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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 中国训练史复习摸索题第一部分 中国古代训练一、填空题1.西周在文化训练上的历史特点是（学在官府） ,其学校系统包括（国学）和（乡学）；2.西周的训练系统包括（学校训练）、（家庭训练）和（社会训练）；3.西周的国学分成（高校）和（学校）；4.西周不论国学或是乡学,不论学校或高校,都以（六艺）为基本学科；5.起源于夏代的六艺训练分别是（6.孔子编撰册定的六种教材分别是礼）、（乐）、（射）、（御）、（书）、（数）（诗）、（书）、（礼）、（乐）、（易）、（ 春秋）；7.孔子把人性分为（上智）、（中人）、（下愚）三等；8.私学始于 （春秋）而盛于 （战国
2、）；9.战国时期的诸多学派在训练方面颇有造诣的是（儒家）、（墨家）、（道家）、（法家） 诸家；10.（稷下学宫） 是（战国） 时代齐国的一所闻名学府,历时约（150） 年；11.战国时代齐国的（稷下学宫 ）是一所由 （官家） 举办 （私家） 主持的特别形式的学校,历时约 （150）年；12.墨翟提出了 （素丝说） ,以（素丝） 和（染丝） 为喻,来说明人性及其在训练下的转变和形成；13.墨家的 （主动）、（ 制造）、（实践）、（量力） 训练方法表现出鲜明的学派特色；14.孟子训练理论的人性论基础是（性善论）,他认为训练是扩充（本性） 的过程；15.孟轲对他所追求的（大丈夫） 的抱负人格的描述是
3、“ （富贵不能淫） 、（贫贱不能移） 、（威武不能屈）”16.（荀况） 是先秦儒家最终一位大师,也是先秦思想的集大成者；他批判孟子的人性论,主见 （性本恶） 的人性观；17.高校提出的（明明德）、（亲民）、（止于至善） 被称之为“ 三纲领”；18.高校以为人的完善是一个过程,又可以细分为八个步骤：（格物）、（致知）、（诚心）、（正心）、（修身）、（齐家）、（治国）、（平天下）,即“ 八条目”；19.被朱熹合称为“ 四书” 的著作是（高校）、（中庸）、（论语）、（孟子）；20.中庸中的“（博学之）、（审问之）、（慎思之）、（明辨之）、（笃行之） ” 把学习过程概括为五个先后相续的步骤；名师归纳总
4、结 - - - - - - -第 1 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 21.学记的作者一般认为是（ 思孟学派）,甚至可以详细说是孟轲的同学（乐正克）；22.秦朝在文化训练上主要实行了以下措施：（统一文字） 、（严禁私学） 、（吏师制度） ；23.汉朝私学按其程度可分为（书馆）和（经馆）两类；24.董仲舒道德训练的中心内容中的所谓“ 王道三纲”是指“ （君为臣纲） 、（父为子纲） 、（夫为妻纲）；”24“ 三纲五常” 中的“ 五常” 是指（仁）、（义）、（礼）、（智）、（信）；25.王充的训练目标是培育（文人）和（鸿儒） ；26.西晋除连续兴办传统的太学外,仍创
5、办了一所旨在培育贵族子弟的（国子学）；27.隋文帝时,在中心设置了（国子寺 ）,内设（ 祭酒 ）,总管训练事业；这是我国历史上第一次由中心政府设立特地治理训练的机构和官员；28.韩愈从唯心主义的天命论动身,提出了 训练的作用；（性三品） 的主见,又以此为理论依据,阐述了29.北宋的三次闻名的兴学运动分别是（庆历兴学） 、（熙宁兴学） 、（崇宁兴学） ；30.北宋的第一次兴学运动是由 31. 北宋的其次次兴学运动是由 32.北宋的第三次兴学运动是由（范仲淹） 主持的,史称 （庆历兴学） ；（王安石） 主持的,史称 （熙宁兴学） ；（蔡京） 主持的,史称 （崇宁兴学） ；33.书院的名称始显现于（
6、唐） 朝；当时有两种场所称为书院；一种是由（中心政府） 设立的主要用作保藏、校勘和整理图书的机构；另一种是由 的地方；（民间） 设立的主要供个人读书治学34.书院萌芽于 （唐） 末,但作为一种制度形成和兴盛就在（宋） 朝；35.王安石的系统人才理论包括以下四个环节：（任之之道） ；（教之之道） 、（ 养之之道） 、（取之之道） 、36.（朱熹） 是南宋闻名理学家,他编撰的多种教材中影响最深广的是（四书章句集注 ）；37.朱熹关于道德训练的方法可以概括为（立志）、（居敬）、（存养）、（省察）和（力行） ；38. 朱熹读书法包括（循序渐进） 、（熟读精思） 、（虚心涵泳） 、（切己体察） 、（着紧
7、用力） 、（居敬持志） 六条；39.王守仁反对 （小大人式） 的传统训练方法和粗暴的（体罚） 等训练手段,要求顺应儿童性情,依据儿童的（接受才能） 施教,反映了他训练思想的（自然主义） 倾向；40.清朝闻名训练家（黄宗羲） 主见 （公其非是于学校） ,这是他中国古代训练理论的特殊奉献,闪耀着民主思想的光线；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 41.颜元在训练内容上提出了（真学）、（实学） 的主见,在教学方法上强调（习行）；三、辨析题：1.西周时期训练的重要特点之一是“ 学在四夷”； 错误；西周时期训练的重要特点之一是
8、“ 学在官府”2.西周时期的学校训练分为高校、中学和学校三种；错误；西周时期的学校训练分为国学和乡学两种；3. 西 周 时 期 的 教 育 制 度 由 家 庭 教 育 、 学 校 教 育 和 社 会 教 育 三 部 分 组成； 正确4.孔丘是我国历史上最早创办私学的训练家；错误；史料说明,孔丘之前已有私学存在,孔丘创办的私学是春秋时期规模最大、影响最深远的；5.“ 性善论” 是孟轲整个训练理论的基础；以此为基础,他阐明白对训练作用、训练目的等问题的看法； 正确6.荀况训练理论的基础是肯定的“ 性恶论”；错误；荀况训练理论的“ 性恶论” 是有条件的,相对的；荀况并非简洁而肯定的性恶论者,他的性恶
9、论实际上是一种“ 人性恶端” 说；7.“ 独尊儒术” 是从汉初就确立的文教政策；错误；“ 独尊儒术” 是西汉中期确立的文教政策；1. 王充是东汉时期闻名的唯物主义思想家；具有剧烈的批判精神,是其思想的突出特点； 正确9.秦代推行的“ 吏师制” 是一种历史的倒退；正确10.科举制是我国历史上的一种落后制度,没有多少积极意义可言；错误；科举制是我国传统文化的重要组成部分；11.韩愈的尊师重道思想是强调“ 师道尊严”,是一种历史的倒退,应当批判；错误；韩愈生活的时代,一方面学佛之风大盛,偏受冲击；另一方面,人们以标新立 异为尚,不承认师传,师位置不高,在此之下,它是积极的；12.白鹿洞书院揭示是压抑
10、同学个性的呆板教条；错误；宋是书院兴盛时期,这一时期的书院有许多同学需要治理,白鹿洞书院揭示是南宋以后书院和各地方官学遵守的学规；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 四、名词说明1.“ 学术官守”：: 奴隶主贵族建立国家机构,设官分职,从事治理；制定法纪违章,有文字记录,聚集成专书,由当官者来把握；这种现象,历史上称为“ 学术官守”；2. “ 六经” ：西周时代流传下来的典籍,诗书礼乐易春秋3.素丝说： 是墨翟以素丝和染丝为喻来说明人性及其在训练下的转变和形成的理论；4.乐记：是礼记中的一篇,是先秦儒家特地论述乐教的
11、论著；它论述了音乐的 起源和作用等问题,说明儒家学者对乐教的留意； 5.师说：中国古代第一篇集中论述老师问题的著作,从老师的作用,任务,择师标 准和师生关系等方面,全面的论述了老师问题；6. “ 三舍法” ：是北宋王安石改革太学体制中创立的教学治理方法；即：太同学员按等 差分隶于外舍、内舍、上舍；学员依学业程度,定期考试,依次升舍；初入学为外舍生,每年经内舍试,按名额升内舍,内舍生就经上舍试按名额升入上舍；上舍生按等级可取得 科举考试的相应资格,其上等生可相当于科举及第,由太学举荐朝廷授以官职；三舍法强 化了学校的职能,肯定程度上也使太学学业与入仕做官直接挂钩,提高了学校训练的位置； 6. “
12、 苏湖教法”：又名“ 分斋教学法”,是北宋训练家胡瑷在苏州、湖州讲学时采纳的一种教学及教学治理方法,其主要做法是：设立经义斋和治事斋,创行分斋教学制度；经 义斋主修六经经义,属“ 明体” 之学,培育高级统治人才；治事斋分“ 治民、讲武、堰水、历算” 等科,属“ 达用” 之学,培育专业人才；同学可以主修一科,兼学一个或几个副科；胡瑗的苏湖教法是中国训练史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度,在世界教 育史上也是最早的； 7. 四书集注 ：是中国封建社会中后期影响最深最广的一部儒家“ 经典”,既是各级各类学校的必读教材,又是科举考试中士子答卷的主要论据依据；是朱熹哲学思想的重 要代表作,也是
13、中国宋明理学的权威著作,该书既留意文字诠释,更着重于义理的阐发,是以义理明经的代表作； 8.“ 朱子读书法”：南宋训练家朱熹有关读书的体会及方法；（1）循序渐进（ 2）熟读精思（ 3）虚心涵泳（ 4）切已体察（ 5）着紧用力（ 6）居敬持志 9. 颜元 ：清初杰出的唯物主义思想家和训练家,颜李学派创始人；一生以行医,教学 为业,继承和发扬了孔子的训练思想,主见德育,智育,体育三者并重,主见培育文武兼名师归纳总结 备,经世致用的人才,猛烈抨击宋明理学家“ 穷理居敬”“ 静坐冥想” 的主见；第 4 页,共 20 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 五、简答
14、题：1. 简述稷下学宫的办学特色及意义；答：特色：稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特别形式的学校；稷下学宫是一所集讲学,著述,育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府；学术自由,各家各派位置公平,勉励学术辩论,答应自由择师；待遇优厚；重视治理制度,定期学术集会,课外辅导和特地同学治理制度；历史意义：稷下学宫促进了战国时期思想学术的进展；稷下学宫显示出了中国古代士人的独立性和制造精神；稷下学宫制造出一个杰出的训练典范；稷下学宫留给人以摸索；2. 如何评判孔丘“ 有教无类” 的办学方针？答：实行开放性的“ 有教无类” 方针,满意了平民入学受训练的愿望,适应了社会发 展需要；“ 有教无类”是顺应
15、历史进展潮流的进步思想,它打破了贵族对学校训练的垄断,把受训练的范畴扩大到一般平民,有利于中华民族文化的进展；3.简述孔丘私学的教学内容和教学方法；（诗书礼乐易春秋）为基答：教学内容：孔丘以自己编订的“ 六经”本教学内容,以“ 文、行、忠、信” 四训练人；教学方法：强调学、思、行结合（“ 学而不思就罔,思而不学就殆”,“ 君子欲衲 于言而敏于行”）；主见启示诱导（ “ 不愤不启；不悱不发；举一隅不以三隅反；就不复也”）；注 重因材施教；提倡好学乐学（ “ 知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,“ 君子食无求饱,居 无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”）；留意实事求是（ “ 知之
16、为知之,不知为不知,是知也”）；主见不耻下问；名师归纳总结 4.简述墨家的训练方针；第 5 页,共 20 页答：提倡“ 上说下教”“ 强聒不止”“ 虽不才口必鸣” 的主动精神；主见“ 即述且作”,既要继承,更应制造；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 强调“ 合其志功而观焉”“ 吾必行,行必果” 的实践意识；重视量力而行,量力而教的量力原就；5. 简述唐代的学校训练制度；答：分官学,私学两部分 官学分为中心官学和地方官学,两者存在递升关系 中心官学是隋唐训练的主干,也是隋唐训练兴盛发达的重要标志 中心官学有五学,国子学,太学,四门学,书学和算学,另外设有
17、律学和广文馆,崇文馆,弘文馆和官署附属的其他学校；六、论述题 1. 试比较春秋时期官学与私学的历史特点；答：西周奴隶社会官学建立在土地国有的经济基础上,私学建立在土地私有的个体经 济基础上的；官学的社会阶级基础是奴隶主贵族,私学是以新型地主阶级为首,包括农,工,商 等自由民所组成的阶级联盟；官学由国家政权机关主办,是集中的,“ 学在官府” 是其传统,保护“ 学术官守”；,私学是由私人依据社会需要设立,分散的,“ 学在四夷” 是其特点,促进“ 学术下移”官学是“ 政教合一” 训练是政治组织的一部分,训练无独立的组织机构；私学是政 教分别,训练从政治机构独立出来,有独立组织机构,训练活动成为相对独
18、立的活动；官学是“ 官师合一”,由政府职官兼任老师,以官事为主,教学为辅；私学是官师 分别,以具有学问技能的人担任老师,老师成为社会上一种独立的职业,专业化的脑力劳 动者,以传授学问体会,培育人才作为自己谋生的手段；官学入学受贵族身份的限制,贵族子弟垄断受训练权益；私学入学以自由受教为原 就,学校向平民开放；官学没有思想自由,不论国学,乡学都受贵族传统思想统一指导,受一种训练思想 所支配；私学思想自由,各家私学不必也不行能有统一的思想；官学教学内容限于“ 六艺”；私学教学内容突破“ 六艺”,传授各学派的政治观点,道德思想以及新的学问,技能；官学有固定训练场所和基本教学设备；私学不肯定有固定训练
19、场所,设备简洁；官学按肯定方向和规格培育人才,至春秋时已趋于衰弱；私学就以多种目标,规格名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 培育人才,适应建立封建社会制度的需要,为地主阶级的利益服务；2.试论科举制度与学校之间的关系；答：科举制度是通过分科考试选拔人才的制度,学校训练制度是培育人才的制度；在科举制度产生之前,选士与育士制度是基本脱节的,科举制度的产生将两者紧密 结合,使两者形成相互影响,制约的关系,学校训练兴衰直接影响到科举取士的质量和数 量；科举制是学校训练的指挥棒,并不必定导致学校训练衰败,反而刺激人们学习的积极
20、 性,促进学校训练的进展；3.试论科举制度的历史影响；答：科举制的合理性：有利于加强中心集权 使选士制度和育士制度紧密结合 使选拔人才较为公平和客观 有利于造成人人向学的社会风气 消极作用：国家只重科举而忽视学校训练；科举制有很大的欺诈性；束缚思想,败坏学风；营私舞弊屡屡发生,败坏社会风气；4.试论书院训练的特点；答：教学与讨论相结合学友之间的相互切磋、讲会；教学形式多样： 自学、老师讲授、 师生之间的疑难解答、教学上实行门户开放；学习以个人钻研为主；师生关系融洽；6.试述董仲舒的训练思想 答：三大文教政策建议：董仲舒为了适应汉武帝的政治需要,在对贤良策中提 出了三大文教政策建议：,改革选士制
21、度；兴设学校“ 养士”兴教化,正万民；名师归纳总结 “ 独尊儒术”,“ 罢黜百家”；第 7 页,共 20 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 在当时条件下,这些建议对于巩固统一、进展训练事业、培育与选拔国家急需之才是 有肯定进步意义的,不但直接影响了汉武帝的文教政策,而且对两邓汉及后来各封建王朝 均有影响；关于训练作用：训练对人性的作用：董仲舒认为人性中有善的要素,但这善的要素并非即是善,善 的要素必需通过人为的训练才能转变为善；训练对社会的作用；关于道德训练：道德根源： “ 人受命于天,有善善恶恶之性”训练内容： “ 三纲五常”、“ 正谊明道”；、“
22、 必仁且智”；原就方法： “ 正我” 、“ 强勉行道” 、“ 明于性情”关于学问与教学：学问来源： “ 道莫明省身之天”教学内容： “ 诗书礼乐”；原就方法： “ 圣化” 、“ 强勉学问” 、“ 节博合宜”、“ 专一虚静”7.试评述韩愈关于尊师重道的训练思想/ 评析韩愈师说关于老师的论述；答：唐代训练家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任,特别重视老师问题；写下了闻名的师说；师说的基本精神就在于存师卫道 ；它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了老师问题；提出了杰出的见解；其主要见解：关于老师的作用与位置；韩愈从 存师卫道 的角度阐述了老师的特殊功能,他认为师是 传道 的,儒家的道统是封建社会
23、的精神支往；而道要靠老师来传递,传道须有师；卫道必需先尊师,师与道是亲密结合、不行分别的；道之所存,师之所存 ；关于老师的基本任务,韩愈作了经典性地表述,即师者, 所以传道、 授业、 解惑也；他认为老师的三大任务为：传递儒家道统,传授古文六艺之业,解决同学在学习道与业过 程中存在的困惑；关于老师的资格；韩愈认为老师的挑选,不应受年龄、位置、资格等限制,主要是 用道与业来衡量；谁先有 道,谁在术业上有专攻,谁就能成为老师；关于师与生的关系；韩愈提出了 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 的命题,含有 能者为师 和教学相长 的意思,确立了新型的师生关系；总之,韩愈的师说在中国训练史上有系统,有创见地阐
24、述了老师问题,是一份宝名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 贵的历史遗产；8.试述朱熹的训练思想答：关于训练目的与训练作用：训练目的是要造就封建社会的所谓“ 圣人”；关于“ 圣人” 的规格,集中地表述在他手订的白鹿洞书院学规之中；这是一个典型的以理学为指导思想的封建训练的总纲领,它对宋以后的各级各类学校的训练有深刻的影响；训练作用论是从他的理学思想体系动身论述的；第一,他认为“ 天地之间,有理有气” ,理是万物产生的本原,气是构成万物的材料；其次,他认为“ 性即理”,宇宙的本源只是一个理,人禀受理,这就是人性,性和理是
25、一个东西；再次,他认为人是“ 理与气合”的产物；认为训练的作用并不是毁灭“ 气质之性”（即“ 人心”）,而是“ 变化气质”,发挥“ 气质之性” 中先验的“ 善端”,依据“ 四德”（仁、义、礼、智）去做,便能使“ 人心”听从“ 道心”,使“ 道心” 支配、主宰“ 人心”；“ 学校” 与“ 高校” 的训练内容：朱熹把学校训练和高校训练看做是统一的训练过程中相互连接的两个阶段；认为学校阶段的任务是“ 教以事” ,高校阶段的任务是 “ 教以理” ,这里已留意到从儿童和青少年个性进展的心理规律来考虑训练阶段的划分；尽管这时期关于心理规律仍不行能有科学的依据,但就讨论的方向而言,是在向科学接近；教学原就与
26、方法：归纳起来,主要有“ 居敬穷理”、“ 学思力行”、“ 因材施教”、“ 循序渐进” 等教学原就和方法；朱子读书法：他的弟子聚集他的训导,概括、归纳出“ 朱子读书法” 六条；这“ 六条” 不是孤立的,是相互联系的有机的结合在一起的,有内在的规律,是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤；“ 循序渐进” 包含有读书的“ 量力性原就”,“ 熟读精思” 包括有读书的“ 巩固性” 原就,“ 虚心涵泳” 包含有读书的“ 客观性” 原就,“ 切已体察” 包含有读书的“ 结合实际” 原就,“ 着紧用力” 包含有读书的“ 积极性” 原就,“ 居敬持志” 包含有读书的“ 目的性” 原就；可以说“ 朱子读书法”
27、包含有上述这些原就的萌芽和因素；其次部分 中国近代训练史一、填空题1.洋务训练的一个重大举措,创办于 （ 1862 ）年；就是创办新式学堂； 京师同文馆作为中国近代最早的新式学堂,名师归纳总结 2.福建船政学堂作为中国近代最早的军事（武备）学堂,创办于（ 1866 ）年；第 9 页,共 20 页3.劝学篇是对洋务运动的理论总结,其作者是（张之洞）；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 4.“ 万木草堂” 是（ 康有为） 为培育维新骨干、传播维新思想而在广州设立的学堂；5.京师高校堂创办于（ 1898 ）年；6.“ 癸卯学制” 颁布于（1904 ）年,这是中
28、国近代由中心政府颁布并首次得到实施的全国性法定学制系统；7.1912 年元旦,中华民国南京暂时政府成立,首任训练总长是（ 蔡元培）；8.1912 年初在对训练方针之建议中提出“ 五育” 并举方针的训练家是（ 蔡元培）；9.中国近代训练名著大同书的作者是（康有为）；10.“ 中学为体,西学为用”（简称“ 中体西用”）思想是（洋务派）关于中、西文化关系的核心命题；11.科举考试制度废止的时间是（1905 ）年；12. “ 壬寅学制” 的颁布时间是（1902）；13. “ 壬戌学制” 颁布时间是（1922 ）；14.（ 壬戌 ）学制由于采纳的是美国式的六三三分段法,故又称“ 六三三学制”；15.（
29、收回训练权）运动是 20 世纪 20 岁月中国训练界为保护训练主权而绽开的一场声势浩大的运动,是在国家主义训练思潮和民族主义运动的影响下形成的；三 、判定并改错：1. 1840 年是我国近代新训练的开端；错误；一般认为,1862 年京师同文馆成立,是我国近代新训练的开端；2.以“ 中体西用” 为指导思想的洋务训练运动,客观上冲击了传统封建训练体制,传播了近代资本主义文化和训练观念,培育了维新志士,促进了中国近代社会的新陈代谢；正确；3.康有为是中国近代从德、智、体三要素动身构建训练目标模式的第一人；错误；严复是中国近代从德、智、体三要素动身构建训练目标模式的第一人；4.我国训练治理的历史很长,
30、从很早就建立起了较为完备的行政治理体制；错误；清代末期建立起了较为完备的行政治理体制；5.我国视学制度源远流长, 礼记中即有天子视学之记载,说明我国从很早就有了视学制度之设；错误；视学制度仅是礼仪形式,并非真正的制度建设；6. 我国自古就对训练特别重视,训练宗旨早已有之；错误；清末才宣布训练宗旨；名师归纳总结 7.“ 癸卯学制”是中国近代由中心政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统正确；第 10 页,共 20 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 8.民国初期训练部在蔡元培的领导下,虽然机构简洁,但建树颇多；正确；9. 最初创办的京师高校堂只是全国最
31、高学府,并不具有训练行政治理职能；错误；最初创办的京师高校堂不只是全国最高学府,而且具有治理全国训练行政的职能；10. 训练独立思想是一种不切实际的训练主见,这在当时没有多少积极意义可言；错误；训练独立思想在外国宗教势力渲指中国训练的背景下,是训练面临沉重危机下 的一种愤然抗争；四、名词说明 1洋务训练 ：是鸦片战争后的清代训练,是洋务运动时期洋务派兴办的训练,包括洋 务学堂和留学训练,以“ 中学为体,西学为用” 为训练总纲,是洋务运动的重要组成部分,也是对封建传统训练制度的首次改革尝试,是中国新训练的胚胎,传播了西学,培育了新 式人才,但盲目仿照外国； 2. 京师同文馆 ：中国近代第一所新式
32、学校,由洋务派于 外国语特地学校,目的是培育清政府所需要的外事专业人才；科,包括算学、天文、地理、矿学等,才成为名副其实的近代学校；堂；1862 年创建；它最初是一所 1867 年以后间续增设近代学 1901 年并入京师高校 3. “ 癸卯学制”：中国近代第一个政府法令公布实施的学制、1903 年清政府大臣张百 熙、荣庆、张之洞依日本学制拟定奏定学堂章程,亦称癸卯学制 ；它规定的立学宗 旨是” 无论何等学堂,均以患孝为本,以中国经史为基；俾同学之术亦归于纯正,而后以 西学其学问,练其技能,务其他日成才,各适有用；四、简答题 1简述“ 中体西用” 思想的历史作用及局限；答：“ 中体西用” 在向西
33、方学习的初始阶段是有积极意义的,一是引进技术,建立了一批 工矿企业,培育了一批科技人员,造成中国最早的产业工人；二是使某些社会结构发生变化,例如促进了旧式学校向新学堂的过渡；三是向西方学习由科技进入政治领域,带来了 人们思想熟悉,价值观念的变化,这些封建文化的异军虽然力气有限,但在封建制度的解 体中起到了催化作用；创立和发觉近代学校训练；增加自然科学学问,进展中国近代科学技术训练；培育中国第一批不同于封建士大夫的一代新人,促进中国训练进展；局限：没有克服中西学间固有内在冲突下直接嫁接,引起二者排异反应；名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 20 页精选学习资料 - - -
34、- - - - - - 维新运动时期, “ 中体西用” 阻碍维新运动的进展；2.简述洋务学堂的历史特点；答：在教学内容上,以学习“ 西文”内容有明显区分“ 西艺” 为主,留意学以致用,与传统学校的在教学方法上,留意依据学问的接受规律循序渐进的支配教学,肯定程度上转变了 传统的死记硬背学风 在培育目标上,旨在造就洋务事业所需要的特地人才,与传统学校培育科举入仕的 人才有所不同 在教学组织形式上,采纳班级授课制,有课程方案,学制年限,与传统学校进度不 一的个别教学形式有很大不同洋务学堂在学习西学的同时,不舍弃对传统儒家经学的学习,洋务学堂为洋务大臣 所举办治理存在封建官僚风气；五、论述题 1.试述
35、蔡元培改革北大的主要措施；答：（1）报定宗旨、转变校风 转变同学观念 整顿老师队伍,延聘积学热心的教员 进展讨论所,广积图书,引导师生讨论爱好 砥砺德行,培育正值爱好；（2）贯彻“ 思想自由、兼容并包” 的办学原就（3）教授治校,民主治理（4）改革学科和教学体制 扩充文理,转变“ 轻学而重术” 的思想 沟通文理,废科设系 改年级制为选科制（学分制）2.试述“ 六三三学制” 的主要特点；答：依据学龄儿童的身心进展规律划分训练阶段；初等训练阶段趋于合理、更加务实；中等训练阶段是改制的核心,是新学制中的精粹；名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 20 页精选学习资料 - - -
36、- - - - - - 新学制增强了职业训练,其最明显的特点就是兼顾了升学与就业；在师范训练方面,种类得以增多,程度相应提高,而且设置敏捷；在高等训练阶段,缩短了高等训练年限,取消了高校预科,使高校不再担任一般教育的任务,有利于高校进行专业训练和科学讨论；将稚嫩园纳入初等训练阶段,使之与学校训练相连接；留意天才训练和特种训练；第三部分 中国现代训练一、填空题1. “ 活训练” 理论的提出者和提倡人是（ 陈鹤琴）；2.“ 生活训练”理论的提出者和提倡人是（ 陶行知）；3.“ 四大训练”理论的提出者和提倡人是（晏阳初）；4. “ 敬业乐群” 的职业道德训练思想的提出者是（ 黄炎培）；5.“ 全人生
37、指导” 训练思想的提出者是（杨贤江）；6.我国最早的马克思主义训练理论家和青年训练家是（李大钊）；7.“ 化农夫” 与“ 农夫化” 是（晏阳初） 进行乡村建设试验的目标和途径；8.从 20 世纪 30 岁月,在山东省邹平、菏泽两县进行乡村建设试验运动的是（梁漱溟）；9.从 20 世纪 20 岁月起,在河北定县主持乡村建设试验运动的是（晏阳初）；10.1927 年,在北京晓庄创立晓庄学校的训练家是（陶行知）；11.在教学中提倡“ 五指活动”（也称“ 五组活动”）的训练家是 （ 陈鹤琴）；12.国民政府时期,提出解放儿童的手、脑、嘴、眼睛等“ 六大解放” 思想的是（陶行知）；13.提倡“ 小先生”
38、 制,以“ 为了苦孩,甘为骆驼”草去” 为奋斗精神的训练家是（陶行知）；、“ 捧着一颗心,不带半根14.我国最早依据马克思主义理论对训练本质及训练起源问题作出正确阐述的 是（李大钊）；四、辨析题：1.“ 党化训练” 方针是南京国民政府成立后方才提出和确立的；错误；“ 党化训练” 方针是广东革命政府时期提出的；名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 2. “ 战时须作平常看” 的训练方针是国民党当局纯粹为反共、防共、限共而制定的；错误；“ 战时须作平常看” 的训练方针与抗战建国的基本国策是一样的,使国家训练事 业未因战争
39、而中缀,反而在某些方面进展；3.对高中以上同学进行军训是国民党当局对学校实施掌握的一种重要手段正确正确4.抗战时期学校西迁虽是被迫的,客观上却也加强了内地和边疆的训练；5.梁漱溟的乡村建设训练试验纯粹是与共产党争农夫,无积极意义可言；错误；梁漱溟的乡村建设训练将现代科学思想和方法带入落后的农村,肯定程度上改 变了农村状况；6.高校院和高校区制改革虽初衷良好,但由于不切合中国的实际,因而失败 是必定的；正确五、名词说明 1. 晏阳初 ：是中国现代史上闻名的训练家、世界平民运动与乡村改造运动的提倡者；中国现代训练史上有重大历史影响的爱国训练家； 2. 梁漱溟 ：现代闻名思想家,哲学家,训练家,现代
40、新儒学的早期代表人物之一,社会活动家, 爱国民主人士； 在 20 世纪二三十岁月中国的乡村训练运动中,他的“ 乡农训练”试验独树一帜；他的基于中国社会和文化特别性分析的乡村训练理论及其实践,产生过广泛的社会影响；3.陈鹤琴 ：是中国近代学前儿童训练理论和实践的开创者；他一生致力于从中国国情动身, 学习和引进西方训练思想和方法,建设有民族特色的中国现代儿童训练；他提倡 “ 活训练” ,为改革传统训练提出了极有价值的思路；六、简答题：1. 简述陈鹤琴的“ 活训练” 思想体系；答：目的论,活训练的目的是做人,做中国人,做现代中国人；课程论,把大自然,大社会做动身点,让同学直接向大自然,大社会去学习；
41、教学论,教学方法的基本原就是“ 做中教,做中学,做中求进步”；教学步骤,试验观看,阅读参考,创作发表和批判研讨；2.简述杨贤江“ 全人生指导” 的基本内容；答：（1）训练要谋求素养的全面进展；（2）训练要指导同学过正常而全面的生活；名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - （3）全人生指导 不仅对同学的在校生活要指导,对同学的校外生活也要指导；应当指出,杨贤江的 全人生指导 思想是以 革命的人生观 为核心的,其动身点是引导同学参与革命,过革命的人生；着眼于全人生指导 ,训练的视野就不会局限于狭隘的书本,学校工作就可扩张到
42、青年生活的各个方面；在这样一个广泛的视野上就更简洁唤起 青年对社会的责任,引导青年对革命的憧憬；3.简述黄炎培的职业训练思想；答：黄炎培的职业训练思想主要涉及的内容有职业训练的作用、位置、目的和方针几 个方面：（1）职业训练的作用和位置 第一,职业训练的理论价值：谋个性之进展；为个人谋生之预备；为个人服务社会之 预备；为国家及世界增进生产力之准；其次,对当时中国社会的作用：有助于解决中国最大最急需解决的生计问题；第三,在整个训练体制中的位置,黄炎培认为可以概括为“ 一贯的、 整个的、 正统的” ；“ 一贯的” 是指：应建立起从初级到高级的职业训练系统,并贯彻于全部训练过程和 全部职业生涯；“
43、整个的” 是指：不仅学校训练体系中应有一个独立的职业训练系统,而且其他各级 各类训练也要与职业训练相互沟通；“ 正统的” 是指：应破除以为升学作预备的一般训练为正统,而以就业作预备的职业 训练为偏系的传统观念；（2）职业训练的目的：使无业者有业,使有业者乐业；（3）职业训练的方针第一,社会化：职业训练须适应社会需要；其次,科学化：用科学来解决职业训练问题；包括物质方面的工作和人事方面的工作均需遵循科学原就；（4）职业训练的教学原就：手脑并用、做学合一、理论与实际并行、学问与技能并重（5）职业道德训练：敬业乐群是黄炎培对职业训练道德的总结七、论述题1.试对陶行知的“ 生活训练” 理论做出述评；答：（1）生活即训练：这是生活训练理论的核心名师归纳总结 第一,生活含有训练的意义；“ 训练的根本意义是生活之变化,生活无时不变即生活无第 15 页,共 20 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 时不含有训练的意义