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1、诗经中的女性形象解析摘要：?诗经?中的人物形象千姿百态，尤其是女性形象着墨更多，本文主要分析一下?诗经?中的女性形象，同时也从中看一下古代女性的真实生活状态。关键词：诗经 女性形象?诗经?是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，反映了当时人类生活与社会的风貌。其中，以恋爱与婚姻为题材的作品占有很大的比重，而这些作品又多是以鲜明的女性形象来照亮主题。她们或高贵、或质朴、或妖冶、或典雅，各尽其态，各展其颜。总的来说，可分为以下几类：1大胆、坦率、泼辣的妇女形象；2天真、活泼、热情的妇女形象；3矜持、深沉、温柔的妇女形象；4快乐、幸福、成功的妇女形象；5害怕、犹
2、豫、幽怨的妇女形象；6勇敢、痴情、忠贞的妇女形象。先从这几个方面简单加以评析。大胆、坦率、泼辣的妇女形象“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士。迨其谓之！?召南摽有梅?中的少女渴望爱情，便大胆示爱，丝毫不掩饰求偶的急迫心情：“梅子纷纷落地，树上果实累累，要娶我的小伙，赶快趁着吉期。梅子纷纷落地，树上果子所剩无几，要娶我的小伙，现在抓紧时机。这表白简单，直白，毫不做作，生动形象地显示出这些女子天真烂漫、大胆淳朴、浪漫不羁、毫无礼教束缚的痕迹。与此相似，?郑风褰裳?中的女子没有少女的矜持与羞涩，而是简单直接地隔河向情人喊出“子惠思我
3、, 褰裳涉漆。子不我思, 岂无他人。狂童之狂也且。锋芒毕露，咄咄逼人，泼辣，豁达，爽直却又不缺心计。明明在河边等得焦躁心急，却不直接催促，而是爽朗快利地激他调侃他，这女子的大胆、泼辣可见一斑。此外还有?郑风溱洧?中的女子主动去约心上人去洧河共赏美景，大方自然，言谈举止之间丝毫没有扭捏害羞与矫揉造作的痕迹，阳光开朗。之所以会有思想如此开放的女性出现在?诗经?的篇章中是因为?诗经?时代是我国从奴隶制社会向封建社会演变的时期。这是一个思想相对开放自由，民风开放淳朴的时代，尤其在西周王朝渐临崩溃的条件下，那些传统原始的民情风俗开场获得复苏。在这一特殊的历史文化条件下，当时女性的主体意识大大增强。因此，
4、她们不封闭，不保守，敢于率直地发出珍爱生命、珍惜青春的急迫心声。天真、活泼、热情的妇女形象说起天真活泼，就不免让人想起?邶风静女?中的静女。“静女其姝，涘我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。美丽贤淑的静女与心上人约好在城隅相会，但活泼淘气的她却成心早到并且藏了起来，让痴情的小伙儿等得焦急万分，“搔首踟蹰，善良的静女看到此情景终于不忍再藏下去。“静女其娈，贻我彤管。她突然出现在情郎面前，并送他一支彤管，多么天真活泼！你再看, 子仲家的大姑娘, 丢下手中针线活儿, 跟着男友跑到闹市跳舞去了。“ 不绩其麻, 市也婆要。又把“ 握椒赠给心爱的人。而?溱洧?中的女子那么与男子相约一起出游，并赠之以芍药。由于民
5、情风俗的逐渐复苏，女性自主意识大大增强。为了追求自身生活的幸福美好，她们对爱情更富于积极进取精神。她们带着少女特有的天真烂漫，热情地追逐着爱情的幸福，纵情地享受着爱情的甜蜜。矜持、深沉、温柔的妇女形象在情感方面，女性历来比男性要承受更多的痛苦，因此，不是所有女子都可以像上文所述的那两种女子一样洒脱，必然有女子是天性内向的。她们爱把自己最真实最真挚的情感埋藏在心底，羞怯与矜持使她们不敢直接表现出自己的爱，不敢坦率地向心上人表白心意，只是内心深处默默忍受煎熬。如?王风大车?“岂不尔思？畏子不敢。“难道我不想你吗？！不是，我是怕你不喜欢我，所以才不敢表达自己的情意。这位矜持的女子因为怕在感情上受伤害
6、，怕遭到拒绝，便在爱情面前畏畏缩缩。无独有偶，?郑风东门之墠?中的女子爱着邻家男子，却不敢主动靠近，于是便有了“其室那么迩，其人甚远的感觉，使其渴望爱情的内心更加焦灼，“岂不尔思？子不我即的小小埋怨也在心中生成。即使她们获得了男子的爱，且这份爱炙热到“一日不见，如三月兮的地步，也不肯主动去找男子以解自己相思之愁，只是自己心里小小声“纵我不往，子宁不嗣音“纵我不往，子宁不来埋怨男子不来看望自己。寥寥几字，却把少女的深沉与矜持表现得淋漓尽致。这种矜持女子就是如此，即使与男子一见钟情，嘴上也会死撑着说些什么要保持点距离之类的话，与心中的焦灼完全相反，必定深受相思之苦。快乐、幸福、成功的妇女形象说到成
7、功便使人不得不想起?鄘风 载驰?中的许穆夫人，相传许穆夫人念故国覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陈立国大计，到漕邑被许大夫所阻，因赋诗以言志，她可称得上是我国最早的爱国女诗人。这首诗突出描绘了一位家忧国恨相互交织的巾帼英雄形象。在封建礼规与省亲报国的矛盾处理中，充分地显示了她的卓远见识与与刚柔并济的爱国风采。据?左传?记载，许穆夫人赋的这首诗振奋了国人团结抗击外族入侵的精神，赢得了齐桓公的赞赏。除了事业上成功的许穆夫人，还有许多女子在爱情与婚姻中取得成功，过的幸福快乐。比方，?王风丘中有麻?“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之
8、子，贻我佩玫。详细地表达了一位女子与其情人的定情过程，纯真的爱情经过颇具匠心的经营，终于迎来了收获。又如，?鱼藻之什 鸳鸯?中的男女经过甜蜜的恋爱，享受着众人的祝福，即将踏入婚姻的殿堂，并将像鸳鸯一样永远相伴。她们充满勇气与自信，勇敢追求爱情与事业，并取得成功。通过自己努力得来的快乐幸福对她们来说应该是更甜蜜的吧。害怕、犹豫、幽怨的妇女形象自从人类进入父系社会以后，就开场以男子为中心，妇女处于依附地位，没有独立的财产支配权，只是生产劳动的工具，且被一大堆残酷的礼制束缚着，因此?诗经?中的女子不可能都是快乐的，有很多是害怕、犹豫，幽怨的。例如?邶风谷风?中的女子就是这样一个典型的被弃痴女形象。?
9、谷风?中的女子与一个男子相爱结婚后，勤劳、刻苦。但当日子稍稍好过了之后，男子却另有所爱，遗弃了她。在男子新婚之夜，她被迫离开了家门。这时她痛苦地埋怨丈夫只顾与新欢亲热说笑而不屑与自己在一起。在她离开家门的时候，男子连送别都懒得来。她只有痛心地回忆往事“何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。，同时告诉新来的妻子“毋逝我梁，毋发我笱，在踏出家门的最后一刻她还不忘嘱咐那个负心人“我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷，而且还说“不念昔者，伊余来塈梦想着男子能念旧从而回心转意。可以看出这位女子善良、贤惠、感情深挚同时又过于软弱与缠绵。除了被弃之苦，?诗经?中的女子还承受着想爱却不敢爱的痛苦。如?郑风
10、将仲子?中的女子喜欢仲子，但由于残酷的礼教桎梏着她的爱，当仲子翻墙来看她时，她却不敢与他接近。明明极爱却不敢爱，怕父母兄长责骂。怕人说闲话女子的心饱受折磨，家人、爱人难两全，只能痛苦地选择婉拒，为的只是不耽误恋人的幸福。一位聪明善良我见犹怜的好姑娘跃然纸上。勇敢、痴情、忠贞的妇女形象哪里有压迫，哪里就有对抗。在封建礼制日盛的时代，女性必然会处处受到压迫，包括政治上、经济上、生活上，更包括感情上，于是便涌现了一大批勇敢的痴情女子。她们执著于情，痴迷于爱对强加于自己的婚姻进展了坚决的对抗。看?召南行露?中的女子，尽管那个蛮横的男子以打官司相要挟，强迫她嫁给他，她也坚决地表示“谁谓女无家？何以速我讼
11、？虽速我讼，亦不女从！她不畏强暴，不惧舆论，坚决拒绝了自己不爱的男子的无理求婚。表现了她的自尊、自立，以及为维护人格的尊严与爱情的坚贞所作出的抗争。而?鄘风柏舟?中描写的那么是一位要求婚姻自主的少女“凳彼两髦, 实维我仪, 之死矢靡它，她为了真挚的爱情，毫不畏惧父母之命，誓死也不改变主张，向母亲向苍天呼喊“母也天只！不谅人只！。呼声虽微弱，但这股叛逆的反叛精神不微弱，它引导着后代女子在追求爱情自由的道路上不断抗争。?鄘风蝃蝀?中的女子更为勇敢“蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远父母兄弟。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！她为了追求幸福，不顾世人的
12、指责与讥讽，义无反顾地与意中人私奔，顽强地与封建礼制作斗争。作为一个几千年前的女子，她就敢于追求婚姻自由，不得不让人钦佩。而?卫风氓?中的女子虽被弃，但敢于面对现实，且做出“反是不思，亦已焉哉的决定，这也不失为一种勇敢。通过上述这些女性形象，我们可以看到古代女性的真实生活状况。她们地位低下，没有独立的财产权更没有参政的权利，只是被当作劳动与生育的机器，完全成为了这男性沙文主义的牺牲品。在这种压迫下，有的女子顺从了，有苦只是往心里咽：而有的女子那么勇敢的起来对抗，她们可能会遭受很大的阻力，但起码有了自由的希望。?诗经?处于一个特殊的过渡时代，也正是因为这样它的篇章中才会出现如此丰富多彩的女子形象。透过这些形象，我们可以看到古代女子由自由到受压迫的过程，从而使?诗经?更具历史感，使这些形象的特质更能闪烁中华民族上下五千年民族性格的光辉，反映出当时璀璨的社会风貌。参考文献：（1） 郝雪霞 ?诗经中的女性形象分析?（2） 王红梅 ? 清水出芙蓉天然去雕饰论中的妇女形象?（3） 陶琳 ?中的女性形象?（4） 高盛荣 ?在情感的囚笼中挣扎的灵魂谈中的女性形象?（5） 诗经赏析 （6） 朱熹 ?诗集传?上海古籍出版社 1958（7） 方玉润 ?诗经原始?北京中华书局 1986第 7 页