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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 孟子二章学问点梳理与专项阅读一、基础学问:1、作家作品:孟子,名轲(“ 孟子 ” 是人们对他的敬称),我国历史上闻名的思想家、训练家、辩论家;是继孔子以后儒家学派的代表人物;孟子是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作;孟子一书记述了孟子的言行、政治主见、哲学主见及个人修养;孟子的主要政治主见是“ 非攻 ” 与“ 兼爱 ” ,主见和平,反对一切战争;明显,孟子的主见带有极大的片面性,但在我国古代战国时期诸侯混战的时期,却有着积极的意义,至于课文中提及的“ 得道多助,失道寡助” 及 “ 生于忧虑,死于安乐 ” 的论断,其最终目的
2、在于保护封建统治,但对生活在今日的我们仍有肯定的教益;2 、重点字词注音:域民(y )畎亩( qu n)拂士( b )3 、重点说明:得道多助,失道寡助三里之城 城:内城;郭:外城;环:围;池:护城河;兵革:泛指武器装备;委而去之委:舍弃;去:离开;域:限制;寡助之至 至:极点;亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属;畔:通“ 叛” ,背叛;顺:归顺,听从;故君子有不战 君子:得道者;生于忧虑,死于安乐发:起,指被任用;畎亩:田间、田地;举:任用,选拔;这里是“ 被选拔 ”的意思;士:狱官;拂:违反;乱:扰乱;曾益:增加;“ 曾” 通 “ 增 ” ;恒过:常常犯错误;衡于虑:思虑堵塞;“ 衡”
3、 通“ 横” ,梗塞,不顺;作:奋起,有所作为;征于色 征:表现;喻:明白;入:在国内;法家拂士:法家:守法度的大臣;拂士:辅佐君主的贤士;“ 拂 ” 通“ 弼” ,辅佐;出:在国外; 4 、重点语句翻译:得道多助,失道寡助 域民不以封疆之界:使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限; 固国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要; 威天下不以兵革之利:威慑天下不能靠武力的强大; 故君子有不战,战必胜矣;所以君子不战就已,战就肯定能成功;生于忧虑,死于安乐 生于忧虑,死于安乐:因有忧虑而得以生存,因沉迷安乐而衰亡; 行拂乱其所为:是他做事不顺;5、重点句子背诵、默写:得道多助,失
4、道寡助表现不得民心、众叛亲离的句子:得道者多助,失道者寡助; 论点:天时不如地利,地利不如人和; 排比句:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵戈之利;生于忧虑,死于安乐分析亡国条件:入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡; 成才的客观条件:必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能; 主旨句:生于忧虑,死于安乐;二、内容分析:得道多助,失道寡助1、本文的论点?“ 天时不如地利,地利不如人和;” 2、“ 道” 指什么? “ 人和 ” 指什么?二者间的关系?“ 道” 指施行 “ 仁政 ” ;“ 人和 ” 是下文说的 “ 多助 ” 和 “ 天下顺之 ”
5、,是克敌制胜的重要条件;而只有施行 “ 仁政 ” ,方能得 “ 人和 ” ,得民心,民心所向,作战就会取得成功;3、本篇主要是谈战争呢,仍是谈政治呢?本篇主要是谈政治,是借战争谈政治;孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主见,他主见国君要有仁德,施行仁政(“ 得道 ” ),这样才能“ 多助 ” ,众人才会归顺,而“ 天下顺之 ” ,“ 战必胜矣 ” ,国家才能治理好;4、本篇在论证方面的特点是什么?本篇论证的主要特点是实行“ 总 分 总” 的论证结构;先提出中心论点“ 天时不如地利,地利不如人和 ” ;然后再分别设例证明“ 天时不如地利 ” ,“ 地利不如人和 ” ;最终再从道理上论证中心论点
6、;生于忧虑,死于安乐1、本文的论点是什么?“ 生于忧虑,死于安乐;反面论证了这一点?” 2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用,选好人才尚且如此,推而广之治理国家更应如此;“ 入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡” 这一句是从反面论证了这一点;3、从行文上看,文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用?“ 故天将降大任于是人也” 4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点?论述了人常常处在困境,才能不断奋勉;国家常常没有忧虑,就往往会遭至灭亡;即精神上的溃灭必定会导致物质上的灭亡;在论证方法上就运用正反论证,一反一正,
7、为推断出中心名师归纳总结 论点打下基础;5、比较孟子二章在论证方面的不同;第 1 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 得道多助,失道寡助将中心论点置于开头,先用概括性很强的事例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“ 得道多助,失道寡助” 的论断,阐明白“ 人和 ” 的实质,最终以得“ 人和 ”的君子 “ 战必胜矣 ” 作结论,突出地说明白 死于安乐将中心论点置于最终,先论证“ 人和 ” 是打算战争胜败最主要的条件;生于忧虑,“ 生于忧虑 ” 后论证 “ 死于安乐 ” ;论证 “ 生于忧虑 ” ,是全文的重点,方法是先举同类事例,从个别到一般
8、,归纳出作者的观点,然后从理论上加以说明;论证 “ 死于安乐 ” ,只有 “ 入就无法家拂士 国恒亡 ” 一句,这是历史上大量亡国事实的高度概括;三、课后题提示:(见前面的内容分析)四、学问点归类:得道多助,失道寡助1、通假字:寡助之至,亲戚畔之 畔通 “ 叛” ,背叛 2 、古今异义:郭 古义:外城七里之郭 今义:姓氏池 古义:护城河池非不深也 今义:池塘去 古义:离开委而去之 今义:到 去亲戚 古义:内外亲戚亲戚畔之 今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员;委 古义:舍弃委而去之 今义:委任域 古义:界限,限制域民不以封疆之界 今义:地域是 古义:这是天时不如地利也 今义:判定动词 3
9、 、一词多义;以 域民不以封疆之界(凭)以天下之所顺(用)利 地利不如人和(有利)兵革非不坚利也(锋利)之 三里之城(的)环而攻之而不胜(代词)多助之至,天下顺之(到)4、词类活用:域民不以封疆之界 名词用作动词,限制 固国不以山溪之险 形容词用作动词,使 巩固 威天下不以兵革之利 形容词用作动词,威慑 生于忧虑,死于安乐1 、通假字:(1 )亲戚畔之(畔,通“ 叛” ,背叛)( 2)入就无法家拂士(拂,通“ 弼” ,辅佐)( 3 )曾益其所不能(曾,通 “ 增” ,增加)( 4)困于心衡于虑而后作(衡,通“ 横” ,梗塞,不顺)2、一词多义:( 1)舜发于畎亩之中(发,被起用)征于色发于声而
10、后喻(发,发出)(2 )舜发于畎亩之中(于:从)故天将降大任于是人也(于:在)然后知生于忧虑,而死于安乐也(于:由于) 3 、古今异义:( 1)所以古义:用来;今义:表因果关系的关联词;(2)入古义:在国内;今义:进入;(3 )出古义:在国外;今义:出去;五、中考体验:阅读一:2022 年浙江金华生于忧虑,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之 中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市;故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能;人恒 过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;入就无法家拂
11、士,出就无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧虑,而死于安乐也;1 、学习文言文要随时留意积存;请写出例句中加点字的词义,将下面的积存卡片补充完整;(3 分)文言文阅读积存卡片 编号: 111 词词义例句入 入就无法家拂士生于忧虑,死于安乐 草色入帘青陋室铭 便舍船,从口入桃花源记2、用现代汉语写出下面句子的意思;(2 分)生于忧虑,死于安乐; 3、文章开头列举的六个人物的事例,他们的共同点是什么?从他们的事例中你获得什么感悟?( 3 分)答案: 1、在国内映入进入 2 、忧虑可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡; 3、共同点:都出身贫贱,历经磨难,最终都有所作为;感悟:苦难是对人生的一种磨练,我
12、们只有战胜苦难,才能取得成功;阅读二:2022 内江市阅读下面的文言文,完成 1一一 3 题 9 分)天时不如地利,地利不如人和;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也;城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也;故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚名师归纳总结 畔之多助之至,天下顺之;以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣;1 、第 2 页,共 4 页对下面文句中加点字的说明有错的哪一项() 3 分) A、委而去之(到 地方去
13、) B、寡助之至,亲戚畔之(背叛)C、威天下不以兵革之利(兵器) D、以天下- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 之所顺(用、靠)2、文中画线句 “ 三里之城,七里之郭, 是地利不如人和也” 论证的观点是:;文中最能表达“ 人和 ” 意思的一句话是:; 4 分) 3、翻译下面句子; 3 分)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险;答案:1 、A 2、天时不如地利,地利不如人和;得道者多助,失道者寡助;3 、使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限;巩固国防不能靠山河的险要;阅读三: 2022 广西百色市阅读孟子得道多助,失道寡助,完成15 题;
14、( 13 分)天时不如地利,地利不如人和;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也;城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也;故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之;以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣;1说明以下加点的词语;(3 分)委而去之(委:)(去:)亲戚畔之(畔:) 2下面 “ 以 ” 字的用法,不相同的哪一项() ( 2 分) A固国不以山溪之险B以天下之所顺 C寡人以五百里之地易安陵(唐雎不
15、辱使命) D属予作文以记之(岳阳楼记)3 请用 “ / ”标出下面语句的朗读节奏;威 天 下 不 以 兵 革 之 利;4翻译以下句子; 城非不高也,池非不深也; 多助之至,天下顺之;5 “ 人和 ” 在文中的含义是什么?请你结合历史或现实,再举出一个相关的事例;答:含义:去:离开畔:通 “ 叛” ,背叛;事例:答案: 1委:舍弃2D (D 项“ 以” 连词,表目的 , 相当于 “ 来” ;其余各项 “ 以” 字均为介词)3威天下 / 不以 / 兵革之利 4. 译文:城墙并不是不高啊,护城河并不是不深啊译文:帮忙他的人多到了极点,天下的人就会归顺他;5 含义:人心所向、内部团结;相关事例如: 抗
16、日战争时期,全国人民紧密团结,经过八年的艰苦奋战,最终取得抗战成功;1998 年我国军民团结,取得抗洪救灾的成功; 2003 年,我们万众一心,战胜“ 非典” ;2022 年全国人民众志成城,抗击冰冻灾难; 汶川大地震, 13 亿中国人手牵手,心连心,共克时艰;(能举类似一例即可)阅读四、(2022 攀枝花非课改)阅读孟子二章,完成 8-10 小题( 6 分,每道题 2 分)得道多助 , 失道寡助天时不如地利,地利不如人和;三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也;城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和
17、也;故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利;得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之;以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣;生于忧虑,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市;故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能;人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡;然后知生于忧虑,而死于安乐也;8、 以下加点的实词解释错误的哪一项 A、域民不以封疆之界
18、域:区域、地域 B、寡助之至,亲戚畔之 畔:通 “ 叛” 背叛 C、傅说举于版筑之间 举:被选拔,被起用 D、必先苦其心志 苦:使 受苦 9 、以下四组虚词意义和用法相同的哪一项固国不以山溪之险 环而攻之而不胜 A、以 B 、之属予作文以记之 杜少府之任蜀州故天将降大任于是人也 征于色,发于声,而后喻 C、于 D 、而曹操比于袁绍 择其善者而从之 10 、挑选对文章意思懂得不正确的一项 A、得道多助,失道寡助一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性;B、得道多助,失道寡助一文论证了“ 天时不如地利,地利不如人和” 这一中心论点;C、遭腐刑而著史记的司马迁,幼年丧父发奋读书的欧阳修,身残志坚的
19、张海迪等三人的故事不能证明“ 生于忧虑 ” 的道理; D、生于忧虑,死于安乐一文告知了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜名师归纳总结 苦难,才能取得成功;答案:8A 9D 10C阅读五、 2022山东济宁【甲】人恒过然后能改;第 3 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡;然后知生于忧虑,而死于安乐也;【乙】孟子少时,诵,其母方 织;孟子辍然 中止,乃复进;其母知其喧 也,呼而问之曰:“ 何为中止? ” 对曰: “ 有所失复得; ”
20、其母引刀裂其织,以此诫之;自是之后,孟子不复喧矣;(选自韩诗外传卷九)注释: 诵:背诵;方:正在; 辍然:突然中止的样子;辍,停止,废止;喧:遗忘; 引:拿来; 8. 说明下列加点的词语;(4 分)人恒过然后能改 恒过 _ 其母引刀裂其织 裂_9. 翻译以下句子;(4 分)生于忧虑,死于安乐 自是之后,孟子不复喧矣;10. 【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同?(4 分) 11. 你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么特殊的地方?这个故事说明白什么道理?(3 分) 8. 常常犯错误割断 9. 因有忧虑而得以生存,因沉迷安乐而衰亡; 从今以后,孟子不再由于分心而遗忘书中的内容了;10. 甲文以谈论为主,语言精练,分析透辟;乙文以表达为主,用引刀裂织的方法明理,自然奇妙;11. 孟母是用实际行动来训练孩子;说明白做任何事情都要名师归纳总结 全神贯注,一心一意不能分心的道理;(第一问1 分,其次问2 分,意思对即可)第 4 页,共 4 页- - - - - - -