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1、课外文言文阅读3一 郑人惜鱼 郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕或涔，或设饵笱之。列三盆庭中，且实水焉，得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦，惫甚，浮白而喁。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之，曰:“鳞得无伤乎?”未几，糁麦而食，复掬而观之，曰:“腹将不厌乎?”人曰:“鱼以江为命，今处以一勺水;日玩弄之，而曰我爱鱼，我爱鱼，鱼不腐者寡矣!”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。君子曰:“民扰鱼也，今之治民者皆郑人也哉?”(选自燕书)【注释】汕( shn):用汕网捕鱼。涔(cn):这里指用积水成坑诱鱼。笱(gu):竹制的捕鱼器具。罟(g):网。喁(yng): 鱼口向上露出水面呼吸。【阅读提示】 选文作
2、者宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称“太史公”。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。选文写郑人想使鱼活着，却恰好害死了鱼的故事，意在讽刺封建统治阶级统治人民的腐败政策。文末的“民犹鱼也，今之治民者皆郑人也哉”就是凭证。【自主训练】1. 解释下列加点的词。(1)计无从得鱼（ ） (2)列三盆庭中（ ） (3)日玩弄之（ ） (4)鱼不腐者寡矣（ ）2. 用现代汉语写出下面句子的意思。（1）郑人掬而观之，曰:“鳞得无伤乎?”（2）未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。3. 这则寓言故事除了具有强烈的讽刺意味外，还揭示了怎样的道理?二 买鸭
3、捉兔昔有人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地。再掷之，又投于地。至三四。凫忽蹒跚而人语曰:“我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎？”其人曰:“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶!” 凫举掌而示，笑以言曰:“看我这脚手，可能搦得他兔否？”(选自艾子杂说)【注释】鹘(h):打猎用的凶猛的鸟，是鹰的一种。凫:野鸭。分:本分。搦(nu):按下。这里指“拐”。【阅读提示】 选文是根据成语“兔起鹘落”编出来的笑话。文中运用拟人的修辞手法，通过凫与猎人的一番对话，说明“人尽其才，物尽其用”的道理。告诉我们选用人才务必要避其所短，用其所长。不然的话，就会像文中的猎人那样，不但捉不
4、住兔子，而且白白折腾了鸭子。【自主训练】1.解释下列加点的词。 （1）昔有人将猎而不识鹘( ) （2）凫忽蹒跚而人语曰 （ ） （3）奈何加我以掷之苦乎（ ） （4）我谓尔为鹘（ ）2.下列句子中加点的“乃”与例句中“乃”的意思相同的一项是（ ） 例句:杀而食之乃其分A.乃鸭耶 B.乃记之而去(小石潭记) C.尽其肉，乃去(黔之驴) D.乃以瓦布之(梵天寺木塔)3. 用现代汉语写出下面句子的意思。(1)我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎?(2) 凫举掌而示，笑以言曰:“看我这脚手，可能搦得他兔否？”4. “凫举掌而示，笑以言曰”, 凫的“举”和“笑”说明了什么？三 杨震拒贿杨震孤贫好学
5、，明欧阳尚书，通达博览，诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”教授二十余年，不答州郡礼命。众人谓之晚暮，而震志愈笃。邓骘闻而辟之。时震年已五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君，君不知故人，何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知地知我知子知何谓无知者?”密愧而出。后转涿郡太守，性公廉，子孙常蔬食，步行。故旧或欲令为开产业，震不肯，曰:“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” (选自后汉书杨震传)【注释】欧阳尚书:指西汉欧阳生等创立的今文尚书欧阳学说。礼命:礼籍和策命，根据礼制和王命确定官员升迁的文书。辟(b):召，
6、征召。累迁:连连升迁。茂才:即秀才。“举秀才”是汉代选拔人才的察举制度。因避东汉光武帝刘秀之讳，故称茂才。【阅读提示】 选文记载了杨震拒绝贿赂的事迹。文中通过对人物言行的描写，展示了杨震的高尚风范。古往今来，权与钱的交易，常在掌权的条件下发生，官场腐败现象便由此产生。所以，权力越大，地位越高，就越要警惕腐败现象的出现。【自主训练】1.解释下列加点的词。(1)邓骘闻而辟之( ) (2)故所举荆州茂才王密为昌邑令( )(3)何谓无知( ) (4)以此遗之，不亦厚乎( )2.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)故人知君，君不知故人，何也?(2)使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!3.结合选文，
7、对杨震这一人物作简要评价。四 一钱斩吏张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰:“一钱何足道，乃杖我耶?尔能杖我，不能斩我也。”乖崖援笔判曰:“一日一钱，千日一千。绳锯木断，水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。 (选自鹤林玉露)【注释】崇阳:古县名，在今湖北境内。何足道:有什么值得说的。援:拿。申:陈述，说明。劾(h):揭发罪行。【阅读提示】 张乖崖，宋初大臣，尤以治蜀著称。北宋仁宗时期，有人甚至将他与赵普、寇准并列，认为他是有宋以来功绩最大的三位名臣之一。选文写张乖崖严惩官吏的故事，表现其一丝不苟、执法严格的品格，同时也告
8、诫人们“勿以恶小而为之”，小的恶事做多了也会成为习惯，积少成多，最终酿成大祸。1.解释下列加点的词。(1)一吏自库中出( ) (2)诘之，乃库中钱也( ) (3)乖崖命杖之( ) (4)崇阳人至今传之( )2.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)一钱何足道，乃杖我耶?尔能杖我，不能斩我也。(2)一日一钱，千日一千。绳锯木断，水滴石穿。3.小吏因拿一钱，就被张乖崖“斩其首”，你对此有什么看法?五 尚节亭记 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹;或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业。于是乎有裨焉。会稽黄
9、中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 (选自诚意伯文集)【注释】谖(xun)草:古代传说中一种能使人忘掉忧愁的草。谖，通“萱”。环以象:用象牙作环圈。欹(q):即欹器，古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。可置于座右以为诫。比德:比拟美好的德行。惩志:惩戒不良的想法。【阅读提示】 古人种植花草树木都是为了取其所蕴含的精神，并不只是为了赏玩。同样，别的一些事物也能反映人的精神追求。会稽人黄中立喜欢植竹，又在竹林中建造亭台，起名“尚节亭”。刘基撰写的这篇记文，记叙了尚节亭建造修葺的缘由，并以此展开议论，抒写个人情怀
10、。【自主训练】1.解释下列加点的词。(1)岂徒为玩好而已( ) (2)不特卉木也( )(3)于是乎有裨焉( ) (4)以为读书游艺之所( )2.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。(2)会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”。3.黄中立将亭命名为“尚节亭”的原因是什么?4.作者主要写“古人植卉木而有取义焉者”，为什么要写“佩以玉，环以象，坐右之器以欹”呢?六 游黄山记初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱
11、秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起;路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣! (选自徐霞客游记)【注释】浴:洗澡。扶杖:拄着拐杖。向:先前。胁:山腰。歧:岔路。纷坡:缤纷。【阅读提示】 徐霞客游黄山，不是一般的游山玩水，而是进行地理考察。他写游记，是为了给大自然作真实的写照，因此，选文的一个突出特点是记叙详细。文中旅游的日期、里程、方向、沿途经过的地点，一一点明，不厌其详。文章脉络十分清晰，像是为我们画出了一条导游的路
12、线图，使读者清晰地了解了徐霞客的游踪。这些记叙，都是实地考察的记录，很有科学价值。【自主训练】1.解释下列加点的词。(1)渐渐透出( ) (2)俱秀出天半( )(3)乃昔所未至者( ) (4)因念黄山当生平奇览( )2.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。 (2)而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!3.填空。 选文以 为线索，以 为顺序，运用逐层衬托的写法，着重描写黄山天都峰的奇观。4.作者先后四次游黄山，为什么认为这次游山“快且愧”? 七 绝妙好辞魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题做“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武
13、曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞；所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”(选自世说新语捷悟)【注释】魏武：指曹操。齑(j)臼:捣粉末的器具。【阅读提示】 杨修是东汉末年的文学家，太尉杨彪之子，以学识渊博而著称。建安年间被举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操的主薄。选文写曹操与杨修共猜“绝妙好辞”之谜一事，表现杨修聪慧、才智过人的特点，后“绝妙好辞”也成了一个典故。【自主训练】1. 解释下列加点的词。（1）魏武尝过曹娥碑下（
14、 ） （2）魏武谓修曰（ ）（3）令修别记所知（ ） （4）魏武亦记之（ ）2. 用现代汉语写出下面句子的意思。（1）魏武曰：“卿未可言，待我思之。”（2）乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”3. 文末写曹操感叹“我才不及卿，乃觉三十里”，有何表达作用？4. 根据你的认识，谈谈应如何对待人才。八孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢。人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益
15、下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”选自说苑敬慎1解释下面句中加点的词语。冠白冠，后来吊 吊（ ）位已高而擅权者君恶之恶（ ）2翻译下面的句子子独后来吊，岂有说乎？禄已厚而不知足者患处之。3读完此文，你认为孙叔敖是一个怎样的人。4文本老父所讲三点，从现实角度看，有哪两方面的借鉴意义。九 承拙斋家传 张惠言（清）承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。拙斋先生学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学生员。九试于乡，不得举。以所学授生徒，终其身。作爱吾庐记以自述，其辞曰：“爱吾庐者，拙斋先生读书处也。破屋数椽，不蔽风日；方
16、庭偈武，无佳葩奇卉，可以娱目。有书数千卷，先生昼夜讲习其中。有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，点笔以为乐。役使无童仆，客有至者，则延入，蔬食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以书策吟咏为园圃。保吾天，全吾真，处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。”其指趣如此。常语学者曰：“文词小伎，于身心何所益？读圣贤书，如此尔耶？”子志，试礼部。濒行，命之曰：“行己有耻，立身之大端也。得失之际，慎之！”志兄弟皆恂谨力学，父教之也。著四书质疑录拙斋集若干卷，时文若干篇。年六十有六，嘉庆三年三月十五日卒。【注】偈武：空
17、间逼仄、狭小。点笔：图画改订诗文。1解释下列句中加点的词。九试于乡，不得举客有至者，则延入常语学者曰 于身心何所益 2把下面的句子译成现代汉语。爱吾庐者，拙斋先生读书处也。使为歌诗文辞，点笔以为乐。处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。3承拙斋先生是一个怎样的人？请结合内容分条说明。十 郈成子返璧郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”倍卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之。还车而临，三举
18、而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。不观其事而观其志，可谓能观人矣。 （选自吕氏春秋）【注释】聘：出使。乐：乐器。侯：何。渫（xi）过：重新经过。倍：通“背”，离开。举：举哀。1解释下列句中加点的词。陈乐而不乐 （ ） 向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢（ ）酒酣而送我以璧（ ） 使人迎其妻子 （ ）2用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）若由是观之，卫其有乱乎！ （2）夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！3文章引用孔子的话有什么作用？ 参考答案一 郑人惜鱼1.(1)考虑(
19、2)排放(3)每天(4)少2. (1)(那)郑人捧出来看着鱼，说:“鳞没有伤吧?” (2)没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人才后悔没有听从那人的话。3.示例:错误的爱往往会对被爱者造成伤害。【译文】郑国有个爱惜鱼的人，考虑了一些办法没有得到鱼，就用汕网捕鱼或者用积水成坑诱鱼，或者编制苟笼投饵捕鱼。排放三个盆在厅堂之中，并且装上水。得到了鱼就养着它们。鱼刚脱离网的困苦，很疲惫，浮到水面，嘴向上露出水面呼吸。过了一天，鳍尾开始摇摆。(那)郑人捧出来看着鱼，说:“鳞没有伤吧?”没多久，(郑人)用饭粒和麦麸喂食鱼，又捧出来看着鱼，说:“肚子应该不饿了吧?”有人说:“鱼把江视为活命的地方，现在待在一勺水
20、中，每天玩弄它，还说我爱鱼，我爱鱼，鱼不腐烂的少啊!”(那郑人)不听。没过三天，鱼全都鳞片脱落而死，郑人才后悔没有听从那人的话。君子说:“百姓就像鱼一样，现在治理百姓的人都像那郑人一样吗?”二 买鸭捉兔1.(1)打猎(2)说(3)为什么(4)认为，以为2. A(A项与例句中的“乃”为“是”;B、D项中的“乃”为“于是”;C项中的“乃”为“才”)3. (1)我是一只鸭子呀，被人杀了吃肉是我的本分，为什么把乱抛乱扔的痛苦强加于我呢?(2)野鸭抬起脚掌给(那个人)看，笑着说:“看我这样的脚掌，能够抓到兔子吗？”4.说明凫不是捉兔子的料，同时也是对那个猎人善意的讽刺。【译文】从前有一个人要去打猎，(可
21、是他)并不认得猎鹰，买了一只野鸭就到野外去了。草原上一只兔子突然蹿出来，(他立即)掷出野鸭，让它去追捕。野鸭飞不起来，跌落在地上。(他抓起来)再一次掷出去，(野鸭)还是跌落在地上。这样重复了三四次。野鸭忽然一摇一晃地像人一样说道:“我是一只鸭子呀，被人杀了吃肉是我的本分，为什么把乱抛乱扔的痛苦强加于我呢?”那个人说:“我以为你是一只猎鹰，可以追捕兔子，(没想到你)竟是一只鸭子呀!”野鸭抬起脚掌给那个人看，并笑着说:“看我这样的脚掌，能够抓到兔子吗?”三 杨震拒贿1. (1)听说(2)推举(3)怎么说(4)遗留2. (1)作为老朋友，我是了解你的，你(却)不了解(我这个)老朋友，为什么呢? (2
22、)让后人说他们是清官的子孙，把这个“产业”留给他们，不也是很丰厚的吗!3.杨震“通达博览”，表明他是个博学多才的人;王密趁夜送金子给杨震，他以“天知地知我知子知何谓无知者”拒绝了，“子孙常蔬食，步行”，不给子孙置办产业，这些都表明杨震是个廉洁奉公的人。【译文】杨震幼年丧父，生活贫苦(但)爱好学习，精通欧阳尚书，洞明事理，知识广博，学者们提到他时都说:“关西孔子杨伯起。”他做教授这一学官二十多年，州郡长官给他升迁，他没有答应。人们都说他年纪大了，但是杨震的志向更加坚定。邓骘听说后就召请他做官。那时杨震已经五十多岁了，屡次升迁，升到荆州刺史、东莱太守。在去东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀
23、才王密这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说:“作为老朋友，我是了解你的，你(却)不了解(我这个)老朋友，为什么呢?”王密说:“夜里没有人知道这件事。”杨震说:“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道?”王密惭愧地走了。(杨震)后来调任涿郡太守，为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说:“让后人说他们是清官的子孙，把这个产业留给他们，不也是很丰厚的吗!”四 一钱斩吏1. (1)从(2)责问(3)用棍棒打(4)流传2. (1)拿一文钱有什么值得说的，竟然杖责我?你能够杖责我，(但是你)不能够斩杀我。(2)一天一文钱，一千日就
24、是一千钱了。用绳子当锯子，也能把木头锯断，水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。3.提示:既可以说张乖崖防微杜渐，严惩污吏，是可取的，也可以说他执法过严，不可取。【译文】张乖崖担任崇阳县令时，(有一次)一名官员从库房出来，(张乖崖)看见他的鬓旁头巾下藏有一文钱，就责问他，(他承认)是库房里面的钱。(于是)张乖崖就命人用棍捧打他，这个官员恼火地说:“拿一文钱有什么值得说的，竟然杖责我?你能够杖责我，(但是你)不能够斩杀我。”张乖崖拿过笔来评判道:“一天一文钱，一千日就是一千钱了。用绳子当据子，也能把木头据断，水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。”(于是)自己拿剑走下台阶斩了他的头，(然后)到台府详
25、细说明情况自首了。崇阳人至今还在流传这个故事。五 尚节亭记1. (1)只，仅仅(2)只是(3)好处(4)地方2.(1)古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为赏玩喜好而已。(2)会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有气节的意思，因此(他)在竹林间建了一座亭子，命名为“尚节亭”。3.一是黄中立喜欢种竹子，二是竹有节，黄中立借以表明自己有节操。4.用以类比，为下文写黄中立为竹林里的亭子命名“尚节亭”作铺垫。【译文】古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为赏玩喜梦而已。所以(栽)兰花，是取它的芬芳;(种)设草，是取它含声忘忧的意思;(爱)莲花，是取它生长在污泥里，却不沾染污秽的品格。不只是花草树木，(其他如
26、)用玉石作配饰，用象牙作环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设(也是这个用意);有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警，来提高道德修养，精进自身的学业。这些都是对人有好处的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有气节的意思，因此(他)在竹林间建了一座亭子，命名为“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了这座亭子很喜欢。六 游黄山记1. (l)露出(2)都(3)从前，过去(4)想到2. (1)拄着拐杖望着朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黄泥冈。(2)而像这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀!3.空间的变化游览的路线4.“快”
27、是因为看到平生未看到的奇景;“愧”是因为本来是先前就可以看到的，可直至这次才看到。【译文】(九月)初四这天，(动身行走)十五里到汤口。(又走)五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黄泥冈。(这时)先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就(望见)天都、莲花两峰顶，都(高高地)耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是从前(游山时)没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在峡谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸;路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石
28、级，中断的地方就架上木头使它畅通，高悬的地方就树起梯子使它连接起来。向下看，(只见)陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得像图画、像锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而像这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀!七 绝妙好辞1.(1)曾经(2)对说(3)另外(4)也2. (1)曹操说:“你先别说，等我想一想。(2)于是感叹地说:“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)。”3.一方面表现曹操谦逊的态度，一方面反衬杨修的才智过人。4.示例:对于人才，应该给他们施展才能的空间，让他们充分发挥自己的才干。【译文】曹操曾经(率军)从曹娥碑下经过
29、，杨修跟着他，看见碑后题着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操对杨修说:“你理解吗?”(杨修)回答说:“理解。”曹操说:“你先别说，等我想一想。”走了三十里地，曹操才说:“我已经知道了。”让杨修另外记下自己的理解。杨修说:“黄绢是有颜色的丝帛，写作字就是绝;幼妇说的是少女，写作字就是妙;外孙是女儿的儿子，写作字就是好; 齑臼说的是受辛，写作字就是辞，连起来说的就是绝妙好辞，。”曹操也记下了自己的理解，同杨修的一模一样，于是感叹地说:“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)。”八1对不幸表示安慰 厌恶（厌弃）2只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？ 俸禄已经优厚却不知足的人
30、，祸患就要和他相伴了。3在众人恭贺的情况下，仍能保持头脑清醒。能虚心接受别人的劝诫（或忠告）。4位高权重者施政应谨慎小心，杜绝官气。待遇优厚的为官者更应知足，戒贪。【译文】孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都采祝贺，有一个老人，穿着粗麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好农帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相。人们都来祝贺，只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？”老人说：“是有话说，身份已经很高贵但是待人骄傲的人；人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。”孙叔敖（向老人）拜了两拜
31、说：“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，态度越要谦恭；官职越大处事越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物；您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了。”九 承拙斋家传1任用，选拔领，邀请告诉，对说（4）好处2.爱吾庐是拙斋先生读书的地方。让儿孙写作诗歌文章，以圈点批改为乐趣。（3）处在这个地方就心思安宁，进入（房屋）就怡然自得，这些都不值得对外面的人说。3博览群书，身体力行。安贫乐道，不慕荣华。教诲子孙，乐此不疲。凭借读书授课，意在修养身心。勤奋著书。（6）热情好客。【译文】承君，名为任，字为是常，自号拙斋先生。他的父亲承兑，因为孝顺而闻名，事迹记录在当地
32、的郡县志中。承拙斋在宜兴杭先生那里学习，精通五经四书，广泛地阅读诸子百家的著作，写作诗歌、古时文，然而把亲自做事当做要务。被增补为县学生员，九次参加乡试，都没有考中。把自己所学的知识教授给学生，终其一生（做的就是这件事）。他写了爱吾庐记来自述心志，其中说：“爱吾庐是拙斋先生读书的地方。只有几间破旧的房屋，不能遮蔽风雨和阳光；庭院狭小，没有奇葩异卉可以娱乐眼目。有几千卷书，先生日夜都在那里讲习。有四个儿子一个孙子，向每人传授一本经书，每天和他们研讨有疑义的地方。让儿孙写作诗歌文章，以圈点批改为乐趣。没有童仆可以使唤，有到爱吾庐的人，就请他们进来，用粗陋的饭食来招待他们，跟他们谈论古代圣贤，就好像
33、在几案边（与古圣贤）会面一样。先生把推究事物的原理、获取知识当作确立基址，把身体力行当作进入厅堂内室，把克制愤怒、遏制欲望当作建立围墙，把设身处地为他人着想当作树立门户，把研读书策、吟诗当作耕耘园地。保全自己的天性、本真，处在这个地方就心思安宁，进入房屋就怡然自得，这些都不值得对外面的人说。他的乐趣就是这样。他常常对学生说：“写文章、写诗歌都是小技艺，对身心有什么好处呢？读圣贤书，难道就只是这样吗？”他的儿子名叫承志，进礼部参加考试，临行时，承拙斋告诫他说：“立身行事要有羞耻之心，这是安身立命的最大方面。得失之间，应当谨慎啊！”承志的兄弟都恭顺谨慎，努力学习，这都是他们父亲教的。承拙斋先生的著
34、作有四书质疑录拙斋集若干卷，八股文若干篇。年纪六十六岁，嘉庆三年三月十五日去世。十 郈成子返璧1摆开，陈列以前把妻子儿女 2（1）如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧！ （2）有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是郈成子吧？3文章引用孔子的话，从智慧和仁德两方面高度评价郈成子的行为，引出下文作者的观点。【参考译文】郈成子（春秋鲁大夫，名瘠）当鲁国使节，访问晋国。经过卫国时，右宰谷臣（卫人）请他留下来饮酒，陈设乐队奏乐，却不显得喜乐。酒酣之后还送郈成子璧玉，但是郈成子于归途经过卫时，却不向谷臣告辞。郈成子的仆人说：“先前右宰谷臣请您喝酒喝得很高兴，如今您回来时经过卫国，为什么不向他告辞？”郈成子说：“把我留下来喝酒，是要和我一起欢乐，陈设乐队奏乐而不喜乐，是要告诉我他的忧愁；酒酣后送我璧玉，是把它托付给我。如此看来，卫国将有动乱发生。”离开卫国才三十里，就听说宁喜之乱发生，右宰谷臣被杀，郈成子立刻将坐车掉转头回到谷臣家，再三祭拜之后才回鲁。到家后，就派人迎接谷臣的妻子，将自己的住宅分出一部份给她住，将自己的俸禄分一部份供养她，到谷臣的儿子长大后，又将璧玉归还。孔子听到这件事，说道：“有预见，可以事先策划对策；有仁义，可以托付财物。说的就是郈成子吧？”第 20 页