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1、|高一语文必修一文言文知识整理一、通假字。1、木直中绳，輮以为轮。 （輮：同“煣” ，以火烘木，使其弯曲。 ）2、虽有其槁暴，不复挺者。 （有：同“又” 。 暴：同“曝 ”，晒干。 ）3、则知明而行无过矣。 （知：同“智” ，智慧）4、君子生非异也。 （生：同“性” ，天赋，资质。 ）5、师者，所以传道受业解惑也。 （受：同“授” ，教授。 ）6、或师焉，或不焉。 （不：同“否” 。 ）7、浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭” 。)8、山川相缪。(缪：同“缭” ，连结，盘绕。)9、举匏尊以相属。(尊：同“樽” ，酒杯。)10、自余为僇人。( 僇：同“ 戮” ，刑辱。)11、意有所极，梦亦同趣。(趣
2、：同“趋” ，往，赴。)二、词类活用。（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。 （游泳）2、其下圣人也亦远矣。 （低于）3、方其破荆州，下江陵。 （攻占）4、顺流而东。 （东进）5、卧而梦。 （做梦）6、故为之文以志。 （写文章）|7、外与天际。 （交会）（二）名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。 （每天）2、上食埃土，下饮黄泉。 （向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。 （向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。 （向南）5、日与其徒上高山。 （每天）6、四望如一(名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同)（三）形容词作名词。 1、其曲中规。 （弯曲的弧度）2、吾未见其明也。 （高明的地方）
3、3、萦青缭白。 （青山，白水）4、自远而至。 （远处）5、穷山之高而止。 （顶点）（四）形容词做动词。1、不知东方之既白。 （显出白色）2、穷回溪。 （走到尽头）3、穷山之高而止。 （走到尽头）（五）使动用法。|1、舞幽壑之潜蛟。 （使起舞） 2、泣孤舟之嫠妇。 （使哭泣）（六）意动用法。1、吾从而师之。 （以为师。 ）2、而耻学于师。 （以为耻。 ） 。3、孔子师郯子。 （以为师。 ）4、侣鱼虾而友糜鹿。 （以 为侣，以为友。 ）5、始指异之。 （以为异。 ）三、古今异义。1、輮以为轮。 古义：把 做成 今义：认为2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金3、君子博学而日参省
4、乎己。古义：广泛地学习 今义：学问广博精深4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词8、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人9、小学而大遗。 古义：小的方面学习； 今义：指小学教育的阶段10、徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式|11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐
5、甚。 古义：在这个（时候） 今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子； 今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。 古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。而不知其所穷。|至无所见而犹不欲归。小学而大遗。2、连
6、词，表修饰。吾尝终日而思矣。吾尝跂而望矣。登高而招。顺风而呼。则群聚而笑之。倚歌而和之。自其不变者而观之。施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己。则知明而行无过矣。4、连词，表并列。蟹六跪而二螯。授之书而习其句读者。侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。|积善成德，而神明自得。人非生而知之者。吾从而师之。择师而教之。正襟危坐，而问客曰。披草而坐，倾壶而醉。卧而梦。觉而起，起而归。自远而至。6、连词，表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。 穷山之高而止。8、与“ 已”连用，表陈述语气。 如是而已。（二） 焉1、积土成山，风
7、雨兴焉。 （兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。 （兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （句末语气助词，了）（三）之1、代词。青，取之于蓝。 （代靛青）冰，水为之而寒于水。 （代“冰” ）|人非生而知之者。 （指代知识、道理等）授之书而习其句读者。 （指代童子）巫医乐师百工之人。 （代词，这）郯子之徒。 （代词，这）作师说以贻之。 （代词，他，指代李蟠）盖将自其变者而观之。 （代词，它）耳得之而为声。 （代词，它）取之无禁，用之不竭。 （代词，它们）始指异之。 （代词，它，指西山）故为之文以志。 （代词，它，指宴游西山这件事）圣人之所以为圣。 （指代这件事）2、助
8、词。不如须臾之所学。 （用于定语和中心词间，无实义）彼童子之师。 （的）非蛇蟮之穴，无可寄托者。 （的）古之学者必有师。 （的）以为凡是州之山水有异态者。 （的）月出于东山之上。 （的）则凡数州之土壤，皆在衽席之下。 （的）蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （定语后置的标志）|句读之不知，惑之不解。 （宾语前置的标志）凌万顷之茫然。 （定语后置的标志）师道之不传也久矣。 （主谓之间取消句子独立性）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有。 （主谓之间取消句子独立性）吾与子之所共适。 （主谓之间取消句子独立性）道之所存，师之所存也。 （主谓之间取消句子独立性）夫庸知其年之先后
9、生于吾乎。 （主谓之间取消句子独立性）然后知是山之特立。 （主谓之间取消句子独立性）不知日之入。 （主谓之间取消句子独立性）然后知吾向之未始游。 （主谓之间取消句子独立性）21）六艺经传皆通习之。 （音节助词）（四）于1、青，取之于蓝而青于蓝。 （从，比）2、善假于物也。 （介词，表对象，可不译）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。 （比）4、而耻学于师。 （向）5、于其身也，则耻师焉。 （对于）6、其皆出于此乎？（从）7、不拘于时，学于余。 （被，向）|8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 （在）9、月出于东山之上。 （从）10、徘徊于斗牛之间。 （在）11、于是饮酒乐甚。 （在）12、此非孟德之困于周
10、郎者乎。 （被）13、渔樵于江渚之上。 （在）14、寄蜉蝣于天地。 （在）15、托遗响于悲风。 （给）（五）乎1、介词，相当于“于” 。君子博学而日参省乎己。 （对）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （在，比）相与枕藉乎舟中。 （在）2、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗” 、 “呢” ）其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧” 、 “呢”)嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉” ）呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉” ）此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗” 、 “呢” ）此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗” 、 “呢”)|而又何
11、羡乎？（表疑问，译为“吗” 、 “呢” ） 3、形容词词尾，相当于“然” ， 的样子。浩浩乎如冯虚御风。飘飘乎如遗世独立。郁乎苍苍。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（六）其1、其为惑也终不解矣。 （代词，那些，指代疑难问题）2、其闻道也固先乎吾。 （代词，他，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后生于吾乎。 （代词，他的）4、其皆出于此乎。 （副词，表揣测语气，大概）5、其可怪也欤。 （副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于 “这不是 吗?” ）（七）也1、师者，所以传道受业解惑也。 （句末语气助词，与“者 ”连用，表判断）2、其闻道也固先乎吾。 （句中语气助词，表停顿）3、其为惑也终不解矣。 （句中语气助词，表停顿）4、其可怪也欤。 （句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）五、一词多义（一）师