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1、月亮与六便士课外书读后感五篇月亮与六便士课外书读后感1 谁不曾有过幻想，幻想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光彩。但可曾想过，假如你处于河流的中心，彼岸便是志向，但回头现实却在向你招手，此时，面对志向，你敢不顾一切吗？ 许多时候，我们所谓的志向等同于幻想，因为有现实因素的束缚，志向也变得苍白无力，也总会有人在你耳边说，醒醒吧！别再做梦了。当威廉萨默赛特毛姆力作月亮与六便士问世后，小说所揭示的躲避现实的主题，成为20世纪的流行小说。小说情节取材于法国后印象派画家高更的生平，这也更加增加小说的神奇色调。 我喜爱“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散发皎洁的光线，月亮代表着高
2、高在上的志向。而微乎其微的六便士便是那现实。我们或许可以仰视月亮，感叹它的魅力而忽视脚下的六便士，但我们却不能放弃六便士的生活而选择整日仰视月亮生活。 此时我突然想起前段时间微博上有一张“高级白领放弃舒适的生活选择在街上卖煎饼果子”的图片新闻，虽然最终记者还原了事实真相，证明主子翁只是闹着玩，顺手发的微博，但是此微博却引起了广阔网友的热议，都艳羡其有如此的志气，也表现出对现实的不满与厌烦。 或许“逍遥自在地卖煎饼果子”是每个劳碌白领的幻想，说来却好笑，这幻想如此小，然而面对现实的压力，我们却连实现这一个小小幻想的志气都没有，因为我们还有房贷没还，生活还得接着，高工资不能放弃。 小说中，主子公查
3、理斯思特里克兰德原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼喊，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出很多艺术杰作。那股为了志向而不顾一切的志气让人艳羡。我也经常思索，为何志向总与现实对立？为何现实总是会束缚志向的翅膀？我们不能变更现实，那么就变更自己吧，找一个现实的志向，或者说找一个现实的目标，免得可望而不行即时生发的无线失落感。 志向与现实就如爱情与面包，或许只有睿智的人才能处理好两者的关系。只是，我还是很艳羡，那种为了志向而不顾一切的志气，那样的志气是我没有的，却始终找寻的。 月亮与六便士课外书读后感2 故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位
4、、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。 试想你的一个挚友，有份还不错的工作，有个华蜜的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充溢。平日里他处事低调，话也不多，以至于大多时
5、候你都想不起这样一个人。间或看到他发的挚友圈，你想起他，顺手也点了个赞。好像我们都有不少这样的挚友，然而你能想象这样一个挚友突然离家出走吗？再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的幻想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不是一个追逐幻想的人经验艰难最终实现志向的故事。 他的幻想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热忱。他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有缘由，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同
6、样也是无辜的，因为他的眼中没有别人，甚至没有自己。他不像是在追求幻想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热忱，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被给予了新的意义。他说“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有迟疑过，只凭极致的热忱驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最终画出一幅伊甸园式的宏大杰作，却被要求在他死后付之一炬。 他是天才，不疯不成魔。历史的长河须要天才，但更多的芸芸众生。每个人都有幻想，在追逐的路上会遇到形形色色的阻力，大到生活压力，小到柴米油盐。志向和现实像是一对冤家，每当我们怀揣幻想赶在路上，总是显得不那么尽如人意。然而他们也并非非黑即白
7、。月亮与六便士，幻想和现实，一半坚守，一半妥协。当幻想照进现实，请爱护他。 有人说，满地都是六便士，他却抬头望见了月亮。 月亮与六便士课外书读后感3 读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他探讨的一个“异类”的画家的故事。说他另类，是因为故事主子公年过中年的查理斯思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的胜利事业和美妙华蜜的家庭温顺贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。倘如，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，起先确定专注自己的爱好，这倒也为世人理解，终归在功成名就或者事业略有所成，衣食
8、无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，常常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。 或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求精彩的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，终归成大事者必有常人没有的志气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特殊观赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮美诡谲的壁画付之一炬。 “异类”的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出欲望的面容。 这样的“异类”当然为文明社会
9、不容。毛姆并没有特殊列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告知我们他受到了一个并不高超但鉴赏实力极高的画家的认可。戴尔克施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最终甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感谢，反倒是认为戴尔克施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。 写到这里，才发觉了毛姆的高超之处，他将思特里克兰设计成一个表达实力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己依据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中
10、揣测出来的。 讲解并描述并不是一挥而就，倒像是两个挚友间或见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是接着补充故事的进展。全部其他的人讲解并描述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告知别人“我也只是听说”那样告知我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。 结果，虽然小说供应了许多思特里克兰的片段，关于全部关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。 厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就月亮和六便士这本经典。只是不知道从什么起先，我也同作者一起对思特里克兰产生了怜悯。作者是在思特
11、里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经验过看一幅画时，内心产生激荡的心情，于是无法移情。 我的怜悯或许始于作者提及他给戴尔克施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的裸体画时忽然羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与欲望画。或许，思特里克兰内心便是始终被这两种东西纠缠着，让他就像被“魔鬼给缠住了”。 更深的怜悯或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来
12、到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做“异类”，只是一个比较特殊的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特殊一样。他甚至在这里找到了个“不打搅”他的妻子爱塔，过着华蜜的生活至少静谧幽深的丛林给了内心的安静。 小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主子公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡诞生地和另外一个家乡与异类之间的关系。 “我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随意抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在诞生的地方他们好象是过客；从孩提时代就特别熟识的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴嬉戏其中的人烟稠密的街衢，对他
13、们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟识的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的这种生疏感才逼着他们远游异乡，找寻一处永恒定居的寓所。 说不定在他们内心深处仍旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己栖身之所，是他始终在找寻的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里最终找到了安静。” 直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是“月亮和六便士”。百度百科词条的说明是月亮和六便士
14、对应的是志向和现实，这样的说明并不让我满足。 月亮与六便士课外书读后感4 灵感源自哪里。 大部分人都同意这样一个观点，就是灵感源自潜意识，而潜意识来源于人经验的积累，所以这也是一种阅历主义的说法，每个人都且只从现实取材。艺术家将零零碎碎的概念重新排列组合，用特定的形式表达情感。那么形式又来源于哪里呢?或许它是现实中就有的，或许它是依据肯定的依次一个一个试验、对比出来的。 艺术是什么。 最有概括性的说法是，艺术是带有观念的形式，根据这个说法，纯粹写实的绘画、随意的照片好像都算不上艺术，而文字到可以算是艺术了。 志向从哪里来。 这个好像更难回答，可以看看克里斯特兰德，他的志向好像是凭空冒出来的，他
15、在四十多岁，上了半年夜校之后就突然迷上了绘画，并且对其它任何事物都极其冷漠，后来去了塔西提岛，再次结婚生子，非常享受那里的生活，并且创作出了许多不朽的名作。所以志向好像是凭空冒出来的。但是细致回味小说，我发觉另一个可能性，克里斯特兰德的志向来源于他的特质，他不怎么喜爱说话，不怎么喜爱证券公司的工作，他本身也显得特殊无趣，然而突然有一天，他打破了现在的生活.可以发觉，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了岛上之后，他感到非常满足，所以他适合塔西提岛，适合绘画。 所以不是要你去追逐月亮，而是让你去相识自己，然后再选择是月亮还是六便士，假如选择月亮，又是什么样的月亮。 月亮与六便士课外书读后感5
16、 月亮与六便士小说的开头是这样形容斯特里克朗的：他是一个一点也不起眼的人，英国证券交易所的职业经纪人。长相一般，工作水平一般，看起来毫无艺术素养，说话无聊开口冷场。 后来的斯特里克郎在巴黎画画，住贫民窟里的廉价酒店，每天靠牛奶面包充饥，过得穷困又潦倒。 这两种极端的生活，我想它既不是是在激励我们勇于追逐月亮，也不是要我们为了六便士而去妥协。而更像是在提示我们要适当的补缺，保持平衡。 40岁前的人生，他扮演了在他这个社会里所须要扮演的角色好父亲，好老公，以及职业人。这一切看起来合情合理，平淡无过错，但却脱离了自己，显得游离，缺少温度。 当他觉悟了之后，发觉该为自己而活了，却是一发不行整理，抛弃了原来所拥有的种种。或许，最终的斯特里克郎内心是满意的。但是，他却在追逐幻想的过程中他失去了一切可以失去的东西，损害了很多原本不该损害的人。这种决绝让他自己陷进了跟这个世界的冲突最大化的境地。 每个人或多或少都曾经觉得自己是有艺术天赋的。但是，即使是这样，也不要以为这个世界就都是艺术的。作为一个俗人，生活有许多的时候都不是艺术的，我们要做一些乏味的平凡的事情，让自己在生活或事业上有保障，再去追求艺术。保持与这个世界步调一样。 作为一本探讨度颇高的书，或许书的价值或者说书中故事的价值只是供应给我们一种思索：我们能不能不这样活，可不行以有另外的一种方式？