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1、高中历史必修三选择题50道1春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒2全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也”
2、C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”3孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是（）4.春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是A.人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C.兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚5.百家争鸣局面形成的重要意义不包括A促进了思想学术的活跃和繁荣 B引发了社会大变革局面的出现C奠定了中国传统文化体系的基础 D对后来的中国政治和文化影响深远从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷呈。回答68题
3、。6下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( )A思想研究重点都是人类社会 B都重视道德的作用 C都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”D政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度7当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，有何主要不同( ) A讨论主题不同 B诞生的政治氛围不同C价值取向不同 D所处的历史阶段不同8在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( ) A仁政和道德教育 B王道和民主政治C加强专制和自我节制 D实行人治或法制9下面对中国历史
4、上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（ ）促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段奠定了中国传统文化体系的基础确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地A B C D10孟子认为：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（ ）这是对孔子思想的继承和发展他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 A B C D 11苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生
5、使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是A孔子B老子C墨子D韩非子12孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是A仁者爱人B忠恕之道C克己复礼D中庸之道13墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是A社会的长期动荡不安B代表的阶级不同C百家争鸣的趋同现象D所处时代不同14春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。A“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”15春秋
6、战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是井田制和分封制的日益瓦解 “士”阶层在社会、政治活动中的活跃学术下移，私学兴起诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流A B c D16有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居17 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）A重视礼仪教化 B
7、主张礼法并施 C强调严刑峻法 D提倡为政以德18.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）A.“有教无类”的办学思想B.“因材施教”的教学方法C.“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法19.下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（）“政在得民”“民贵为轻”“为政之要，惟在得人”“以人为镜，可知得失”A.B.C.D.20 1718世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）儒家思想总体上
8、符合欧洲资本主义的需要儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义ABCD21孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：A追求天下为公 B崇尚秩序 C主张仁政 D天人感应22.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪
9、费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了23.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A制天命而用之 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C兼相爱、交相利 D 加强中央集权，防止人民反抗24春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（ ）A “以人为本” B “以德治国” C “无为而治” D “以法治国”25董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别 A神化封建统治
10、B宣扬仁政 C为统治者服务 D反对苛政刑杀26 “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A朱熹建立了系统的心学理论 B朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C朱熹的心学理论比孔子的学说高明 D朱熹继承和发展了孔子儒家学说27学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统。”请问这位古人是A.李贽 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之28“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼
11、的意境与下列哪种哲学吻合（ ）A孔孟之学 B老庄哲学 C程朱理学 D陆王心学29宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提30国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（ ）A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹31儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（ ）A人心是世界万物的本源 B学术研究要为现实服
12、务C君主专制是天下之大害 D“天理”就是“三纲五常”等伦理道德32中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）A“地势坤，君子以厚德载物”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D“民为贵，君为轻，社稷次之”33（20085梅州市第二次高考模拟测试）从宋史中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。 A佛学 B
13、法学 C道学 D理学34.史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指A内心世界B自然规律C社会规律D天的意志35. “智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )A勉励人谨言慎行,避免犯错 B说明人非圣贤,孰能无过 C指出智者以有过为喜,以重生为荣 D强调知过改过,日新月新的重要性36.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想完成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神A. B. C. D.37.宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的
14、阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A.理就是社会发展的客观规律 B.理是人生来就固有的思想观念C.理是最高统治者的主观意志 D.理是维护封建统治的伦理道德38. “饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（ ） A存天理，灭人欲 B格物致知 C致良知 D发明本心39.朱熹说：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常”他主要是（ ） A从统治者的角度阐述封建伦理道德 B阐述了自然界的法则 C阐述了君主专制的道理 D为了规范人与人之间的人际关系40.下列言论不符合宋明理学思想观点的是( ) A“夫天下之事，莫不有理” B“父子君臣，天下
15、之定理” C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”41程朱理学与陆王心学的共同点是（ ）A理气一体，理先气后 B心外无物，心即是理C内心反省，以致良知 D纲常伦纪，即为天理42古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是A万物皆只有一个理 B有理而后有气C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理43理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其A仁政思想 B伦理道德 C性恶论 D唯物思想44西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A、相信人之外神的力量B、用以约束
16、人类欲望的无度膨胀C、宗教信仰 D、今天都被人们所抛弃45文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是（ ）A道学B佛学C理学D史学46.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ） A民为贵、社稷次之，君为轻 B孔子之是非不是判别是非的标准 C保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”47明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（ ）A农民反封建的强烈愿望B封建社会末期商品经济的发展要求C知识分子参与政权的愿望D资产阶级对民主政治的要求48黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有
17、治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ） A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制，实行法治 D.建立君主立宪制49 18世纪英国学者亚当斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作国富论中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是A.“从字义通经义，从经义通义理” B.君主专制是“天下之大害”C.“工商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”50黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（ ）A前者是对后者的否定B前者是对后者的肯定C前者是对后者的批判继承D两者毫无关系51.韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根
18、据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：A、有利于封建统治 B、阻碍历史进步 C、都是片面的思想 D、都是进步的思想52 某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（ ）A资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B统治者重视工商业的反映C黄宗羲总结实践经验的结果 D明清时期重农抑商政策的必然结果53顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ）A顾炎武主张“经世致用”的学风 B顾炎武批判“心学”的空谈C顾炎武批判“心学”对儒学思想
19、的背弃 D顾炎武主张废除儒家思想54顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他A.主张学以致用 B.反对封建专制C.主张男女平等 D.对宋明理学深恶痛绝55顾炎武在日知录一书中说：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ，人将相食，谓之亡天下。亡国和亡天下两个概念，其中亡天下的确切含义是A封建王朝的更替 B外族入侵带来国家危难C统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 D统治阶级内部纷争使国家分裂56.顾炎武在其日知录中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（ ） A提出初步的民主思想 B提出经世致用思想 C宣传三纲五常等级秩序 D否定封建礼教传统