2022年高中政治必修四生活与哲学易错易混知识点汇总分析.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 生活与哲学易错易混学问点汇总分析第一单元1.哲学是科学的世界观和方法论;(提示:哲学是关于世界观和方法论的学说(问),只有马克思哲学才是科学的世界观和方法论;)2. 哲学来源于人们形成的世界观;问和摸索;)(提示:哲学来源于实践,源于人们在实践中对世界的追3.哲学是科学之科学; (提示:哲学有科学与非科学之分;)4.哲学是详细科学的基础;方法论的指导)(提示:详细科学是哲学的基础;哲学为详细科学供应世界观和5.哲学与详细科学是整体与部分、多数与少数的关系;(提示:哲学与详细科学是共性与个性、普遍性与特别性关系;)6.哲学的基本问题是划分唯物主义

2、与唯心主义的依据;(提示:哲学基本问题的第一方面思维和存在何者为世界本源是划分唯物主义和唯心主义的依据;哲学基本问题仍为划分可知论和不行知论供应依据; )7.哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题;(提示:二者不能等同;哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题,而不是物质和意识的辩证关系问题;)8. 追求物质利益就是唯物主义,崇尚精神生活就是唯心主义;(提示:应弄清唯物主义和唯心主义各自的根本观点,不行把哲学中的唯物主义和唯心主义庸俗化;)9.哲学仅指世界观,不包括方法论(提示:哲学是世界观与方法论的统一;)10.马克思主义哲学产生后,就显现了唯物论和唯心论的对立;(提示:马哲产生

3、前就存在了; )11.任何哲学都是自己时代精神上的精华;华;)12.唯物主义和唯心主义是哲学的“ 两个对子”(提示:只有真正的哲学才是自己时代精神上的精;(提示:唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别,唯物主义和唯心主义,辩证法和形而上学是哲学史上“ 两个对子”;)13.承认物质打算意识就是辩证唯物主义的观点;(提示:承认物质打算意识是唯物主义,但辩证唯物主义包括以下两方面的内容:既承认是物质打算意识,又认为意识对物质具有能动的反作用;)其次单元14. 自然界是客观存在的,人类社会和人的思维是主观的;(提示:人类社会在本质上是一个客观的物质体系,人的思维和意识是客观事物在人脑中反映;)15.

4、战胜、改造自然是处理人和自然关系的前提;(提示:承认自然的客观性是正确处理人和自然关系的前提,要敬重自然,改造自然,做到人和自然和谐相处;)16. 世界真正统一性就在于它的可知性;(提示:世界真正统一性就在于它的物质性;)17. 运动是物质的唯独特性;本属性;)(提示:物质的唯独特性是客观实在性,运动是物质固有的根18. 运动是有无条件的、永恒的和相对的;静止是有条件的、临时的和肯定的;(提示:运动是肯定的;静止是相对的;)19.静止就是肯定不动; (提示:静止是运动的一种特别状态,动中有静,静中有动,世界就是肯定运动和相对静止的统一;)20. 敬重客观规律与发挥主观能动性总是统一的;(提示:

5、应当把敬重客观规律与发挥主观能动性统一起来,但二者并不总是统一的;)21.规律是永恒不变的、无条件的;(提示:当客观物质发生变化时,规律也会发生变化;规律的存在和发生作用是有条件的,要在运动中把握规律;)22.发挥主观能动性是敬重客观规律的前提和基础;(提示:颠倒了二者的关系;敬重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础;发挥主观能动性不能突破客观规律和客观条件的制约)23.发挥主观能动性可以熟悉和改造规律;造规律;)(提示:人可以熟悉和利用规律,但不能改造、创名师归纳总结 24. 意识是大脑的机能; (提示:意识是人脑的机能;)第 1 页,共 4 页25. 正确的意识是人脑对客观事物的反映,错误

6、的意识、 神话、传奇是人为臆造出来的; (提- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 醒:无论是正确意识仍是错误意识,都是人脑对客观事物的反映;)26. 意识促进事物的进展; (提示:不同的意识有不同的反作用,正确的意识促进事物的发展;)27. 意识的能动作用就是意识对物质起反作用;(提示:识的能动作用包括意识对物质能动的反映,又对物质具有反作用;)28. 物质与意识不行分别,相互依靠;(提示:不能懂得为相互依靠,意识依靠于物质,但物质是独立于意识之外而存在的;)29. 精神的力气可以派生出物质的力气;(提示:物质打算意识,意识是物质的派生物;)30. 意识内

7、容和形式都是主观的;(提示:意识内容是客观的,形式就是主观的;)31. 意识具有科学预见性; (提示:正确意识具有科学预见性;)32. 主观熟悉是对客观现实的正确反映;(提示:正确的熟悉才是对客观现实的正确反映;)33. 熟悉是主体对客体的直接现实性活动;(提示:实践才是主体对客体的直接现实性改造活动;)34. 真理中包含着谬误的成分;(提示:真理和谬误有明确的界限,不能混淆,不能说互相包含;)35. 原有的真理性熟悉经常在新的实践活动中被推翻;)(提示:那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻,而是不断向前进展;36. 真理是永恒不变的,世界上存在终极真理;终极真理,真理是详细、有

8、条件的;)(提示:世界上没有永恒的真理,也不存在37. 人们对同一确定的对象,必定产生多种不同的熟悉;(提示:人们对同一确定的对象,会可能 产生多种不同的熟悉; )38. 实践是人们改造世界的一切活动;(提示:是人们改造客观世界的物质性活动;)39. 盲目的实践是没有熟悉作指导的;有意识参与的实践是不存在的;)(提示:任何实践都是有意识的、有目的的活动,没40. 错误熟悉不是来源于实践,正确熟悉才来源于实践;(提示:不论熟悉正确与否,都来源于实践;)41. 实践是熟悉获得唯独途径,要获得熟悉就要亲自参与实践;(提示:实践是熟悉的唯独来源,获得熟悉的途径包括实践和间接体会;)42. “ 三个有利

9、于” 标准否认了实践是检验熟悉的真理性的唯独标准;(提示:“ 三个有利于” 标准是把人们实践的结果作为标准,就是把最基本的实践活动生活实践作为标准,它是真理标准在社会主义历史条件下的详细运用和进展;)43. 任何真理都是客观与主观的详细的历史的统一;(提示:任何真理都是主观与客观的具体的历史的统一; )44. 真理是客观的,所以是无条件的;(提示:真理都是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范畴,假如超出了这个条件和范畴,真理就会变成谬误;)45、熟悉进展是一种圆圈式的重复循环运动,熟悉具有重复性;(提示:从实践到熟悉,从熟悉到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程;)第三单元46.

10、联系、 进展、冲突是唯物辩证法的总特点;(提示: 联系和进展是唯物辩证法的总特点,冲突是唯物辩证法的实质与核心;)47. 任何两个事物间都构成联系(提示:构成事物联系是有条件的,任何事物都与四周的其他事物有这样或那样的联系;)48、人为事物的联系具有“ 人化“ 特点,因而是主观的;系都是客观的; )(提示:悠闲事物和人为事物的联49. 整体功能是部分功能之和;(提示:整体功能不是部分功能的简洁相加;整体大于部分之和;)名师归纳总结 50. 关键部分的功能对整体功能起打算作用;(提示:关键部分的功能及变化在肯定条件下第 2 页,共 4 页甚至对整体功能起打算作用;)- - - - - - -精选

11、学习资料 - - - - - - - - - 54. 事物联系是客观的,人们无法转变;的状态,制造条件建立新的联系;)55. 整体功能总是大于各个部分功能之和;整体功能大于部分功能之和;)(提示:人们可以依据事物的固有联系,转变事物(提示:当部分以有序合理的结构形成整体时,56. 进展是一种运动和变化,运动和变化也是一种进展;)(提示:并非任何运动和变化都是进展,只有前进的、上升的运动和变化才可能是进展;57. 进展的实质就是事物显著的变化;进展是前进与上升; )(提示:进展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,58. 新显现的事物就是新事物;(提示:新显现的事物不肯定是新事物,不能用时间标准来

12、)判定;)59、 事物的量变必定会引起质变;(提示:事物的量变到达肯定程度必定会引起质变;60、没有质变就没有进展,全部的质变都是进展;的向上的质变; )(提示:质变不肯定是进展,进展是前进61. 冲突的基本属性是普遍性和特别性;(提示:冲突的基本属性是同一性和斗争性;)62、充分发挥主观能动性,可以排除事物之间的冲突;冲突,旧冲突解决了,新冲突产生;)(提示:冲突具有客观性,不能排除63. 冲突中的中日双方只有斗争性没有同一性;(提示:冲突双方既对立又统一;)64. 即使客观条件不变,主次冲突也可能相互转化;相互转化;)(提示:主次冲突在肯定条件下才可能65. 任何事物都存在两个方面,即都自

13、己的优点和缺点;(提示:不能将两方面,两点,理解为就是优点和缺点,如好坏、利弊、善恶等;)66、冲突的同一性是肯定的,斗争性是相对的;肯定的;)(提示:冲突的同一性是相对的,斗争性是67、冲突是事物进展的源泉和动力,所以冲突越多越好,制造的冲突越多就越有利于事物的进展;(提示:冲突是客观的,不能制造,人为制造的冲突只会阻碍事物的进展;)68. 冲突的普遍性包含特别性,特别性寓于普遍性之中;特别性包含普遍性; )69. 冲突普遍性与特别性的关系就是整体与部分的关系;别的关系;)(提示:普遍性寓于特别性之中,(提示:是共性与个性、一般与个70. 冲突的特别性是关于冲突问题的精髓;(提示:冲突普遍性

14、与特别性的关系是关于冲突问题的精髓;71、主要冲突就是急需解决的冲突;只要解决了主要冲突,办事情就能取得胜利;(提示:主要冲突是在事物进展过程中处于支配位置,对事物进展起打算作用的冲突,集中力气解决好主要冲突的同时,也要恰当处理好次要冲突,这样二者办事情才能取得胜利;)72. 坚持重点论就是要抓好主要冲突;(提示:坚持重点论就是在熟悉复杂事物的进展过程时,要着重把握主要冲突,在熟悉某一冲突时要着重把握冲突的主要方面,要抓主流;)73. 事物的性质主要是由主要冲突打算的;面打算的;)(提示:事物的性质主要是由主要冲突的主要方74、一分为二看问题是马克思主义活的灵魂,是正确熟悉事物和处理一切冲突的

15、关键;醒:详细问题详细分析是马克思主义活的灵魂,是正确熟悉事物和处理一切冲突的关键;(提)75、理论联系实践是熟悉事物的根本方法;(提示:冲突分析法是熟悉事物的根本方法;76、辩证否定的实质是创新;(提示:实质是扬弃; )77. 创新就是要批判,要全盘抛弃(提示:创新既是对既有理论、实践的突破、和批判,又 是继承和进展; )78. 制度创新是社会变革的先导;导;)第四单元79. 社会意识对社会进展起推动作用;(提示:实践基础上的理论创新是社会进展和变革的先(提示:社会意识对社会进展的作用具有双重性;先名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - -

16、 - - - - 进的社会意识,可以正确地预见社会进展的方向和趋势,对社会进展起推动作用)80. 劳动是人得存在方式,劳动群众是社会存在的基础;类社会存在和进展的基础;)(提示:物质资料的生产方式是人81 社会意识随着社会存在的变化而同步变化;(提示: 从根本上说, 社会意识随着社会存在的变化进展而变化进展,但社会意识有相对独立性,有时会落后于社会存在,有时先于社会存在而变化; )82.生产力打算生产关系,生产关系推动生产力的进展;的状况时,才推动生产力的进展;)(提示:只有当生产关系适应生产力83.上层建筑反作用于经济基础,当上层建筑适合经济基础状况时,它就会促进生产力的发 展;(提示:上层

17、建筑适合经济基础状况只会促进经济基础的巩固和完善;只有当上层建筑为先进的经济基础服务时,它才会促进生产力的进展,推动社会进步;)84. 人民群众就是劳动群众;不是全部;)(提示:劳动群众是人民群众的主要的稳固的部分,是其主体85、人民群众是社会进展的动力;(提示:人民群众是社会历史的制造者,是社会实践的主体,是推动社会历史进展的打算力气,是社会变革的打算力气,但是社会进展的根本动力是社会的基本冲突; )86. 英雄人物是历史的制造者,是社会历史的主体;社会历史的制造者; )(提示:人民群众是历史的制造者,是87、我国的改革是社会主义制度的根本变革;(提示:我国的改革是社会主义的自我完善、自我进

18、展;)88. 阶级斗争是进展由中国特色社会主义的强大动力;主义的强大动力; )89.价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用;(提示:改革是进展由中国特色社会(提示:不同的价值观有不同的导向作用,正确的价值观对人们的实践活动起推动作用,错误的价值观起阻碍作用;)90、价值观对人们熟悉世界和改造客观世界具有制约、引导和打算的作用;(提示:价值观对人们熟悉世界和改造客观世界具有制约、影响和导向作用;)91、人们在价值挑选的基础上作出正确的价值判定;挑选;)(提示:在价值判定的基础上作出价值92. 价值挑选正确与否没有客观的评判标准;(提示:正确的价值挑选有其客观评判标准,即是否符合客观规律,是否

19、自觉站在最广大人民的立场上;)93. 价值判定和价值挑选,往往因人而异,不同的人对同一事物必定做出不同的价值评判;(提示: 价值判定和价值挑选,判;)往往因人而异, 不同的人对同一事物可能做出不同的价值评94、自觉遵循社会进展的客观规律就能作出正确的价值判定和价值挑选;(提示:正确的价值判定和挑选, 必需坚持真理, 遵循社会进展的客观规律,立场上;)同时仍要自觉站在最广大人民的95、人的价值是社会价值和自我价值的统一;人的价值就在于享受价值,在于社会对个人的满意;(提示:人的价值就在于制造价值,就在于对社会的责任和奉献;)96、 .衡量一个人的人生价值,第一看他在物质方面对社会的奉献,其次看他

20、在精神方面对社会的奉献; (提示:既要看物质奉献,也要看精神奉献,把二者区分开来是错误的;)97.充分发挥主观能动性是实现人生价值的客观基础;(提示:实现人生价值需要发挥主观能动性,但社会供应的客观条件才是实现人生价值的客观基础;)98.机遇是实现人生价值的首要条件;(提示:机遇是客观条件之一,关键需主观努力;)99. 客观条件无法影响到人的胜利;提;)(提示:社会供应的客观条件是人们实现人生价值的前名师归纳总结 100、.追求个人利益就是坚持个人主义;提示:个人利益是指个人生活、工作和进展的物第 4 页,共 4 页质文化需要; 它与个人主义根本不同;个人主义是一种一切以个人为中心,一切从个人动身,为了满意个人的需要、愿望而不惜损害他人利益的思想体系;我们应当敬重每个人的正值个人利益,反对个人主义; - - - - - - -

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