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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载高三语文强化训练一一、（ 9 分,每道题 3 分）1以下词语中加点字的读音完全正确的一组是A 箴言（ ji n采撷（xi ）风尘仆仆（p ）处变不惊（ ch）B思忖（c n）羞赧（n n）雕栏玉砌（q）不容置喙（hu）C菲薄（ f i）毗邻（ p ）拈轻怕重（ di n） 掎角之势（ j ）D拜谒（y）隽永（ j n）栉风沐雨（ zh）恬退隐忍（ tin）2以下各句中,加点的词语使用全都恰当的一句是A 少年时代就辞别亲友,作客他乡的好友回到故土,他做的第一件事就是走亲访友,而他拜访的第一位伴侣就是我,对于他的做客 我家,我们一
2、家都表示了极大的热忱；B他就是这么样的一个人：有事情要他帮忙,他总是找借口推脱；有责任要他负责,他总是找理由推托；C近年来,一些幼儿园举办的“ 爱好班” 可谓林林总总,有的幼儿园为猎取经济利益甚至仍办了“ 园中班”,影响了幼儿园的正常训练教学活动；幼儿园“ 爱好班” 粉墨登场 ,是市场经济催生出来的“ 怪胎”；D“ 身教重于言教”,是为人父母者应当时刻牢记的原就；假如我们平常留意礼仪,举止文明,不沾染赌博等恶习,那么,上行下效,孩子们就肯定会走出一条人生的正道的；3以下各句中没有语病的一句是A 美国 “发”号航天飞机 航天方案的正常实施；7 月 1 日的发射不仅关系到国际空间站的将来,而且将影
3、响美国B专家表示,南京的城市绿化应当在保持既有特色的同时,走出用单一树种建设林阴大 道的思路；C由于新加坡是双语教学,为初去他国的同学做好了语言方面的预备,让同学在异国他 乡不会有那么剧烈的生疏感；D世界杯期间电视台往往会播出一些老片应对观众,一来躲开世界杯的风头,二来也降 低这段 “ 足球月 ” 的播出成本；二、 12 分,每道题3 分 47 题；是人类对物质的利用的形状,请阅读下面文字,完成文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化,通常表达在人的衣、食、住、行领域,因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化,主要是以物质为媒介表现精神的形状,包括艺术、科学、宗教、制度、
4、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化,是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载人类自劳动有了剩余,社会开头显现阶级和阶层,生产有了分工,因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分,于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别；表、中两层文化掩盖着、并表达在一个民族全体人们的日常生活中；我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之,为俗文化；任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向；社会上层 执政者和学问阶层往往向社会底层强加自己
5、的文化雅文化 ,包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时, 出于猎奇或调剂的目的而从俗文化中吸取养分；社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化,即所谓上行就下效；同时,俗文化又以其纯朴清爽吸引社会上层,俗文化的有些部分逐步被雅化；文化的根本性功能是调剂人类在社会生活中的各种关系,包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与将来的关系；俗文化往往是人类社会体会的总结 ,但却是“ 悠闲” 的；雅文化是人为的,相对于俗的商定俗成,可以说是俗的“ 自觉”；社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后,执政者为了保护社会的完整和稳固,往往把有些俗文化加以整理、提炼,形成雅文化；礼及其仪式的规定就是最明显的事
6、例；在中国长期的阶级社会中,礼是为保护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳固而形成的关于人际关系的行为标准；在礼的贯彻实施过程中,其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散；礼既然有很强的继承性,有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识,自然就成了民族文化的主导；礼属于中层文化,而且是表达深层文化最为充分、直接的部分；在正常的社会环境中,雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载4.以下对“ 雅文化” 和“ 俗文化” 的关系的
7、解说,不精确的哪一项（）A 雅文化和俗文化都有着自身的进展规律,都有一种向对方靠拢的本然倾向；B在正常的社会环境中,民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制；C从礼及其仪式的规定可见,有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化；D社会上层向底层强加自己的文化,社会底层仰慕仿效雅文化,致使一部分雅文化逐步 变成俗文化；5对画线句子中“ 自觉” 和“ 悠闲” 懂得精确 的哪一项（）A “ 悠闲” 是说俗文化是自然生成、自然存在的,它的形成与人们的生活没有关系；B雅文化是俗的“ 自觉”成的；,说明它是人们出于某种目的和需要,对有些俗文化加以提炼而C俗文化是人类社会体会的总结,它能指导人们的
8、社会生活,但不带有教化目的,对人 们的思想意识的形成无指导性；D雅文化由于它是一种“ 自觉” 的结果,所以它属于精神文化,不再包括物质形状和风 俗；6以下对“礼自然就成了民族文化的主导” 的缘由的解说,不正确的哪一项（）A 礼有很强的继承性,有历时进行微调而无大的转变的观念意识；B礼最充分、最直接地表达了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学；C礼是上层社会为保证政权统一和社会稳固而强制执行的一种行为标准；D礼在贯彻实施过程中,它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散；7依据原文所供应的信息,以下推断不正确的哪一项（）A 雅文化和俗文化通过接触、互补、交融,能促使各个文化沿着自己的道路向
9、前进展,从而推动民族文化的整体进步；B当社会上层不再明白、观赏、关怀俗文化,社会底层也不再明白、观赏、仿照雅文化 时,说明社会阶层已经对立；C外民族的文化假如长时间地占据和影响某个民族,它们也会依据文化的规律,由表及 里,抵制、抵消该民族文化深层的影响；D随着社会的进展,雅文化不断地影响俗文化,俗文化逐步被雅化,最终会排除雅俗之 别,形成雅俗共赏的统一文化；三、 9 分,每道题 3 分 请阅读下面的文言文,完成 8 一 l0 题；张昭,字潜夫；自言汉常山王耳之后,世居濮州范县；祖楚平,寿张令；楚平生直,即昭父也；初,楚平赴调长安,值巢寇乱,不知所终；直幼避地河朔,既寇,以父失所在,时盗贼蜂起,
10、道路榛梗,乃自秦抵蜀,徒行丐食,求父所在,积十年不能得；乃发哀行服,躬耕海边；青州王师范开学馆,延置儒士,再以书币招直,署宾职；师范降梁,直脱难北归,以周易、春秋教授,学者自远而至,时号逍遥先生；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载昭始十岁,能诵古乐府、咏史诗百余篇；未冠,遍读九经,尽通其义；处侪类中,缓步阔视,以为马、郑不己如也；后至赞皇,遇程生者,专史学,以为专究经旨,不通今古,率多拘滞,繁而寡要；如极谈王霸,经纬治乱,非史不行；因出班、范汉书十余义商榷,乃授昭荀纪、国志等,后又尽得十三史,五七年
11、间,能驰骋上下数千百年事；又注十代兴亡论 ；处乱世,躬耕负米以养亲；后唐庄宗入魏,河朔游士,多自效军门,昭因至魏,携文数十轴谒兴唐尹张宪；宪家富文籍,每与昭燕语,讲论经史要事,恨相见之晚,即署府推官；同光初,奏授真秩,加监察御史里行；宪为北京留守,昭亦从至晋阳；庄宗及难,闻邺中兵士推戴明宗,宪部将符彦超合戍将应之； 昭谓宪日：“ 得无奉表劝进为自安之计乎.” 宪日：“ 我本书生,见知主上, 位至保厘,乃布衣之极； 苟靦颜求生, 何面目见主于地下 .” 昭曰：“ 此古人之志也,公能行之, 死且不朽矣； ”相泣而去,宪遂死之,时论重昭能成宪之节；时有害昭者, 昭日：“ 明诚所至,期不再生, 主辱臣
12、亡, 死而无悔；” 众执以送彦超,彦超曰：“ 推官正人,无得害之；” 长兴二年,丁内艰,赙绢布五十匹,米麦五十石；昭性至孝,明宗闻其居丧哀毁,复赐以钱币；服除,改职方员外郎、知制诰,充史馆修撰；上言乞复本朝故事,置观看使察民疾苦,御史弹事,谏官月给谏纸；并从之；又奏请劝农耕及置常平仓等数事； 宋初,拜吏部尚书；乾德元年郊祀,昭为卤簿使,奏复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严之制；礼毕,进封郑国公,与翰林承旨陶谷同掌选；谷尝诬奏事,引昭为证,昭免冠抗论；太祖不说,遂三拜章告老,以本官致仕,改封陈国公；开宝五年,卒,年七十九；名师归纳总结 节选自宋史.列传其次十二 第 4 页,共 8 页- - - - -
13、- -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载8以下句子中加点的词语在文中的意思,说明不正确的哪一项：A 率多拘滞,繁而寡要 要：要领 B多自效军门 效：献,尽力C又奏请劝农耕及置常平仓等数事 劝：鼓励 D以本官致仕 致仕：登上仕途 9文中“ 恨相见之晚” 中的“ 之” 字,与以下句子中加点的“ 之” 字意义和用法相同的一项 是A 愿伯具言臣之不敢倍德也B窃怜爱之,愿令得补黑衣之 数 C夫晋,何厌之有. D既泣之三日,乃誓疗之 10以下对原文有关内容的分析和概括,不正确的哪一项A 张昭的父亲在动乱的岁月,共计十年,千里寻父,历尽艰辛,终究没有能够找到父亲,于是为父亲
14、办丧事；王师范邀请儒生,连续几次用书籍和钱财来请张昭的父亲,他才去了；B张昭年少时就才华横溢,鹤立鸡群；后来更遇名师,得到程生的指点,于是学问得到 极大的提高；C张宪也是一位饱学之士,对张昭有知遇之恩；后来张宪部下联合戍将预备兵变,张昭 摸索张宪的准备,他对张宪能成古人之义表示赞同；D宋朝初年,张昭官拜礼部尚书,又进封郑国公；由于同僚陶谷胡乱奏事,并且强拉着 他作证,他坚持原就,结果太宗很不兴奋；11请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语；9 分 1 祖楚平,寿张令；楚平生直,即昭父也；译：2 相泣而去,宪遂死之,时论重昭能成宪之节；译：3 上言乞复本朝故事,置观看使察民疾苦,御史弹
15、事；译：12补写出以下名篇名句中的空缺部分；（6 分） ；（1）故不积跬步,；（2）无以成江海； 荀子劝学,沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - （3）学习必备欢迎下载,秋水共长天一色； （王勃滕王阁序 ）名师归纳总结 （4）,教然后知困；礼记 .学记 第 6 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载强化训练一参考答案一、 1、B（ A 箴 zh n言C 拈 ni n轻怕重D 隽 ju n 永）2、AB “ 推托” ,借故
16、拒绝；“ 推脱” ,推卸责任等；C“ 粉墨登场” 原指化妆好了,上台表演； 比如坏人登上了政治舞台；贬义, 此处不合语境； D 上行下效, 只跟着做坏事； 贬义； 3、D（ A、语序不当, “ 不仅 而且 ” 两个分句的语序应调整；B、“走出 思路 ”搭配不当； C、介词 “由于 ” 赘余,使全句主语缺失）二、 4、D（雅文化可以影响俗文化,但不会变成俗文化；）5、B（ A、俗文化是人类社会体会的总结,不能说与人们的生活无关；C、俗文化也属于文化 ,它的根本功能就是调剂人类在社会生活中的各种关系,包括对人们的思想影响；D、表层文化和中层文化,即物资文化和精神文化都有雅俗之别；）6、C（此项说明
17、的是“ 礼” 的形成,而不是解说“ 礼成了民族文化的主导” 的缘由；另外,“ 强制执行” 不当； ）7、D（俗文化是大众文化,大众存在,俗文化就不会消逝 三、 8、D（致仕：交仍官职,即退休）9、A（主谓之间取消句子独立性）.见其次段的开头； ）10、A （原文“ 再以书币 ” 是“ 两次用书信和礼物 ” 的意思；）四、 11、1祖父张楚平,是寿张县令；张楚平生下张直,就是张昭的父亲；3 分；扣完为止；判定句译出,得 1 分；令,县令,1 分；生,生下,1 分；大致意思正确肯定要给 1 分； 2张昭对他哭着离开,张宪于是为节义而死 或者是“ 为此事而死”,当时的舆论敬重张昭能促成张宪的节操；大
18、致意思对肯定给 1 分；“ 相” ,动作所指的一方； “ 死” ,为 而死；“ 重” ,敬重；各 1 分；扣完为止； 3上书建议恳求复原本朝的惯例,设置观看使考察民生疾苦,设置御史弹劾、检举官员所犯的错误； 意思大致对肯定给1 分；“ 故事” ,惯例；“ 置” ,设置；“ 弹” 弹劾或检举；各1分,扣完为止； 12、（ 1）无以至千里,不积小流（ 2）庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃；（ 3）落霞与孤鹜齐飞（ 4）学然后知不足附：文言文翻译：张昭,字潜夫；自己说是汉朝常山王张耳的后代,世代居住在濮州范县；祖父张楚平,是寿张县令；张楚平生下张直,就是张昭的父亲；起初,张楚平赴任长安,正值黄巢发动叛
19、乱,结果张楚平不知去向,从今杳无音信；张直年幼的时候避难移居到河朔,天下大乱之后,由于不知道父亲的去向而去查找,而当时盗贼横行,荆棘满路,他竟然从秦地走到蜀地,一路上徒步而行,靠乞讨为生,查找父亲可能会待的地方,一共找了十年没有能找到；于是为父亲办丧事穿上孝服,在海边从事耕作；青州王师范开学馆,邀请儒士,两次用书信和礼物来邀请张直, 让他担任宾职； 王师范归降梁, 张直从灾难中逃脱回到北方,用周易春秋来教授弟子,求学的人从远方而来,当时人称逍遥先生；张昭刚满十岁,就能够背诵古乐府、咏史诗一百多篇；尚未成年,就通读了九经,融会贯通它的要义；处身同辈人中,和缓地迈步、高远地顾看,认为像马、郑这样的
20、人才也比不上自己；后来到了赞皇,遇到了一个叫程生的,他特地争论史学,认为特地争论儒家的经典要名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载义,而不能够贯穿古今,这样的人大多拘泥不化,冗繁而抓不住要领；假如想要极力主见推 行王霸之道,治平天下,不通晓历史是不行以的；于是提出班固、范晔汉书中十余条要 义和他争论,传授了张昭荀纪国志等,后来张昭有全部学习了十三史,五七年之间,能够通晓上下几千百年的事；又为十代兴亡论作了注；身处乱世,亲自耕作背米来奉养 双亲；后唐庄宗到魏地,河朔的将士,大多自己投身军门,张昭于是到魏,
21、携带着几十卷轴的 文章拜谒兴唐尹张宪；张宪家中多书籍,他经常和张昭闲谈,讲论经史要事,遗憾两人相见 太晚,就任命他为府中的推官；同光初,张宪上奏授予张昭朝廷命官的品级,加封监察御史 里行；张宪担任北京留守,张昭也跟随到了晋阳；庄宗遭受内乱,张昭听说邺中兵士拥护明 宗,张宪的部将符彦超联合边关将领响应它,张昭对张宪说：“ 该不会献上奏表劝 明宗 即帝 位来作使自己平安的准备吧 .” 张宪说：“ 我原来是一介书生,承蒙主上看重,位至保厘,是 假如厚着脸皮求得活命,有什么脸面到地下去见主上呢 .” 张昭说：诞生百姓的官员的极致了；“ 这是古人的心愿啊,您能够做到这样,死了也将不朽啊.” 张昭对着他哭
22、着离开了,张宪于是为这件事而死,当时的舆论敬重张昭能够促成张宪的节操；当时有人要害张昭,张昭说：“ 我知道的确到了这样的地步,运数也不行能会有重生的可能,主上受辱臣子理应为之而死,我死了也没有什么懊悔的；” 众人押着他送到符彦超的面前,符彦超说：“ 推官是正直之人,不要害他性命；” 长兴二年,遭受母亲的丧事,明宗送给他绢布五十匹,米麦五十石办丧事；张昭性格极为孝顺,明宗听说他服丧期间因哀痛而憔悴,又赐给他钱物；守孝期满,改任方员外郎、负责拟制制、诰,担任史馆修撰；上书建议恳求复原本朝的惯例,设置观看使考察民生疾苦,设置御史弹劾、检举官员所犯的错误,谏官每个月供应应他们上谏的纸张；全部听从了他的建议；又奏请要督促鼓励百姓从事农耕以及设常平仓等几件事宜； 宋朝初年,被任命为吏部尚书；乾德元年举办郊祀,张昭担任卤簿使,上奏复原宫阙、庙门、郊坛夜警晨严的制度；郊祀之礼终止,进封为郑国公,和翰林承旨陶谷一同掌管选拔；陶谷曾经说假话来奏事,仍要拉着张昭作证人,张昭摘下官帽和他争辩；太祖不兴奋,于是张昭多次上书告老,最终在原本的官职退任,改封为陈国公；开宝五年,张昭去世,享年七十九岁；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 8 页