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1、有关规则的小学作文600字人们常说：“没有规矩，不成方圆。”为了让这个大家庭更加美好，我们 遵循规则。因为，有了规则，人与车各行其道才会安全有序；有了规则，学校 的教学生活才会有条不紊。下面是小编为大家搜集整理的有关规则的小学600 字，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。有关规则的小学作文600字（一）“没有规则，不成方圆，”这样的话每个人都应该知道，规则其实是社会 的总管家，如果没有他，世界将是一片混乱；如果没有他，会有多少人会因事 故而丧命；如果没有他，同学和老师还能够像今天一样遵守规则，教学活动能 有条不紊吗？如果我们不遵守规则，那么世界还会如此的美丽吗？大家都应该遵守交通规则，
2、人与车各行其道才会安全有序，但有些人爱酒 后驾车，只因一时贪杯，却换来了家人的眼泪和自己的痛苦。还有些人爱开快 车，又是绿灯只剩下2, 3秒的时间就直冲过去，轻者倍罚款，重者有的出车 祸，有的丧命，有的坐牢，如果不遵守交通规则，是多么可怕呀！社会的中小学生也有规则，在学校见到老师要问好，课上，发言要举手； 课余，进老师办公室要喊报告，应允许后再进；大会发言要严肃，发言结束要 鼓掌对到老，幼，妇，残和军人，行走让路，乘车让座，尊重帮助残疾人同学相处也有规则，同学之间要互相尊重，一个不懂得尊重别人的人，也 不会得到别人的尊重。在校园生活了，同学之间要相互尊重一个不懂尊重别人 的人，也不会得到他人的
3、尊重。在校园生活里，同学之间朝夕相处，友好气 氛，互爱的精神和和睦的关系，不但对学习十分重要，而且对每个人的人格成 长和心灵健康也十分重要。玩游戏也需要规则，最重要的就是公平，如果玩藏猫猫抓住了某人，而他 硬说没有，让别人重新开始的话，那这种游戏还算公平吗？这种游戏玩起来是 多么无聊啊！同学和老师也需要遵守规则，不能给老师取外号或直呼其名，古语说的 好：“一日为师，终身为父母。”也就是说，老师如同自己的父母一样，是必 须无条件的尊敬的，请大家想一想：学上的每一点进步，有哪一点不渗透着老 师的点点心血呢？我们生活在社会大家庭中，为了让这个大家庭更加和谐美好，我们遵循规 则，我们遵守法律，规则给我
4、们上了人生中最重要的课，那是花多少钱也买不 来的。有关规则的小学作文600字（二）可变之规则为真规则“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出 了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没 有大行变法的胆量。记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即 其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规 则都有膨胀的属性。”在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相 续，唯其相承相继才有了 “天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们 心
5、智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有 一规则通古今的可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易, 定无永存之理，然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出 于主观而事实则无可争议。本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不 但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前 进，其不为变法之效用则何？综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大 举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家 臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有拿破仑法典等诸多新规则 的颁步，
6、仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立 新规实为进步之大保障。易经中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之 以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也 深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守， 思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。有关规则的小学作文600字（三）聪明的规则有两个关于规则的故事。其一，不断更换的“警示牌”某小区 绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：“禁止践踏草坪
7、！” 语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道： “小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用“欺骗之术”，警告：“草坪下有电线！”什么，有电 线！可不敢再踩了一一可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。君子曰：制度规则，难矣！其二，如何分粥某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要 平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五 人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方 案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方 案五：选
8、一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。君子曰：方案五，甚妙！如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩 序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但 更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可 以维护秩序，又可以提高效率一一譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的 经典规则吗？孟德斯鸠在论法的精神中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广 到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。违反规则者能够受到相 应的制裁一一此为公平；掌握权力者无法公为私用一一此亦为公平，只有这
9、样 的规则才真正担负起赋予它的使命。君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。有关规则的小学作文600字（四）无规则欲念与有规则道德“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？ ”这是恐怖片 隐身人海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其 心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影 片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？ 我的答案竟是：我会！这是源自 人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束 缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本
10、象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标 志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累 的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但 古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从 这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德 治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是 建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带 有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社 会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是
11、规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔?霍桑笔下的 威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出 走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离 家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距 离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的 霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人 被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地 遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克 菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如麦田守望者中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛， 我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加 这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。