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1、劝学重点知识点梳理复习目标复习目标1、背诵、默写、背诵、默写2、掌握重点文言实词、虚词的用法、掌握重点文言实词、虚词的用法3、翻译重点句子、翻译重点句子4、积累写作素材、积累写作素材名句默写名句默写20092009至至2012016 6年高考中各省市涉及到的默写题：年高考中各省市涉及到的默写题：1、故木受绳则直，、故木受绳则直，君子博学而，君子博学而日参省乎己，日参省乎己，（2010江苏江苏全国）全国）2、吾尝终日而思矣，、吾尝终日而思矣，（2010福建福建2009天津）天津）3、故不积跬步，、故不积跬步，（2009山东）山东）4、，不如登高之博见也，不如登高之博见也。（2009江苏）江苏）5
2、、，不能十步，不能十步，功在不舍。，功在不舍。（2009安徽卷安徽卷全国）全国）6、积土成山，、积土成山，（2009安徽）安徽）7、，不如须臾，不如须臾之之所学也。所学也。（2010山东）山东）20092009至至2012016 6年高考中各省市涉及到的默写题年高考中各省市涉及到的默写题8、蟹六跪而二螯，、蟹六跪而二螯，用心躁也，用心躁也。（2011山东）山东）9_,而神明自得，圣心备焉而神明自得，圣心备焉（2012江苏江苏）10，非能水也，非能水也，。君子性非。君子性非异也，异也，-（2012大纲全国大纲全国）11故木受绳则直，金就砺则利，君子故木受绳则直，金就砺则利，君子，则，则（2012
3、北京北京）12蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，上食埃土，上食埃土，-，用心一也，用心一也（2013全国卷全国卷）13君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，-（2013山东山东）课外积累课外积累l天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。l持之有故，言之有理持之有故，言之有理l岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子子l目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。l道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。l蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。黑。l故不
4、登高山，不知天之高也故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不不临深溪，不知地之厚也知地之厚也l天行有常，不为尧存，不为桀亡。出自荀子天论天行有常，不为尧存，不为桀亡。出自荀子天论l大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。而改变。l他说：他说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”在在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了天人相
5、分的基础上，荀况大胆地提出了“制天命而用之制天命而用之”的光辉思想。的光辉思想。l他说：他说：“与其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜与其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？生产服务？”l荀子是战国末期儒家的代表人物，曾经三次在著名的荀子是战国末期儒家的代表人物，曾经三次在著名的“稷下学宫稷下学宫”担任担任“学官祭酒学
6、官祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思。荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上，他一方面强调想内容。在天人关系上，他一方面强调“天行有常天行有常”，另一方面又指，另一方面又指出出“人道有为人道有为”，提出了提出了“制天命而用之制天命而用之”的重要思想。荀子主张的重要思想。荀子主张“人性本恶人性本恶”（性恶论），他认为学习的最高目标是把握（性恶论），他认为学习的最高目标是把握“礼礼”。l“天行有常天行有常”是指：大自然的运行是有一定规律的意思。是指：大自然的运行是有一定规律的意思。l“制天命而用之制天命而用之”人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身
7、服务，人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志强加给天，去改变规律。而不是把人的意志强加给天，去改变规律。反映了荀子朴素的唯物主反映了荀子朴素的唯物主义自然观。义自然观。课外积累课外积累l天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。l持之有故，言之有理持之有故，言之有理l岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子子l目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。l道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。l蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱
8、黑。黑。l故不登高山，不知天之高也故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不不临深溪，不知地之厚也知地之厚也l原文节选l南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。课外积累课外积累l天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。l持之有故，言之有理持之有故，言之有理l岁不寒，无以知
9、松柏；事不难，无以知君岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子子l目不能两视而明，耳不能两听而聪。目不能两视而明，耳不能两听而聪。l道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。l蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。黑。l故不登高山，不知天之高也故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不不临深溪，不知地之厚也知地之厚也2017高考预设命题高考预设命题l1.荀子认为人的本性是荀子认为人的本性是“恶恶”的，必须用礼的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论性恶论”是荀是荀子社会政治思想的出发点，他在劝
10、学中首先提子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：题在文中对应的语句是：学不可以已。学不可以已。2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。3.在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还
11、可以改变原来的状态的语句是：的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。l4.有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。l5.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如劝学中从反面设喻，强调学习重在积
12、累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。l6劝学中作者连用劝学中作者连用“登高而招登高而招”、“顺顺风而呼风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟揖假舟揖”四个比喻，四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论著的成效。
13、最后由此得出结论_，_君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是蟹一样，一无所成的句子是_，_，_。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8、论语中孔子说：、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学学而不思则罔，思而不学则殆。则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
14、也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。l9、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。锲而不舍，金石可镂。10、荀子劝学中、荀子劝学中吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所，不如须臾之所学也，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。学也，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。文言知识文言知识检查整理检查整理一通假字一通假字:1.1.輮以为轮輮以为轮2.2.虽有槁暴虽有槁暴 3.3.则知明而行无过矣则知明而行无过矣4.4.君子生非异也君子生非异也 二古今异义词：二古今异义词：1.1.蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 2.2.金金就砺则利就砺
15、则利 3.3.君子君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。“有”通“又”。“暴”通“曝”，晒干“知”通“智”，智慧。“生”通“性”，天赋，资质。古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。古义：广泛地学习；今义：学问广博精深。三词类活用情况三词类活用情况1 1、君子博学而、君子博学而日日参省乎己。参省乎己。2 2、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉。饮黄泉。3 3、非能、非能水水也也4 4、用心、用心一一也也一，数词作形容词，专一一，数词作形容词，专一日，名词作状语，每天日，名词作状语，每天上，向上；下，向下。名词作状语。上
16、，向上；下，向下。名词作状语。水，名词作动词，游泳水，名词作动词，游泳四常用虚词：1.之：A.锲而舍之：B.筋骨之强：C.青，取之于蓝：D.蚓无爪牙之利：E.非蛇鳝之穴无可寄托者：F.輮使之然也：代词代朽木。助词定语后置的标志代词代青助词定语后置的标志结构助词的代词木2.而：连词A.而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 B.顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 C.蟹六跪而二螯 D.则知明而行无过矣 君子博学而日参省乎已 E.锲而不舍表转折表修饰表并列表递进表假设巩固迁移巩固迁移高考中高考中出现的出现的“而而”人人而而无信，不知其可也无信，不知其可也置之地，拔
17、剑撞置之地，拔剑撞而而破之破之填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而而走走籍吏民，封府库，籍吏民，封府库，而而待将军待将军讲解：讲解：“而而”的其它用法的其它用法妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，某所，而而母立于兹母立于兹军惊军惊而而坏都舍坏都舍闻道有先后，术业有专攻，如是闻道有先后，术业有专攻，如是而已而已通通“尔尔”你的你的 如，好像如，好像语气助词语气助词 罢了罢了鞠躬尽瘁，死鞠躬尽瘁，死而后而后已已既而既而以吴民之乱请于朝以吴民之乱请于朝才才 ，方才，方才 不久不久实词积累实词积累1 1.绝绝 A.A.忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝B.B.自云先世避秦时
18、乱，率妻子邑人来此自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝境境C.C.以为妙以为妙绝绝D.D.佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒E.E.假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝绝江河江河F.F.楚诚能楚诚能绝绝齐，秦愿献商于之地六百里齐，秦愿献商于之地六百里停止停止隔绝隔绝极点极点非常非常横渡横渡断绝断绝2 2.强强A.A.挽弓当挽挽弓当挽强，强，用箭当用长用箭当用长B.B.蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强C.C.策勋十二转，赏赐百千策勋十二转，赏赐百千强强D.D.乃自乃自强强步，日三四里步，日三四里E.E.如此则荆吴之势如此则荆吴之势强强，鼎足之形成矣，鼎足之形成矣3 3.假假 A.A.
19、以是人多以书以是人多以书假假余余B.B.君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也C.C.乃吾前狼乃吾前狼假假寐，盖以诱敌寐，盖以诱敌 D.D.假假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳有力的弓有力的弓强健、强壮强健、强壮有余、略多有余、略多qingqing，勉强，勉强强盛强盛借、借用借、借用借助、利用借助、利用假装假装 假如、如果假如、如果4 4.闻闻 A.A.顺风而呼，声非加疾也，而顺风而呼，声非加疾也，而闻闻者彰者彰B.B.博博闻闻强志强志C.C.初初闻闻涕泪满衣裳涕泪满衣裳D.D.能谤讥于市朝，能谤讥于市朝，闻闻寡人之耳者寡人之耳者 E.E.况草野之无况
20、草野之无闻闻者欤者欤 F.F.以勇气以勇气闻闻于诸侯于诸侯 G.G.落时犹自舞落时犹自舞,扫后更扫后更闻闻香香听见听见见闻、见识见闻、见识听说听说使使上级上级听见听见声望、声名声望、声名 闻名、出名闻名、出名 用鼻子嗅用鼻子嗅五句子翻译五句子翻译 :1 1、君子、君子博学博学而而日日参省参省乎己乎己，则，则知知明而行无过矣明而行无过矣 2 2、君子、君子生生非异也，善非异也，善假假于物也于物也 君子广泛的学习而且每天检查反省自己，就智慧明达并君子广泛的学习而且每天检查反省自己，就智慧明达并且行为没有过失了且行为没有过失了君子的天资没有什么特异之处，（只是）他们善于借君子的天资没有什么特异之处，
21、（只是）他们善于借助外物罢了。助外物罢了。3 3、积土成山，风雨兴、积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而而神明自得，圣心备焉。神明自得，圣心备焉。4 4、蚓无爪牙、蚓无爪牙之利之利，筋骨，筋骨之强之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也。也。积累土石成为高山，风雨从这里兴起；积水成为深渊，蛟龙在这里积累土石成为高山，风雨从这里兴起；积水成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成品德，精神得到提升，圣人的心境就具备了生长；积累善行养成品德，精神得到提升，圣人的心境就具备了蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下蚯
22、蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。补充补充1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河翻译句子的原则1、直译为主，字字落实。2、突出重点：多义词 活用词 通假字 古今异义词 特殊句式迁移迁移孙权劝学孙权劝学初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当卿今当涂涂掌事，掌事，不可不不可不学学！”蒙辞以军中多务。蒙辞以军中多务。孙权孙权曰：曰：“孤岂欲卿孤岂欲卿治治
23、经为经为博士博士邪邪!但当但当涉猎，见往事耳。涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。？孤常读书，自以为大有所益。”蒙蒙乃始乃始就就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，即更刮目士别三日，即更刮目相待相待，长兄何见事之晚乎！，长兄何见事之晚乎！”肃遂拜肃遂拜蒙母，结友而别。蒙母，结友而别。译文当初，吴王孙权对吕蒙说：当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在你现在身居要职身居要职掌握掌握重权，不可以不重权，不可以不学习学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推吕蒙用
24、军中事务繁多加以推辞。孙权说：辞。孙权说：“我难道是想要你我难道是想要你研究研究研究研究儒家经典而成为儒家经典而成为学识渊博的学者学识渊博的学者吗！吗！只要粗略地阅读，了解以往的只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”于是吕于是吕蒙就蒙就开始学习开始学习。鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的以你现在的才干和谋略
25、，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕吕蒙说：蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待他看待他，长兄知道这件事太晚了啊！，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。劝学劝学颜真卿颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟劝学诗劝学诗朱熹朱熹少年易少年易学学老难成，一寸光阴不可轻。老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。未觉
26、池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。高考满分作文素材运用高考满分作文素材运用 一屋不扫何以扫天下一屋不扫何以扫天下粒米成罗，聚沙成塔。老子说过：粒米成罗，聚沙成塔。老子说过：“合抱之木，生于毫末；合抱之木，生于毫末；九层之台，九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。起于垒土；千里之行，始于足下。”不不正说明了正说明了“积小成大积小成大”的哲理吗？的哲理吗？荀况荀况劝学劝学篇里说：篇里说：“故不积跬步，无以故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海至千里；不积小流，无以成江海”，同，同样证明积累的意义。样证明积累的意义。世间万事万物，无世间万事万物，无不在见证着大事是由小事构成的。不在见证着大事是由小
27、事构成的。写作素材积累写作素材积累写作素材写作素材 骐骥一跃，不能十步；驽马骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。木不折；锲而不舍，金石可镂。角度点拨角度点拨 持之以恒持之以恒写作素材写作素材 假舆马者，非利足也，而致千假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。河。君子性非异也，善假于物也。角度点拨角度点拨 借助于外物往往能让理想早日借助于外物往往能让理想早日成为现实成为现实寄语寄语学不可以学不可以已已君子君子博学博学而日参省己，而日参省己，则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。谢谢