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1、消失的文明玛雅文化玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。 玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。 玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。 玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维
2、和木棉，并能制作彩陶。 在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。 约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。 玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画
3、一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。 公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作“魔鬼的作品”付之一炬。 迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅
4、文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。 玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。 玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。 在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙
5、人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。 如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残。 今天的玛雅人仍然生活在他们古代王国疆界之内，这个疆界包括伯利兹、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多 和墨西哥的5个州即塔巴斯科、恰帕斯、坎佩切、尤卡坦和金塔纳罗奥。有关现代玛雅人的人口数字说法不一， 但是，据最近的调查表明，在这个区域内总共有400万至600万人之多。 尽管西班牙征服者们在500年前强制进行
6、了剧烈的改革，但是不屈的玛雅人民还是想方设法保留了许多祖先的传统习俗，只要参观任何一个玛雅人的居住点，都可以从他们身上找到其祖先的痕迹。 玛雅人生存的环境实际上是一种农业社会形式，他们分成不同的部落，共有30多种方言。目前，许多玛雅人能说两种语言，即他们本民族的方言和西班牙语，这除了有历史原因之外，还跟许多玛雅妇女经常进出旅游区向游客兜售手工艺品有关。 玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具、武器全为石制和木制，黄金和铜在古典期之末才开始使用，一直不知用铁。农业技术简单，耕作粗放，不施肥，亦无家畜，后期有水利灌溉。手工制品有各种陶器、棉纺织品等。不同村落和地区间有贸易交换关系。玛雅人的
7、建筑工程达到古代世界高度水平，能对坚硬的石料进行雕镂加工。建筑以布局严谨、结构宏伟著称，其金字塔式台庙内以废弃物和土堆成，外铺石板或土坯，设有石砌梯道通往塔顶。其雕刻、彩陶、壁画等皆有很高的艺术价值，博南帕克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等，人物形象千姿百态，栩栩如生，是世界壁画艺术的宝藏之一。 玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神祗。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。 曾一度成为玛雅文明中心地带的危地马拉彼德克斯贝顿热带雨林，就连强盗、窃贼也绕道而行。但在以往6年中，一支非凡的大型研究队伍低挡住毒
8、蛇猛兽及当地游击队的袭击，深入到这一秘密丛林之中去探寻一个秘密：为何这一高度文明就在一夜之间从历史上消失的无影无踪？ 1829年，美国人约翰斯蒡芬雇用一队手持砍刀的当地土著人。披荆斩棘，来到了这片丛林的另一头， 发现了建造精良的金字塔、宫殿和以象形文字记载的精确的日历。当时，许多认为玛雅文明消失的原因是外来侵略、人口爆炸、瘟疫流行及其他灾难性事件。 如今，通过对200个考察点的考察研究，这一支由人类学家、动物学家、营养学家组成的综合考察队，已在美国加州大学一次会议上公布了他们的新发现。考察组负责人梵德比尔大学的人类学教授阿瑟德谟拉斯特说：玛雅武士之间曾有过战争，但他们不因此破坏传统的经济结构和
9、生态系统。因此，每次战争平息，玛雅人重又繁荣强大，但玛雅人最终为此付出了沉重的代价。研究表明，就在公元9世纪，也就是在西部欧洲走上统一之路时期，玛雅人之间的相互战争是起于一次集体自杀。 过去1000年间曾有人认为，玛雅武士在作战时不像士兵，而更像训练有素、自我克制的运动员。上述新发现驳斥了这一观点。在公元300年700年玛雅文明的鼎盛时期，周边城市国家的贵族经常处于连续的战争状态，但他们从不破坏农业及贸易。他们不对其他城市作长时期的围攻，不使该城市的经济枯竭，也不危及平民百姓的生命财产安全。据德谟拉斯特教授的推测，直至公元8世纪，玛雅人甚至禁止在村庄、农田间构筑工事。 过去1000年间曾有人认
10、为，玛雅武士在作战时不像士兵，而更像训练有素、自我克制的运动员。上述新发现驳斥了这一观点。在公元300年700年玛雅文明的鼎盛时期，周边城市国家的贵族经常处于连续的战争状态，但他们从不破坏农业及贸易。他们不对其他城市作长时期的围攻，不使该城市的经济枯竭，也不危及平民百姓的生命财产安全。据德谟拉斯特教授的推测，直至公元8世纪，玛雅人甚至禁止在村庄、农田间构筑工事。 这种情况后来是如何发生变化的呢？梵德比尔大学的研究人员指出：玛雅文明并非毁于外来入侵、自然灾害及气候剧变。营养学家也没发现玛雅人死于饥荒的证据。与此相反，玛雅人还模仿生态的多样性，在不破坏脆弱的生态平衡的前提下，在农业方面不搞广种薄收的单一农耕方式，而是因地制宜，在林间空地上开垦土地、分散耕作。所收割的粮食富足有余，足以满足日益增长的人口的需要。