展望 陇东地区特有的崆峒武术文化具有很强的生命力，尤其是在相对封闭的自然地理环境和缓慢的文化互动中，具有原生态的特色的崆峒武术文化依然广泛存留在广大民众之中，拥有巨大的文化反弹力，需要通过整理、整合、加以创新，并给这些民族特色的传统文化一个更广阔的舞台，一个更宏大的生存空间。 2.1 “五位一体”的总体布局
14、优化了崆峒武术生存空间 站在新的历史方位，党的十九大对中国的发展作出新的战略部署，为推进中国特色社会主义事业明确了“五位一体”总体布局战略目标，从经济、政治、文化、社会、生态文明五个方面统筹推进，促使人的全面发展和社会的全面进步；十九大报告中指出“青山绿水就是金山银山”，表明保护环境，生态文明亦非常重要。国家发展战略与政策对崆峒武术文化发展提供了有力的理论依据及发展支撑，崆峒武术生源地崆峒区被评为五A级旅游区，保护、传承陇东地区非物质文化遗产民族传统体育文化，加强生态文明建设，进一步优化崆峒武术生存空间。 随着新时期现代化进程的推进和民族体育文化的融合，这特色的崆峒武术文化即使在相对封闭的环境
15、中，伴随着来自各民族体育文化的交流及政治经济文化的改善，也表现出好转的趋势。由于陇东地区相对封闭型的自然地理环境制约，以及相对缓慢的文化互动在一定程度上制约着它的发展，但对崆峒武术文化的本质性会起到一定的保护作用，致使目前依然保留着独特的民族特色的传统体育文化。 政府管理部门和民众对民族体育观念调整和认识上的转变，使得土生土长的崆峒武术文化遗产沿着正确的方向前进，加之新丝绸之路一带一路的提出及实施，陇东经济也得到了快速发展，并随着全民健身条例的颁布，全民健身日的设立，全民健身热情高涨，民族意识不断增强的历史阶段，整个社会对本土文化的重视程度与日俱增，使得古丝绸之路上陇东段这颗明珠再次放出光芒并
16、璀璨，崆峒武术文化的发展亦进入绝佳时机。 2.2 新时代背景下为崆峒武术发展提供新思路 新时代、新思路，挖掘、整理和开发具有原生态的、自然古朴的独特的崆峒武术，对继承和弘扬崆峒武术文化遗产，促进崆峒武术向科学化、现代化、社会化、产业化方向发展，为提高陇东地区民众身心健康，促进民族团结、丰富民族文化生活，稳定社会秩序，以及对陇东地区经济文化建设发挥着重要的作用。 随着人们对个性化、地域化、本土化文化产品需求的日益增长，以及文化反弹的凸显，民族、民间文化的价值也日益凸显。陇东历史悠久，文化深厚，陇东人们在特殊的地理与生态环境中，形成了相对独立的区域文化，特殊的地域文化孕育出丰富多彩、独具风姿的民族
17、传统体育项目。在这些项目中崆峒武术更是独树一帜，其既能体现出人们生产生活，又反映出宗教礼仪、祭祀活动，还能表现出民族风情风俗，内容十分丰富，精深博大。它不仅具有现代体育所具有的竞争性、健身性、娱乐性等特性，而且还具有民族性、地域（下性、趣味性、表演性等丰厚的文化特征和质朴的民族精神。新时代、新目标、新思路发展、传承好崆峒武术文化，重塑崆峒武术精神，弘扬民族文化，为崆峒武术注入新的活力。 3 结论 陇东历史悠久，文化深厚，陇东人们在特殊的地理与生态环境中，形成了相对独立的区域文化，特殊的地域文化孕育出丰富多彩、独具风姿的民族传统体育项目。崆峒武术正是在这一独特区域中诞生，在多元文化下成长起来的特
18、色民族体育文化。随着新时代的到来，社会的快速发展，人的发展和需要也永不停歇下来。因此，陇东地区应抓住机遇，积极科学合理地加快崆峒武术发展，弘扬崆峒武术文化，以顺应人和社会的需求。 【参考文献】 1国家重点风景名胜区崆峒山管理局.崆峒山新志M.兰州：甘肃文化出版社，20XX：368. 2范鹏，魏琦.20XX20XX年甘肃省经济社会发展分析与预测M.兰州：甘肃人民出版社，20XX：112. 3郭厚安，陈守忠.甘肃古代史M.兰州：兰州大学出版社，1989：20-21. 4郭厚安，陈守忠.甘肃古代史M.兰州：兰州大学出版社，1989：20-21. 5国家重点风景名胜区崆峒山管理局.崆峒山新志M.兰州：甘肃文化出版社，20XX：368. 6