《《断舍离》读后感 .docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《断舍离》读后感 .docx（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、断舍离读后感 断舍离读后感1第一次接触山下英子老师和她的断舍离，是在抖音好书共享会上，演员陈数关于断舍离的共享。陈数老师认为断舍离强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。因为劳碌所带来的物质，并不肯定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的劳碌或许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有安排的见识，健康？亦或是因为劳碌而忽视的亲情、友情和爱情？我想这也许就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的
2、物质和欲念，停下来，感受生活和人生。而这一点许多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简洁地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是“扔东西”，于是最干脆的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上相识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最终不了了之，鲜有成就。其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不行，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不须要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不须要的“杂物”减
3、肥；在考虑物品是否应当被留下时，思索的主语是我，而不是物品。假如从这个层面动身，你就获得了断舍离过程中的初步胜利。实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，主动甩掉惰性，实行行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻快人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我信任，只要身心合一，全力集中，从微小之处着手，不断从小事上积累小胜利，增加成就感，就有足够的志气和信念去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。就如断舍离一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，特别简单作用于潜意识，假如你在择物交人的每一步，都做
4、到了断舍离，信任你的人生肯定简洁而欢乐，人生肯定轻快而丰富。说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。断舍离读后感2最近始终在阅读关于整理的一些书目，断舍离是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的许多的理念。作者主见的断舍离就是把那些不须要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们始终以来受到的教化要珍惜东西，不能随意扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头光明了许多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到
5、。而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平常用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应当从现在起先，丢掉那些不须要、不合适、令人不舒适的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，仔细思索自己和物品之间的关系。作者排列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。其次部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。作者供应如何起先断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够具体，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的
6、一些东西，细微环节操作不是特殊多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种状况下东西的比例分别是7：5：1。收纳的时候全部的东西都要竖起来放着。这就明显不如让人怦然心动的人生整理魔法书中作者的详细实践方法了。第三部分，相识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不须要的杂物后，生活发生的各种好的改变，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜爱自己，人际关系变得更好等。激励大家去整理自己的家庭。我还看了另外一本，发觉出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有改变，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够变更你的一些理
7、念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。断舍离读后感3曾经通过意象对话的觉察、体验，领悟到现实空间的清理对于调整内在心灵的效果，也在对来访者的工作中引导其通过感受与物品的关系而启动了他主动整理、归纳、调整的意愿，并且因此而看到他在现实关系的互动发生了惊人的转变-当第一眼看到这本书名断舍离时，心中不由一阵悸动，斩“断“不必要的物品的流入，“舍”去形同废物的物品，“离”开对物品中的执着与依靠，让“看得见的世界”与“看不见的世界”变得有序、和谐。在读这本书之前，我只是怀着消遣和印证的心态，没想持卷若珍，感悟颇深。它不是简洁的收纳整理之术，而是引导人去面对与物的关系，觉察内心，回来感受力，直
8、面逆境，激发选择的动力与才智。书的内容原来就让人感觉到清楚、透彻和暖和，可见这个“断、舍、离”的修炼不是取利获益的术，而是真正在作者自己的身上，显现出了修炼的效果。假如用意象来描述我透过这本书看到的作者的内心，那肯定是窗明几净，清爽透亮，没有繁复多余，但并不单调匮乏，整体格局上透着美与细致。“断舍离”是一种敬重，不是简洁的舍弃与选择，而是将物归于其适当的地方，物尽其用。它所营造出一种“余裕”，是一种视觉感观的舒适，更是内心具有弹性的须要，也为内在的美与自由腾出了必要的空间。“断舍离”更是让我去谛视我们因物品的困扰而消耗的时间和能量，通过主动的清理，而非被动的接受，对自己承当起必要的责任，把留意
9、力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“断舍离”更是信任和接纳的看法，把内心开放给人生的各种可能性。一边看书，我一边也在比照自己对物品的看法，脑海里闪过那些堆砌经年、闲置许久却总是不被处理的物品，也想起了好多从来不用但却始终被认为是“不能弃”“不舍弃”“不敢弃”“不愿弃”的东西，看来是时候要“断舍离”了，好好去体会与这些物品的关系，谛视与它们曾经或正在发生的链接，选择用一种适当地看法对待它们-我想我的此举，不是因为书的立场所激发起的一种短暂冲动，而是内在的声音告知我，我有清爽、和谐、舒适、自由、美妙的需求，我有意愿把那些“不须要、不舒适、不合适”释放出来，我须要看到自己面对当下的才
10、智与志气!断舍离读后感4我记得那年，每次考试，班主任总是有以下几点建议:我们应当以一颗平常心去应对，不要有心理包袱，轻装上阵，才能发挥出最好的竞技水平。始终记住这段,特殊是“轻装上阵”这个词铭刻于心,所以每次面对生活的考验,只要以轻松平和的形态来处理，卸下心头的重担，身心轻快，一切难题便事半功倍。山下英子提出“断舍离”的概念，表面上是日常生活中接受支配的一种方式，但事实上包含着人生的道理，是一种以轻松、不行思议的心态整理支配。我们知道环境在人们的生活中扮演着极其重要的角色。假如你身边有一个坏人，不仅会降低生活质量，还会严峻影响自己的心态，甚至干扰他人的心情，导致恶性循环。所以，第一步，切断。切
11、断贪欲，断绝一切不必要的物品，使“入口”变窄，只有“保藏、精选”才能通过“关卡”。当身边只有你喜爱的东西时，心情会越来越欢乐。其次步是舍。丢掉奢侈，舍弃贪欲。你不再须要的东西扔掉它，卖掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就没有意义，只会增加环境的混乱，恶化心情。前两步是一个良性循环。通过对物品的收集和处理，不断地用必要的、合适的、舒适的物品来替代不必要的、不合适的、不舒适的物品，最终达到生活环境、生活物品和生活主子的和谐状态。然后一个新的世界将会出现。英子女士把“断舍离”分为三个层次，其中最极端的是“离”摆脱执念，相识自己，爱上自己，成为一个自由、清爽、欢乐的自我。身处一个舒适的空间最终会
12、让你欢乐。整个人散发出主动的能量，感染四周的家人和挚友，一起过上主动的生活。事实上，我们可以从中国古代贤人那里学到“断舍离”的生活才智。在那些日子里，柳三变的“忍把浮名换作浅吟低唱”，是悲愤和看透名利之后的决裂，曹孟德的“不行慕虚名而处实祸”，是通透练达彻悟人生之后的断舍离在这个物欲横流的世界里，人们就像无头苍蝇一样，相互推搡，相互欺瞒，这就是所谓的“奋斗”，但最终，他们不知道自己真正想要的是什么，只留下孤独。甚至有年轻人突然死于过度工作，还有更多的人在一生的苦痛中失去了珍贵的健康。是时候理清你的思绪和欲望，放慢脚步，“轻松上阵”，告辞过去的贪欲、生气和偏执。要知道，只有带着爱和感谢，你才能到
13、达通往天堂的霓虹灯。渐渐来，不要错过你生命中那些漂亮可爱的人。断舍离读后感5第一次听到这本书的名字是在一个听书的微信平台上，很新颖，很独特。又听说作者山下英子在日本做了八年主题讲座，带来了巨大的社会影响。忍不住心痒，借给女儿买书的机会带回来一本，以快朵颐。此书从表面上是讲家庭收纳类的，通过整理自已居住的空间，让生活更舒适的行为技术。但深读以后却发觉是一本类似于心理学的著作，通过整理家中的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得更开阔更快乐。通过“断”“舍”“离”三个阶段，让自已从看得见的世界走向看不见的世界，从而走向更加精彩的人生。当下的世界，是物质的世界，更是物欲横流的世界。在商家狂轰滥炸般
14、地促销鼓动下，我们人人奋勇，个个当先，本着买便宜的原则，大量购买那些“以后”“或许”“用得着”的商品，不知不觉间我们的家中已变成了仓库，变成了垃圾堆，虽不停地整理规整，但过不了多久还是一塌糊涂。有些东西，明明知道用不上了，但自幼铭刻在骨子里的厉行节约决不奢侈的观念却让我们舍不得丢弃，这样一来，物品成了主角，我们则变成了物品的奴隶，终日受其所累。断舍离则胜利地解决了这一生活难题。断，是断绝想要进入家中不须要的东西；舍，是舍弃家中到处泛滥的破烂儿；离，是脱离对物品的执念，让自已处于自由的空间。主角恒久是我们自已，时间恒久是当下，物品是否适用于当下的我，适用则留下，反之则该送人送人该丢弃丢弃。若能彻
15、底执行此原则，确定会得到一个清爽整齐的生活环境。清爽的环境又影响人的心情，好心情则会让人选择更加主动的生活方式，如此良性循环，从而提高生活品质，使人生越来越舒适。互联网时代，信息量浩如烟海，常使我们在工作中疲于奔命。断舍离思维可以变更我们陈旧的思维方式，挖掘出一个全新的自已，遵从自已内心的想法，醒悟地辨别出哪些才是我们想要的，哪些是我们该舍弃的，过程中会变得越来越确定自已，信任自已，知行合一，从而提高工作效率，迈向更精彩的人生阶段。究竟有没有这么奇妙呢，那就让我们一起来体验断、舍、离吧！断舍离读后感6山下英子的断舍离曾经风靡一时。日本是个以会收纳为荣的国家，每个成年人都要必需学会多种收纳方式，
16、特殊是女性。这一点，从许多书籍和影视中都可以看出，日本的妈妈们在家就是一刻也不停的整理整理，物品要按季节分门别类整理整理，就连垃圾也要按类别分好整理。断舍离特别适合不太会整理的人，断绝不须要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念。的确是这样，泛滥的物品，整理起来耗损了我们大部分精力，让我们没有多余的精力去做其他的.事情，所以就会觉得很累。学会了断舍离，就是学会了不整理的整理法。首先，从最小的一个空间起先，如一个抽屉。然后从自己常常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些东西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者几年间或用的物品。那些每年都难得用上一次的东西，就可以
17、舍弃了。学会断舍离，才能明白自己真正想要的东西是什么，从而也会找到真正的自己。书中提到的故事：香织原来对生活感到茫然，连看电视也是不停地换台，后来毅然将四十英寸的电视舍弃掉，整个人从今豁然开朗。在本书中我学到了精髓。物品要为人服务，而不是人为物品服务，选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中，就不须要整理了。断：购物时三思而后行，不须要的东西就不接受，只添置必需的物品。舍：整理没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好范围。离：脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悅。书上说：物质过度的泛滥简单让人感到乏累，从而感受不到欢乐。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。1、选择
18、物品的窍门不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必需铭刻在心。2、通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜爱的物品，自然而然地提升了品尝。3、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全遗忘了“东西是不是适合自己的品尝”。4、所谓断舍离，就是训练自己成为能够信任的自己。最大限度的削减不必要的物品，让生活变得简洁轻松。我们就有更多的时间和精力享受生活的阳光。断舍离读后感7一位同事的婆婆是典型的囤积癖，簇新的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都遗忘，直到她自己也遗忘。最令人受不
19、了的是，她喜爱囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，假如其他人须要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。只要别人用了她的东西，或者她不得不运用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难过，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。当我仔细细读断舍离这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾仔细思索过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽
20、然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有装扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的须要那么多吗？书中提到了三种扔不掉东西的人：躲避现实型、执着过去型、担忧将来型。我觉得一般人的囤积癖，这三种缘由多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节约和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可
21、以修啊！假如回答说不想要了或者不须要了。他们便会指责：太奢侈了，多惋惜啊！觉得惋惜，是阻挡我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，断舍离的作者山下英子却认为，“惋惜”成了许多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的疼惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。而觉得惋惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思索的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己须要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。莫非我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？作者：布道女巫断舍离读后感8始终听说断舍离这个概念，挚友圈也常常有挚友在断舍离，最终沉下心来阅读这本书，受益匪浅。没看这本书之前，
22、揣测这可能是一本关于心学的书，最近，我发觉我这病挺严峻的，喜爱揣测，动不动就自以为是，想当然，老子说，为道日损，损之又损，以至于无为。金刚经说不住于相。都是说要去掉自己的主观意识，让事物合乎道，而不是”我想”，”我以为”。小时候老师总夸我，这小孩太聪慧了，没说头就知道尾巴，现在想来原来是贬义的。这书写得很朴实，就是教你整理居所，把家里多余的东西扔掉，把不用的拿走，让家宽敞起来，让衣橱宽敞起来，让厨房宽敞起来，让抽屉宽敞起来，留学你在用的东西，让间或用的或者长时间不用的东西请出你的家门。然后一切就发生改变了，从物到心发生改变，奇迹就诞生了，好运就来了。山下老师就是很耐性地指导你如何去断去舍去离，
23、告知你这个过程如何去克服，如何由自己而影响家人一起断舍离，而没有太多的言语去告知你什么哲学啊、人生大道理这类话题，而只是告知你如何去面对物，这个实实在在的东西，没有虚，也不玄。是的，当你对你身边的多余的物起先抛弃，而让自己所处的环境宽松起来，简洁起来，那么多始终都舍不得抛弃的东西都扔掉了，从扔掉物起先，也起先了清理心中的垃圾了，因为外在已经习惯了简洁，那么有外及里的功夫也许就到了。就像我刚才说的“揣测”，揣测、怀疑、自以为是其实也是负能量，负能量都消退了，正能量就满满。当我们养成了至简的习惯，那么我们将来在做选择的时候应当就会还慎重了，比如说买一件衣服，确定要常常穿吗？确定是必需的吗？还是为了
24、满意购物瘾而买呢？推此及彼，其他的事情也会一样的，那么，人生就发生改变了。这几天一个人回沈阳，居家隔离不出门，没事整理家，整理自己的东西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多书，那么多生活用品，太多是不须要的，为什么会买买买？接下来，我要扔扔扔。山下老师也不是说你非得过苦行僧的生活，该装饰的还是可以装饰，该高尚的接着高尚，只是你得有审美实力，得会装饰，而不是把豪华奢侈的东西堆满家，会“留白”，让该高尚的东西高尚起来。真的，生活的看法确定你的华蜜与否，但是，有外及里的训练方法，我是头一回见，但我从心底信任了。断舍离这是是在微信读书上看的，整个吞枣地看了一遍，可能还没正确地领悟山下老
25、师的真意，但我觉得收获甚丰。断舍离读后感9“物品要用才有价值。”“物品在此时、当下，应出现在须要它的地方”“物品处于恰当的位置，才能呈现出美感”这几句话出现在这本书的末端。咳咳，我觉得呢，断舍离这本书对于我来说，感觉比较的啰嗦，干货总结可以更加简洁明白一些，不过这或许就是日本人的特点吧，日本人比较多话，废话许多，话痨国家的特色。（看日剧多了以后是这样觉得的）我认为也有一部分和日文翻译成为中文有肯定的关系，因为说实话翻译了，语句上来说总会有一点惊奇的。从整理自己的空间来整理自己的人生，这应当是一种哲学，我们的空间之所以乱，并且有许多自己不须要了的物件，还不是因为我们对着自己想要什么还有不想要什么
26、而不懂取舍，生活中有很多人都是这样，买东西的时候也并不是什么都能够很清晰地明白自己究竟喜爱什么，而走到超市里面，销售员一推销就很简单被影响，之后买了一堆不须要的东西。现代人感觉比较难找到自我，手机、电子设备都比较难离手，我们有时候上网看到别人觉得不错的生活、自己所追求的生活事实上自己假如也拥有了，或许也不是那么的欢乐，这本书也讲究活在当下，不必为了某个将来的某一天而做了特别多的打算，因为我们也不知道现在的自己和将来某一天的自己是否想法一样。不得不说这本书很有瑜伽修炼人的感觉，因为我相识的瑜伽老师，或是身边做瑜伽的挚友都很清晰的明白自己的想法，对物质追求也不是那么的多，自己很舒适，让别人也很舒适
27、。这本书更多的是推崇一种 自由 自由 的生活方式，不必为了一些外界的因素而让自己那么辛苦，压力那么大，就比如说作者在书中讲到的“我曾经尝试在讲座上提问题：有了或许很便利，但即便没有也不会伤脑筋的是什么？当时有一位四十多岁的单身女性的答案是 男人。”其实我也有想到一个问题，就是在日本和在中国的人民素养的问题，日本人可能更讲礼貌一些吧，什么都会表示的恭尊敬敬的，在街上望见很惊奇的人，比如在父母眼里的同性恋（我觉得还很正常但是长辈们接受不了），日本人可能也不会投射太怪异的眼光，而在中国可能还会被围观什么的，所以我认为在中国可能会比起在日原来说，自由度会须要随着人们的素养提高而提高，终归还有许多事情受
28、到传统因素或者是其他的因素的影响的。最终总结就是，这本书并不是完全讲整理物件的，而是告知人们要遵从自己内心的想法，做自己当下的想做的事情，从物件反映出来的生活上的问题，须要市场去解决和思索。断舍离读后感10之前有在图书馆和书店看到过这本书，也曾经信手翻了一翻，初步印象就是舍弃一些不必要的东西，所以始终没有买回家.后面考虑，为了教化常常喜爱乱买东西、把家里“整理”得一塌糊涂的家属。顺便自己也仔细静下心来翻一翻，最终还是在网上与其他书一起“搭着”买了一本。拿到手以后，发觉这本书与我之前想的不完全一样。断舍离这本书层次很分明，从教人如何选择筛选必要物品（清理杂物）起先，渐入如何管理家居物资，最终上升
29、到如何管理自己的心情和生活，挺有意思的。“断舍离“这个概念是由一位日本女性山下英子提出的断，是斩断物欲；舍，是舍弃废物；离，是脱离执念。书中指出，对于物化在详细而言，“不轻易地入手物品”、“放手不须要之物”、“人、事、物的循环与代谢”，进一步引申到人类身体体系上，则是“节食diet”、“排毒detox”、“新陈代谢metabolism”的闭环。我第一次见过这种写文章（讲道理）的方式，先分析“之所以无法放手的缘由”，从生物学上说明了人类对于物质的摄取宁多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下来提出了一个“物质轴”的概念，即“以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和推断”；然后说明“断舍离的工作机制
30、”，详细将如何实施断舍离分为“观念上的断舍离”“杂物上的断舍离”“收纳指南”以及各个家居空间的详细操作方法，各种思路和方法都很详细，很好用，紧密结合实务。这就有点意思了，这里照旧紧紧地围绕一位家庭主妇的视角，面对家居（内务）秩序管理目的和用途。接下来就以“断舍离变更人生”“断舍离，怡然生活”两章，将“断舍离”这种手段融入人生，进而升华成“断舍离”精神，并详细列举了“时间”“苦恼”“结婚”“甲戊”“终活”等场景的应用，引导自己完成“身体、心灵、生命”机制的回来，并摆脱过剩执念，减轻心灵负重，让人生到处自由怡然。随书还附赠了一本小册子，里面干脆以图画方式列举了许多家具收纳之类的技巧和方法，的确也挺
31、简单理解接受和好用。这本书，刷新了许多国人的观念，引导我们更好地管理家居，进而更好地树立一个管理生活和精神的人生信条原则。特殊值得当下中国人经验了从过去物资不足，到现在物资很丰富生活很富足的背景下，如何限制自己的欲望和详细行为，料理好自己，很有帮助和借鉴。总之，值得举荐！本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页