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1、课堂实录陋室铭中的人文关怀课堂实录 教学目标： 1.理清作者行文的思路 2.领悟作者在文中流露的思想感情。 3.读罢此文，我们能从中获得哪些启示？ 重点与难点： 领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。 教学过程： 一、导语 师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违反自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 生：我选择后者，因为 师：恭喜你，你的选择尽然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不约而同，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！ 还是让我们
2、来看一看刘禹锡的陋室铭吧！ 简介作者及作品，突出其因参加王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。 二、小组探讨，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。 1.集体探讨，适当点拨，疏通全文。 2.师生共同活动，理清作者行文的思路。 师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？ 生1：斯是陋室，唯吾德馨。 生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？ （投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。 生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。 师：
3、陋室陋吗？ 生：不陋。 师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的美丽的自然环境 生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主子的情趣 生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗 生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”这里作者援引西汉扬雄，大教化家孔子的事例及名言，有力地证明白“斯是陋室，唯吾德馨。” 师：大家的发言特别踊跃。 （指导学生美文美读美背美诵，继而引导学生合志向像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的
4、心愿，一点一点地一坡一坡地渐渐地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？ 生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋 生2：她们聚集在一起，在主子的窗下起舞 生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。 师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘如室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。） 生1：他们个个学识渊博，心忧天下。 生2：柳宗元在吟诗作画。 生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。 生4：韩愈在扼腕长叹。 生5：
5、刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音 生6：柳宗元沉吟：“沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋勉！” 师：这是一幅多么奇妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与苦痛！ 师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？ 生1：“素琴”、“金经” 生2：由此我想到了主子读书情趣的高雅。 生3：我们要有选择地读书，读名人名著，。比如：我最近在读毕淑敏散文选 生4：还有读者 生5： 3.探讨今日我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？ 师：请大家来看这样一则材料：
6、 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混帐文凭。 这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？ 生1：我认为这是在商经济大潮冲击下的部分学生产生了厌学心情，纪律松弛的表现 生2：学习松懈，不思进取 生3： 师：同学们分析得很透彻。那么我们应当怎样对待我们的学习生活？ 生1：引以为戒 生2：奋勉向上 生3： 师：同学们，你肯定特别酷爱自己的家吧！读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？ 生1：我给
7、我的房子取名为“梦阁”，因为我喜爱做梦，它神奇，飘渺，浪漫，富有诗意 生2：我给我的房子取名为“港湾”，因为家是我们暖和的港湾 生3：我给我的房子取名为“碧丹”,因为我喜爱作画 生4： 师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，这并不惊奇，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。 同学们，一年以后，你还会再读陋室铭吗？十年以后呢？若干年以后呢？ 生：会。 师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不阻碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影
8、响是可以超越时空的，你可以把它举荐给你的父母、同龄人；甚至你们的将来的孩子、将来孩子的同龄人个案点评 语言教学是人类文明得以传播、承扬、革新的强劲而深厚的助动力。 在语文教化教学中，赐予我们的学生多一些人文关怀，让学生诗意地栖居在课堂上进而“诗意地栖居在大地上”，这是每一个语文教化工作者追求的现代教化生活的志向。 我们只能寄希望于从事这个领域探讨的每个人从自我起先，在力所能及的范围内探讨学生，学习着他们的学习，生活着他们的生活、并由此起先与他们进行一种心灵的对话。 从某种意义上来说，我认为这不仅是在教化教学上去关切学生的语文实力的发展，更是我们每个教化工作者的一种权利和义务。当我们意识到这种权
9、利和义务的时候，语文教学与人的关系作为一个问题便出现在我们的面前，它要靠教化者与被教化者双方的沟通来解决。 当我起先教陋室铭这篇课文的时候,就在想这么一个问题： 如何让学生能够承传中国古代学问分子的那种雅致澹泊、豁达乐观的作风，并让这种作风深化到学生的内心深处？ 这就须要想像的介入，想像是学生能够深刻理解本文的一个重要条件。因此，以语言为抓手，创设情境让学生插上想像的翅膀，让学生活跃、奔腾、澎湃、充盈在体内的生命之气与作品中蕴藉的豁达之气接通，并让这种想像在课堂教学中很快就会变为现实的可能性，进而影响主体的生存、主体的精神和主体的尊严。于是，想像便天经地义地成了为解决教学重点与难点的突破口。附：板书陋室铭陋室-德馨-不陋 自然环境（美丽） 主子情趣（优雅）雅致澹泊、豁达乐观 往来客人（脱俗）