《红楼梦文学常识.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红楼梦文学常识.doc（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、文学常识曹雪芹(17151763年) 字梦阮，雪芹是号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣人。他是一位见多识广、才气纵横、琴棋书画皆能、诗词曲赋无所不精的小说家、诗人与画家，他的最大奉献是“披阅十载，增删五次的文学巨著?红楼梦?，这是一部百科全书式的书。?红楼梦?原名?石头记?，其异名还有?情僧录?金陵十二钗?风月宝鉴?金玉缘?等等。?石头记?主要写贾府的兴盛与没落，其中的第五回写“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦，书中还写着警幻仙令十二个舞女演新制的?红楼梦?十二支曲子给宝玉听，由于这十二支曲子暗示了全书的主要情节的开展与主人公最后的归宿，所以在小说的流传过程中，
2、有人就把?石头记?也称为?红楼梦?。又因?石头记?中写的宁、荣二府是一个显贵之家，是一个巨户望族；大门是红的，女子住的楼阁是红的。所以“红楼又是富贵人家的代称，也是女子住处的代称，甚至富贵人家的高贵小姐也以“红楼而代之。梦，即梦幻。古人认为人生一世，富也好，穷也好，最终还是一死，这就好似一梦破灭，所以说“人生一梦。又再美好的儿女之情，最终也是生离死别，没有不散的宴席；宴席一散，一切落空，这也如同一梦，梦破一切皆空，到头来还是一个悲剧。而?石头记?写的正是这样一个梦，这样一个悲剧，贾府最终的结局也是这样一个悲剧。曹雪芹在写前八十回时，贾府的终局还未写完，但已经多处有走向灭亡的暗示，所以书名叫?石
3、头记?。高鹗续书按照曹雪芹前八十回所暗示的线索，写了贾府的终局，也就是曹雪芹所写的“梦的最后破灭展示出来了；而这个“梦又是在贾府的红楼里发生的，所以就以?红楼梦?的书名取代?石头记?了。文学作品鉴赏文学鉴赏主要指：掌握各类文学体裁的特点，把握与分析艺术形象，领会作者的思想情感；理解、领悟、评判艺术作品的主旨；赏析、评价语言特色、写作特点；发现并概括作品的美感因素，体会其审美趣味。具体到某种文学体裁，鉴赏的角度要有所不同。 诗歌的鉴赏的角度主要在：分析领会诗句的含意，把握艺术形象，领悟诗人的情感与情感旋律；赏析意境，领悟并概括诗歌的主旨；品味诗歌的语言与艺术特色及其表达作用；鉴别诗歌的不同类别及
4、风格等。戏剧的语言具有诗的特色，所以戏剧鉴赏在某些方面跟诗歌鉴赏一样。小说的鉴赏那么以人物的刻画、情节构造、环境描写、主题分析、语言艺术等为重点。散文的鉴赏着重分析句子深层含义。作者的思想情感；领悟散文的主旨与文中隐含的哲理与寓意；品味散文凝练的语言，鉴别散文的风格特点。近几年高考中，文学鉴赏题以诗歌鉴赏为主，兼及小说与散文，备考时有所侧重。“文学鉴赏的考核，一般不要求学生动笔作大段的分析，而是要求学生就命题者对作品的各种分析作出正确的判断。近几年高考中，这类试题多为短诗(近体)的赏析。要注意诗题与小注的提示，修辞方法的运用及诗歌描绘的景物特征。品悟?林黛玉进贾府?的语言功用?林黛玉进贾府?一
5、文，对王熙凤出场一段描写，一般分析皆重其肖像与服饰描写，其实，本文尚有一处“绝活对全面了解王熙凤，深刻理解其内心深处极为重要。它即王熙凤见黛玉时那一段话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！此段话虽只有三句，但其中的内涵却大不可轻视。可以说此段话至少包含了五层深意：其一，王熙凤深知此时的黛玉孤苦伶仃，且还寄人篱下，这就极需有人去温暖那颗凄楚的心！所以，老于世故的王熙凤，一见面就对黛玉忙忙进展恭维：此种人物，天下少见，我今儿才见。虽说黛玉天生丽质，但王熙凤这样
6、一说，让黛玉在刚踏进外祖母家中时不至于自惭形秽，同时那种“步步留心，时时在意的心情轻松了许多，所以对王熙凤产生最初的好感！其二，“这通身的气派竟是个嫡亲的孙女！一方面将黛玉与老祖宗的血缘拉近了一步；另一方面，她明知老祖宗见到黛玉如同见到自己的女儿贾敏，必然疼爱之至，哪管嫡亲不嫡亲。但经王熙凤这样一说，这种亲近之感更甚，无论黛玉与贾母，心中都很熨贴！其三，黛玉如花似玉，是贾敏的“杰作，而贾敏，又为老祖宗亲生，所以，王熙凤的“嫡亲一词，可谓曲尽恭维之妙，说白了即是说如此美貌的孙女，正是老祖宗间接的“杰作。孙女如此，那么祖母可知！从一般女性都喜欢别人说自己漂亮这一人性角度来说，王熙凤大大迎合了贾母的
7、心理！其四，“怨不得老祖宗口头心头一时不忘。这与其说是给黛玉听，不如说是给老祖宗听！言下之意：黛玉！老祖宗天天挂念你呢！你可要感谢老祖宗呢！而老祖宗呢，当然会想念黛玉母女，但不至于口头心头一时不忘！现在经王熙凤这样一说，可不大大迎合了贾母的心意？王熙凤代贾母献人情，实属高招！其五，“只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！这更是说给二人听的。“妹妹这样命苦意在表现她对黛玉深深的同情，实际上呢，是为了赢得贾母的赞许。从贾母先前对黛玉的话“我这些儿女，所疼者惟有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！来看，贾敏为她最疼者，那么，王熙凤如何不知？所以现在她这样一说“怎么姑
8、妈偏就去世了且说着便用帕拭泪，好一个伤心人儿！，这正应证了在她来之前贾母搂着黛玉“心肝儿肉大哭的情景。所以，不但是黛玉一听心酸，就连贾母也不得不成认熙凤善解人意！试想，她假设真可怜同情苦命的黛玉，为何又在贾母面前一再破坏宝黛之间真正的爱情，使苦命的黛玉饮恨终生呢？由此可见，王熙凤此话，真可谓“一弦五音，她虽拉着黛玉的手诉说，但弦外之音多倾向于贾母！既赢得黛玉好感，又讨了贾母欢心，其内心可想而知！ 洪镇涛先生曾说：“语文教学必须姓语。他认为语文教学必须在学习语言上下大功夫。我认为，如果在本课教学中能穿插这一段语言分析，对深刻了解王熙凤其人不无裨益，同时，也是对学生语言分析能力培养的一个重要突破。
9、仆人贾府的气势?林黛玉进贾府?不仅对贾府的典型环境与主要人物作了必要的交代，而且刻画了贾府这个封建社会缩影的衰败景象，抒发了作者的爱与恨，还表现了作者对以宝黛爱情为代表的民主与自由的向往之情。作者的这些思想感情不是通过直抒胸臆或刻意渲染来表达的，而是通过对贾府宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设与人物之间细致的关系展现出来的。在这些表达与描写中，作者对贾府仆人的描写也有更加特别的含义。 全文先后有十余处写到了仆人。如林黛玉未进与刚进贾府时，写到：“他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是非凡门前列坐着十来个华冠丽服之人。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头贾府
10、的尊贵地位在开篇即显露无遗。在林黛玉这个盐政老爷的独生女眼中，贾府的仆人有了三六九等的区别，且吃穿用度的阔绰让人吃惊。 封建贵族的府第有仆人缺乏为奇，而贾府的仆人却有独到之处。其一是人数的众多。上文节录的林黛玉刚进贾府时，即有20余人前后侍候；探春三姐妹出场时，簇拥着的是“三个奶嬷嬷并五六个丫鬟；王熙凤露面时是“一群媳妇丫鬟围拥着；黛玉随邢夫人去见母舅是“众小厮拉过一辆翠幄青绸车；进入荣府正室是“早有许多丽服姬妾丫鬟迎着；即使是贾母地的“院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立；黛玉在碧沙橱住下后，“除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往的小丫鬟。
11、这些仆人，仅仅是林黛玉进贾府时露面的一小局部。由此推知，贾府的仆人总数该是一个多么巨大的数字，而封建贵族的豪华奢靡的腐朽生活也可见一斑。同时，贾府庞大的仆人队伍以及由此引起的巨大开销，自然也是贾府渐趋衰败的原因之一。 其二是，贾府的仆人不同于别家仆人的吃穿用度。在文中作者先后写到贾府仆人“华冠丽服“衣帽周全“穿红着绿，甚至有“穿绫袄青缎掐牙背心的丫鬟。这一方面表现了仆人们在贾府见惯了豪奢无度的贵族生活所受的影响，另一方面也暴露了贾府作为皇亲国戚，立意与别家不同的争强用心。曹雪芹在自己过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶与“举家食粥酒常赊的困难生活时，如此肆笔描写贾府仆人的吃穿用度，在表现主题上可说是颇费一
12、番苦心的。 其三是，仆人们畏主如虎的悚悚神态。仆人们见到主子那么“笑拥上来“围拥着，或是“垂手侍立，或“饲候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。仆人，作为劳动人民的一局部，虽然吃穿用度有非凡之人，但在主子面前却恭恭敬敬，大气不敢出，这当然是封建专制统治制度在贾府中的直接反映，也是劳动人民不得不忍气吞声、强颜欢笑的一个例证。虽然后文里有焦大的谩骂，那也是依仗着“救祖的功勋，是对贾府的不自觉的对抗。曹雪芹在对次要人物、次要情节表达描写时，仍能紧紧围绕主题，运其如椽之笔，提醒封建社会后期的黑暗罪恶与不可缓解的内部矛盾，这为我们理解贾府作为封建专制制度社会的缩影及其必然走向腐朽、灭亡的结局的规律做了充分
13、的铺垫。也说贾宝玉相貌的女性化高中课文?林黛玉进贾府?中，有两处对贾宝玉的相貌描写：“面假设中秋之月，色如春晓之花，鬓假设刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目假设秋波。“越显得面如敷粉，唇假设施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。 每次上课讲到这里，总有学生或私下议论或当堂质疑：“这贾宝玉怎么像个女的？你看，“中秋之月状其面容之丰莹圆润，“春晓之花状其姿容妍丽，“刀裁“墨画状其容貌齐整清秀，“桃瓣状其娇媚，“秋波状其多情，“敷粉“施脂确为女孩本领，“情思“风骚更是女儿情态。再加上宝玉衣着色彩艳丽，全身上下环佩叮 ，珠光宝气，实足的“俏佳人模样，也难怪学生会产生疑心。
14、先前，面对学生的疑惑，因准备缺乏、考虑不周，往往是一笔带过或语焉不详。后来仔细玩味，发现这正是作者刻画宝玉这个人物形象与性格的精妙所在。 贾府是当时金陵城的诗书世家、名门望族，有艳女美婢数百。宝玉作为豪门公子，自小就生活在那“庭院深深之中，日夜与很多女性在一块，况其更是“最喜与内帏厮混，备受她们的阿谀与呵护。环境如此，沾染些女孩气也在所难免。再那么宝玉年纪尚幼，少年男女的相貌自然也更接近一些。可以说，作者对宝玉这种“女性化的描写自然而真实。 另一方面，小说对宝玉性格的刻画常用侧面描写。下文两首?西江月?词告诉我们，这样一位娇艳如花的豪门公子，其实是一位敢于追求个性解放，敢于对抗封建礼教的封建社
15、会的叛逆者。宝玉这种叛逆性格的很大一方面，表现在对女性的关心与保护与平等地对待上。作者着力描写宝玉相貌的这种“柔丽，实质上是为了从反面来衬托宝玉的这种叛逆个性。其实，在我国的古典传统小说中，对那些在深宅大院中长成的王孙公子或一些俊美少年郎的相貌描写，大都有“女性化倾向。如：“出落得唇红齿白，生成眼秀眉清。风流不在着衣衫，俊俏行中首领。?醒世恒言?第七卷“只听一路靴子脚响，进来一个十七八岁的少年：面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。?红楼梦?第六回“眉目清秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流。?红楼梦?第七回这三段文字分别写了钱万选、贾蓉、秦钟，其中“唇红齿白“俊俏“粉面朱唇等词眼都带有很浓的女
16、性色彩。可见在传统小说中，这种“女性倾向的相貌描写，或许还有着更深层次的时代审美情趣与民族审美心理。“贫困难耐凄凉与贾宝玉的结局从艺术表现角度看?西江月?词二首见高语第四册?林黛玉进贾府?一课，至少有三点值得留意。 一它模拟封建卫道士的口吻，道出了封建贵族之家的“子弟戒。二它以似贬实褒、寓褒于贬的手法，简单疏阔地勾勒出一个具有反叛思想的贵族公子贾宝玉的形象及性格。两首词句句都是反语，字面上是对宝玉的嘲笑与否认，实质上是对他的赞美与表扬。 三它是贾宝玉一生行状及悲剧命运的写照及伏笔。 一二两点不难理解，论者已经说得够多了，此不赘言。关于第三点，按说在小说后来的情节开展中，可以一一找到相应的描写。
17、比方“潦倒不通世务，愚顽怕读文章两句，在红楼梦一书前80回中，就有不少情节予以具体描述与表现。贾宝玉“不通世务是因为他拒绝走仕途经济求取功名的人生道路，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。第32回，贾宝玉被贾政唤去会见贾雨村。在这样的场合，他总是带着怨愤不满的心情出现。而在贾雨村看来，贾宝玉实在一点“灵气也没有，一点“世务也“不通了。“愚顽怕读文章也是“事实，不过他怕读的只是四书五经、朱子之注一类儒家的正经书籍。他常把那些热衷利禄的所谓“读书上进的人都骂作“禄蠹，说时文八股是最可笑的，人们不过拿它“诓功名混饭吃罢了，但他从不拒绝优秀的文化遗产与民间文学。小厮茗烟曾从外面偷偷给他买来许多
18、坊间文学作品，如?西厢记?牡丹亭?之类，使他废寝忘食大饱眼福。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大。看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匾额与对联，不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见绌吗？连宝钗都说他“每日家杂学旁收的，成认他懂得多，怎么能说他“愚顽怕读文章“腹内原来草莽？这种正话反说，正是?西江月?词二首的特点。 但是，难于理解的是“贫困难耐凄凉一句。现行120回红楼梦中，并无相应的情节可以支持印证这一伏笔。笔者就不止一次碰到不少熟悉?红楼梦?而又喜欢钻牛角尖的学生，以此问倒我的同行。其实，只要对当代“红学略有了解，就不难解开这个谜。笔者不揣浅陋，愿提供一点相关资
19、料，试作解答。 众所周知，现在流行的120回红楼梦，前80回为曹雪芹所著，后40回是高鹗补续的也有红学家不赞成“高续说，但都一致认为后40回非曹雪芹原著。高续后40回，虽然在思想意义、语言风格、人物塑造、艺术技巧诸方面远不如前80回，但高鹗毕竟根本上按照前80回的一系列伏笔暗示，完成了?红楼梦?大悲剧结局，对主要人物的最后命运结局都一一作了交待，功不可没。故自程本程甲本程乙本版刻风行天下之后，手抄本?石头记?就根本销声匿迹。本世纪二三十年代，新红学兴起之后，又陆续重新发现了一些程本印行以前的手抄本。这些手抄本有两个主要特点：一是全书不超过80回如庚辰本78回，有的只保存40回或十几回如己卯本、
20、甲戌本。二是这些手抄本上保存有许多批语，一个主要的批者叫脂砚斋，故此类手抄本在红学界又叫脂批本。脂砚斋其人，据说是曹雪芹的一位亲友。他熟悉曹雪芹的家世身世，也有可能直接参与过?红楼梦?的创作。因此，脂批对我们了解作者的家世身世与?红楼梦?的创作过程就有着非同寻常的价值。 脂批使我们知道如下一些事实：一、曹雪芹生前完成了整部红楼梦的创作，80回以后至少还有30回。但这30回文字不知道什么原因突然“迷失了，没有同前80回一起流传下来。二、曹著后30回故事的结局与现行120回的后40回很不一样。如黛玉之死，高续将黛死钗嫁写成几乎同时发生的事，而脂批告诉我们，曹著后30回中，黛玉死在前，其后宝玉才娶宝
21、钗为妻。再如，书的最后一回，还有一个“警幻情榜，列有宝玉及60名女子的“芳讳，并有作者拟定的评语，如宝玉是“情不情，黛玉是“情情等等。关于贾宝玉的故事，脂批透露出原著的许多情节，与高续的情节，也大相径庭。 主要情节有：贾府被抄没之后，宝玉因属贾府人犯，被关押起来，但因并无任何罪案，被从宽发落关押在大牢之外的“狱神庙里。一个非常偶然的时机，此事被早先从贾府赶出去的宝玉的丫头茜雪获知脂批：茜雪至狱神庙回方呈正文，并将此消息转告贾芸、小红林红玉。贾芸、小红此时已是夫妻，他们不忘旧主之恩，商议赎救宝玉并获得成功。这位一无谋生之计的宝二爷被救出之后，带着一妻一婢宝钗、麝月狼狈逃回金陵，便与任何人都失去了
22、联系，其生活之窘迫，几与乞丐无异。宝玉、宝钗在落魄后，金锁与通灵玉两件神器都变了质，连钱都变卖不上，正所谓“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光第8回?嘲顽石诗?。第19回，宝玉偷着去花袭人家看望袭人，在“袭人见总无可吃之物一句旁，庚辰本上有批云：补明宝玉自幼何等娇贵。以此一回，留与下部后数十回“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！ 这是直接描述宝玉的一幅乞儿景象，“寒冬噎酸虀雪夜围破毡十字对得十分工整，多半是曹雪芹后30回原稿中的回目文字。再后来，又是一个偶然的时机此所谓“巧相逢，一个下雪的早晨，贾宝玉站立在一个大户人家的大门前，来开门的竟是袭人。这次主仆相见，令二人大吃一惊，
23、悲喜交集。此时的袭人早已与蒋玉菡结为夫妇，玉菡夫妇便把宝玉、宝钗、麝月等接回家去奉养而“慰宝玉，行文于是进入“花袭人有始有终一回，算是大悲剧中的小团圆。不过，宝玉最终还是走上了出家为僧“悬崖撒手的道路，最后回到警幻仙姑处“销号证了前缘。 从以上简述可以得知，在曹雪芹原著后30回中，贾府被抄没之后宝玉确有一段困苦不堪的生活经历，具体情节虽不好乱猜，但有这么一段贫困潦倒的生活是可以肯定的，同时也答复了“贫困难耐凄凉诗句之谜。?红楼梦?全书构造精巧完美，浑然天成，击首那么尾动，击尾那么首动，击中间那么两头皆动。作者在故事开头宝玉出场之时即于诗词中点上一句，直贯小说的结局，正如脂砚斋所言：此所谓草蛇灰
24、线，伏脉千里者也。笔者以为，作为一个高中语文教师，对“红学知识应该有所了解。上课时适当穿插一点这类知识，不但可以满足学生的好奇心，激发阅读?红楼梦?的兴趣，也巧妙答复了某些好钻牛角尖的同学的疑问，对我们更深刻地理解?红楼梦?，理解课文都不无好处。*文中脂批引自朱一玄编?红楼梦资料汇编?一书。怎样理解“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞这副对联？人教版语文教材的随文注释是：形容座中人与堂上客的衣饰华贵：佩带的珠玉如日月般光荣照人，衣服的图饰如烟霞般绚丽夺目。珠玑，珍珠。黼黻，古代官僚贵族礼服上绣的花纹。黼，半黑半白的斧形图案。黻，半黑半青的“形图案。注释中对词义的解释是正确的，但对对联内容的理解显得
25、过于直白浅薄，不符合课文所营造的气氛。 对联是中国古代文化中特有的一种文化样式，是古人显示才华学识的常用手段。东安郡王穆莳同贾府的贾政等人一样，都是承袭先人的勋荫而获得官位的，他们热衷于功名利禄，但外表上还要摆出一副儒雅脱俗的姿态。假设如注解中所说的那样去理解穆莳的对联，认为他吹捧与贾府所结交的人都是一个个珠光宝气，服饰华贵，显然有违穆莳的身份，与他的附庸风雅的情趣不符。 再看与对联一起陈设的“待漏随朝墨龙大画，画的是巨龙在云雾海潮中时隐时现。巨龙在古代象征着帝王，画中的“潮那么与“朝谐音，隐寓着上朝陛见君王的意思。画与对联都是古时的艺术品，都忌直白，墨龙大画也符合这个特点。穆莳的对联如果不将
26、心中的想法含蓄地说出来，岂不与荣府堂屋布置的环境不协调？与贾府往来的除了达官贵人、公子王孙外，还有许许多多的文人墨客，如果穆莳的对联缺乏艺术性，仅是肉麻吹捧，它在贾府的堂屋里又如何能挂得下去？ 那么该如何理解这副对联呢？我们今天说某人的文章写得好，常用“字字珠玑来形容，“珠玑显然是“文采的比喻。对联中的“珠玑也是这个意思，喻座上宾朋谈吐的文采之美。“黼黻是借古代官服上所绣的花纹来指代主人的身份。“座上与“堂前，前者指宾客造访，家主隆礼善待，后者那么指全家相聚一堂时的情景。从对联的整体来看，内容当然是颂扬与谀美之意，但并非纯粹写实。所以这副对联的意思应是：“来访的座上宾客，谈吐的文辞如珠玑的光辉
27、辉映日月；合家团聚于堂前，身上官服的图饰如烟雾的色彩绚丽夺目。另外，“黻注释中提到的图案“也有误，?辞海?里的“，?康熙字典?里说：“按黻之状如。?林黛玉进贾府?略写了二位舅父的处理是否不当呢从作者方来看，曹雪芹写?红楼梦?有个整体布局，即一般人所谓前五回是全书序幕。在这个序幕里，第一回是开篇，用“女娲补天与“木石前盟为小说染上了一层浪漫主义色彩；第二回交代贾府人物；第三回通过林黛玉介绍小说的典型环境；第四回那么通过葫芦僧判断葫芦案来展现小说更广阔的社会背景；第五回是全书总纲，用宝玉梦游太虚幻境，隐喻人物的开展及结局。序幕只是小说情节开展的根底，不能代替小说全部情节。所以作者没必要在第三回里去
28、详写贾赦贾政。 就全书人物来看，二位舅父不是最主要人物，也不必在此详写。从贾赦贾政方来看，他们并没有像贾母一样看重这个丧了母而前来投靠的外甥女。家道衰微，女儿之躯，加之年纪方小，自然很难引起门第观念极强、陈腐观念满脑的舅父们的重视。他们对外甥女的冷淡正是其内心世界的反映。从黛玉方来看，她是个前来投靠外祖家的小姑娘，男女有别，她去拜见舅父也只是礼节上的要求，即便是她与宝玉的相见，也只是因为宝玉“与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姐妹们一处娇养惯了的。也正因二位舅父的冷淡，又增添了黛玉的篱居之感，为以后情节的开展，为黛玉形象的最终形成作了铺垫。由此可见，作者这么处理二位舅父，既符合逻辑，又叵具匠心。第 13 页