《教师职业道德讲座敬业与乐业.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教师职业道德讲座敬业与乐业.ppt（27页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、俗话说：人各有志。三十六行，行行出状俗话说：人各有志。三十六行，行行出状元。相信同学们对自己的未来也有了一些元。相信同学们对自己的未来也有了一些初步规划。请从一下这些职业当中选择一初步规划。请从一下这些职业当中选择一种或几种你以后希望从事的工作，也可以种或几种你以后希望从事的工作，也可以补充没有提到的职业补充没有提到的职业政府官员政府官员 医生医生 作家作家 农民农民 学者学者翻译翻译 律师律师 演员演员 教师教师 美容师美容师企业老板企业老板 家政人员家政人员 修鞋匠修鞋匠建筑师建筑师 工人工人 清洁工清洁工 梁启超 梁启超梁启超(1873-1929)(1873-1929)，中国，中国近代思
2、想家，维新派领袖，学近代思想家，维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他倡导变法维新，并称康梁。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述都有较深的造诣。他一生著述宏富，涉及政治、经济、哲学、宏富，涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。所遗著作饮冰文字音韵等。所遗著作饮冰室合集计室合集计148
3、148卷，卷，10001000余万字。余万字。敬业与乐业是梁启超先生于敬业与乐业是梁启超先生于7070多年前在上海多年前在上海中华职业学校为学生所作的中华职业学校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。业道德启蒙教育，有很强的针对性。*上海中华职业学校是中国近现代史上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校称的一所中等专业学校。该校19181918年年5 5月由黄炎培发起的中华职业教育社创月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提办，校址在上海陆家浜。以黄
4、炎培提出的出的“敬业乐群敬业乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手手脑并用脑并用”“”“双手万能双手万能”，着重理论联，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道系实际，重视生产劳动实习和职业道德。德。给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛()惟惟其其()衔衔着着()佝偻佝偻()()骈骈进进()亵渎亵渎()()强强聒聒不舍不舍()w wi xin u lu pin xi d u2 2、找出本文中可以表明作者观点、找出本文中可以表明作者观点的语句，想一想，哪句话揭示了全的语句，想一想，哪句话揭示了全篇论述的中心？篇论述的中心？3 3、各用一句话概括每段的内容。、各用一句话概括每段的内容。1 1、课文是
5、以议论为主还是叙事为、课文是以议论为主还是叙事为主？本文属于什么文体？主？本文属于什么文体？1 1、提出敬业与乐业是人类生活的不二法门。、提出敬业与乐业是人类生活的不二法门。2 2、敬业与乐业的前提是有业。、敬业与乐业的前提是有业。3 3、论述了无业的害处。、论述了无业的害处。4 4、论述有业的重要、论述有业的重要 。5 5、具体论述有业之必要。、具体论述有业之必要。6 6、讲述敬业的含义。、讲述敬业的含义。7 7、论述怎样敬业。、论述怎样敬业。8 8、论述乐业的重要性。、论述乐业的重要性。9 9、归结全文，敬业即是责任心，乐业即是趣味。、归结全文，敬业即是责任心，乐业即是趣味。议论文常识简介
6、：议论文常识简介：三要素三要素论论点点论论据据论论证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）文章思路：按议论文的一般论证结构，文章思路：按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：文章可划分为三大部分：提出中心论点（提出中心论点（1）敬敬业业与与乐乐业业论证中心论点论证中心论点（2-8）总结全文（总结全文（9）无业的害处和有无业的害处和有业的必要（业的必要（2-5）对现有职业应对现有职业应取何种态度取何种态度（6-8）要敬业的原因要敬业的原因和怎样敬业和怎样敬业要乐业的原因要乐业的原因和怎样乐业和怎样乐业铺垫铺垫 有业有业（前提）
7、（前提）敬业敬业（基础）（基础）乐业乐业（最高境界）（最高境界）怎样理解怎样理解“业业”的含义？的含义？业：业：作者所言：作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都名为一件事的，其性质都是可敬的。是可敬的。”因此，文中因此，文中的的“业业”并不局限于狭义并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的工作，也可以包括学生的学习。学习。文中谈到文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明，试着为师两个例子加以说明，试着为“有业之
8、必要有业之必要”列列举几条理由。举几条理由。1 1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不必仰人鼻息。必仰人鼻息。2 2）使自己身心有所安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）使自己身心有所安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）使自己生活起居有规律，有利于健康养生。）使自己生活起居有规律，有利于健康养生。4 4）从业过程中的困难、挫折、烦恼是对意志、品格和）从业过程中的困难、挫折、烦恼是对意志、品格和才能的锻炼。才能的锻炼。5 5）事业上的成功会增强自信心与成就感，给人精神上）事业上的成功会增强自信心与成就感，给人精神上的满足。的满足。6 6）有创造
9、性的成就更是对生命价值的最高肯定。）有创造性的成就更是对生命价值的最高肯定。作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的？的必要性的？明确：明确：1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业、怎样才能做到敬业？主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1、“
10、从劳苦中找出快乐从劳苦中找出快乐来来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。梁启超先生在演讲结尾说道：梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类我深信人类合理的生活总该如此合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能的话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？v首先是有一份正当的职业（或
11、任何一首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能件有价值的事情），不能“饱食终日，饱食终日，无所用心无所用心”。对于所做的事情要生出敬。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。敬业与乐业敬业与乐业有业有业敬业敬业乐业乐业 敬敬业业与与乐乐业业 提出问题提出问题 （1）分析问题分析问题（2-8）解决问题解决问题 （9）责责任任心心 乐乐趣趣 孔子孔子
12、 百丈禅师百丈禅师 （摆事实）摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 （讲道理）（讲道理）四个理由四个理由中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。作者为了证明他的作者为了证明他的观点，举出了哪些名言观点，举出了哪些名言与事实材料？观点与材与事实材料？观点与材料之间又是怎样的关系料之间又是怎样的关
13、系呢？呢？观点观点 材材 料料有业段孔子名言，百丈禅师故事有业段孔子名言，百丈禅师故事敬业段朱子孔子庄子名言敬业段朱子孔子庄子名言几组职业比较几组职业比较乐业段乐业段 孔子名言孔子名言统领统领证明证明文章更文章更简洁简洁精精炼炼含蓄典雅含蓄典雅 增强说增强说服力服力 引用孔子等人的名言说引用孔子等人的名言说理好处是：理好处是：本文从哪些地方可以看出是一篇本文从哪些地方可以看出是一篇演讲稿？既然是演讲稿，那语言上有演讲稿？既然是演讲稿，那语言上有哪些特点？哪些特点？v引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。v语言通俗，如话家常。语言通俗，如话家常。v结合演讲时
14、的情境，注意和听众现场交流。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。v几处设问句的使用，起了提炼论点，引起听几处设问句的使用，起了提炼论点，引起听众的注意和思考的作用。众的注意和思考的作用。说说下列名言能证明课文中的什么观点说说下列名言能证明课文中的什么观点人生在世，事业为重，一息尚存，绝不松人生在世，事业为重，一息尚存，绝不松动动 吴玉章吴玉章事业最要紧，名誉是空言事业最要紧，名誉是空言 冯定冯定百事之成必在敬也百事之成必在敬也 荀子荀子乐趣就藏在阅读与工作之中乐趣就藏在阅读与工作之中 培根培根拓展反思：拓展反思：作为学生，学习便是你们的职业，作为学生，学习便是你们的职业，反思一下自己在学业中
15、的种种态反思一下自己在学业中的种种态度和现象，结合作者的观点，谈度和现象，结合作者的观点，谈谈自己所受到的启发。谈自己所受到的启发。仿写一两段文字，将文中的道理仿写一两段文字，将文中的道理或事例换成我们自己的道理或事或事例换成我们自己的道理或事例。例。梁启超提倡梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”可谓用心良苦。在当可谓用心良苦。在当时以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正时以官本位思想为传统文化的特定时代有着矫正世风、改良国民性的积极作用但对梁启超的观点世风、改良国民性的积极作用但对梁启超的观点你是否完全赞同？你是否完全赞同？有两点可质疑：有两点可质疑：其一：作者认为任何职业都不分尊卑，事实上
16、，在特定其一：作者认为任何职业都不分尊卑，事实上，在特定的社会历史阶段，职业分工确有的社会历史阶段，职业分工确有“尊卑尊卑”之别，任劳任之别，任劳任怨的敬业未必能保证最基本的生存需要与获得尊重，这怨的敬业未必能保证最基本的生存需要与获得尊重，这时让职业卑贱者时让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”不仅不可能，而且有维护不仅不可能，而且有维护等级秩序之嫌。等级秩序之嫌。其二：作者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个其二：作者认为人必须为劳动而生活，事实上人类和个体的生活中体的生活中“休闲休闲”也是人生的重要内容，而且随着社也是人生的重要内容，而且随着社会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种
17、会的发展，休闲在生活中所占比例还在不断提高。这种异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。异化的劳动具有人类解放的意义，同样是不容忽视的。演讲的要求：演讲的要求：认清对象，确立主旨。这里讲的是针对认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。场合，明确演讲的主旨。“到什么山上到什么山上唱什么歌唱什么歌”，对于演讲尤为重要。，对于演讲尤为重要。思路清晰，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情充沛，例证动人。感情充沛，例证动人。语言准确，形象生动，尽量口语化。语言准确，形象生动，尽量口语化。