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1、2018年文言文阅读篇目1.曹刿论战 2.得道多助 失道寡助 3.生于忧患，死于安乐 4.扁鹊见蔡桓公5.邹忌讽齐王纳谏 6.陈涉世家7.出师表 8.桃花源记 9.三峡 10.陋室铭11.小石潭记 12.活板13.岳阳楼记 14.醉翁亭记 15.祖逖16.记承天寺夜游 17.核舟记 13.岳阳楼记范仲淹(北宋)庆历四年春，滕子京谪/守巴陵郡。越/明年，政通人和，百废/具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作/文/以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则/北/通巫峡，南极潇湘，迁客/骚人
2、，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨/霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去/国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷/汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝/求/古仁人之心，或/异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
3、噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。一、解释加点字第 15 页1.滕子京谪守巴陵郡 ：降职远调；做太守2.越明年：到；第二年3.政通人和：百姓和乐4百废具兴：很多荒废的事业；通“俱”，全，都5.增其旧制 ：规模6.属予作文以记之 ：通“嘱”，嘱咐，嘱托；写文章；连词，来7.予观夫巴陵胜状 ：胜景，好景色8.在洞庭一湖 ：全9浩浩汤汤：水波浩荡的样子10.横无际涯 ：边际 11.朝晖夕阴 ：日光12.此则岳阳楼之大观也 ：雄伟景象 13.然则北通巫峡，南极潇湘 ：既然如此，那么；尽14迁客骚人：贬迁的人，指降职远调的人；诗人15.多会于此：聚会，会集16.若夫淫雨霏霏 ：连绵的雨； 雨（或雪
4、）繁密的样子17连月不开：放晴18.阴风怒号，浊浪排空 ：怒吼； 冲向19.山岳潜形 ：隐没了形体20.薄暮冥冥 ：迫近 21.则有去国怀乡 ：离开国都22.至若春和景明，波澜不惊 ：日光；这里有“起”“动”的意思23.沙鸥翔集 ：时而飞翔，时而停歇；集，栖止，鸟停息在树上24.而或长烟一空 ：有时；全 25.则有心旷神怡，宠辱偕忘 ：开阔；一起，一并26.把酒临风 ：面对27.予尝求古仁人之心 ：探求；品德高尚的人；思想28.或异二者之为 ：或许；心理活动29.不以物喜 ： 因为30.居庙堂之高 ：在朝廷做官31.是进亦忧，退亦忧 ：这样；在朝廷做官；不在朝廷做官32.先天下之忧而忧 ：在之
5、前33.微斯人，吾谁与归 ：（如果）没有；归依二、翻译句子1越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。2.属予作文以记之。嘱托我写文章来记述这件事。3浩浩汤汤，横无际涯。水波浩荡的样子，宽阔无边。4朝晖夕阴，气象万千。或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象变化无穷。5.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。6览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，怎么会没有不同呢？7日星隐曜，山岳潜行。太阳和星星隐藏起来光辉，山岳也潜伏起形体。8商旅不行，樯倾楫摧。商船和客船不能通行，桅杆倒下，船桨断折。9.登斯楼也，
6、则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话、惧怕（人家）批评指责（的心情），（只觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而引起悲伤的情绪了。10至若春和景明，波澜不惊。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。11.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。12而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧。 13.登斯楼也，则有心旷神怡
7、，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，端着酒杯当着风，那是喜洋洋的欢乐啊。14予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情。15不以物喜，不以己悲。不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。16居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷做官，就为平民百姓忧虑，不在朝廷做官，就为君主担忧。17先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。18微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？三、文言现象归纳（一）通假字1百废具兴 具同“
8、俱”，全，都。2属予作文以记之 属通“嘱”，嘱托，嘱咐。（二）词类活用1滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，做太守。）2百废具兴（形容词作名词，荒废的事业。）3然则北通巫峡，南极潇湘（名词作状语，向北 / 向南。）4先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（名词作状语，在之前 / 在之后。）（三）古今异义1越明年 古义：到。 今义：超越，超过。2越明年 古义：第二年。 今义：次于“今年”来到的一年。3属予作文以记之 古义：写文章。 今义：学生作为练习所写的文章。4至若春和景明 古义：日光。 今义：风景，景象。5微斯人 古义：没有 今义：细小 6气象 古义：景象，气象万千 今义：指大气的状态和现象（四）一词多义
9、1一 一碧万顷（数词，一片。）长烟一空（形容词，完全，全）2空 浊浪排空（天空。） 而或长烟一空（消散。）3观 予观夫巴陵胜状（动词，观看。） 此则岳阳楼之大观也（名词，景色。）4极 南极潇湘（达到。） 感极而悲者矣（极点。） 此乐何极（穷尽。）5或 而或长烟一空（有时。） 或异二者之为（或许。）6通 政通人和（顺利。） 然则北通巫峡（通向。）7和 政通人和（和乐。）至若春和景明（和煦。）8去 则有去国怀乡（离开。） 西蜀之去南海（距离。）9开 连月不开（放晴。） 旁开小窗（开设，设置。） 开我东阁门（打开。）10然 然则北通巫峡、然则何时而乐耶（与“则”构成词语，既然如此，那么） 萧然（的样
10、子） 11以 属予作文以记之（表目的，来） 不以物喜，不以己悲（表原因，因为）（五）特殊句式1判断句： 此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断） 2倒装句： 刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，“于其上”介宾短语作“刻”的状语，后置。正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。） 多会于此（状语后置，“于此”介宾短语作“会”的状语，后置。正常的语序因为应为“多于此会”。） 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（定语后置，“高”是“庙堂”的定语，“远”是江湖的定语，后置。正常语序应为“居高高之庙堂”，“处僻远之江湖”。） 吾谁与归？（宾语前置，“谁”是介词“与”的宾语，疑问句中常前置。正常语序应为“
11、吾与谁归”。） 3省略句：（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。 （滕子京）属予作文以记之。 四、文学常识：本文是范仲淹，字文正，北宋政治家、文学家。五、整体感知1.主旨：岳阳楼记的“记”是一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点，本文是由事、景、物自然生发情理，来阐发作者的思想。作者以“记”为名，借题发挥，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，文末“微斯人，吾谁与归”也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。2概括段落内容：（1）记叙滕子京谪守巴陵郡的时
12、间、政绩和作记的缘由。（2）写洞庭湖的全景，提出“览物之情，得无异乎？”，引出下文。（3）写洞庭湖久雨阴晦的景色，抒写了迁客骚人的悲伤之情。（4）写洞庭湖春光明媚的景色，抒写了迁客骚人的喜悦之情。（5）抒发“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。六、阅读理解第一段1.赞滕子京政绩的语句是 政通人和，百废具兴。 2. 作者作这篇记的缘由是 “属予作文以记之” ，“属予作文以记之”中“之”指代的是 重修岳阳楼这件事 ，概括写出重修岳阳楼的盛况的是 增其旧制。 3. 这一段的作用： 交代作记缘由，为后文展示自己的阔达胸襟做铺垫。 第二段1. 直接描写在岳阳楼上所看到的洞庭湖雄伟壮观
13、景象（全景）（“大观”的表现）的句子： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。 其中，从空间角度写洞庭湖湖面广阔的句子是 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 从时间角度写洞庭湖景色句子是 朝晖夕阴，气象万千。 总领对迁客骚人悲喜之情描写的句子是 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 2. “此则岳阳楼之大观也。”中的“大观”与本文“ 胜状 ”。“前人之述”指的是前文的“ 唐贤今人诗赋 ”。“对会于此”中的“此”指代的是 岳阳楼 。3. 洞庭湖（岳阳楼）的地理位置是“ 北通巫峡，南极潇湘 ”，因此，“ 迁客骚人，多会于此 ”。4. 作者不详尽描述岳阳楼大观的原因之一是 前
14、人之述备矣 。这一句的作用是什么？ 结束对岳阳楼景色的描绘，转写迁客骚人的览物之情，起过渡作用。5. “迁客骚人”具体指什么人？ 被降职远调的官吏和不得志的诗人。6. “览物之情，得无异乎”是（A反问句 B设问句 C疑问句），这个段末的句子，在文中起到了怎样的作用？引出下文迁客骚人两种不同的览物之情。第三、四段1. 3、4段运用的主要表达方式？作用？ 描写、抒情2.第3段景物的特点？隐晦、萧瑟。抒发迁客骚人的什么感情？悲伤。3.最能概括迁客骚人悲的八个字：去国怀乡，忧馋畏讥。4第4段景物的特点？春光明媚。抒发迁客骚人的什么感情？喜悦。5.表现夜晚水面微波景色的是 浮光跃金 ，月光倒影的景色是
15、静影沉璧 。两组对偶句是 “沙鸥翔集，锦鳞游泳；”“浮光跃金，静影沉璧” 。6. 这一段写景，时间上由 白天 到 晚上 。依次写了 湖面、湖中、植物、月光、渔人 ，给人心旷神怡的感觉。7.最能概括迁客骚人喜的八个字：心旷神怡，宠辱偕忘。第五段1. 本段的主要表达方式？议论。2.“二者之为”指的是什么？（以自己的话和引用原文两种方式来回答）“二者之为”指的是迁客骚人的一悲一喜之情。“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”3.“古仁人之心”与“二者之为”异在何处？古仁人：不以物喜，不以己悲。迁客骚人：去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘。4. 作者对
16、“二者之为”持什么态度？为什么？ 否定的态度。“迁客骚人”或悲或喜的感情，都来源于个人荣辱得失的考虑。5. “进亦忧”呼应上文的什么？“居庙堂之高则忧其民”。“退亦忧”呼应上文的什么？“处江湖之远则忧其君”。6.表现作者豁达胸襟的语句：不以物喜，不以己悲。阐明作者仕途进退原则的语句原则的语句：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。抒发作者高远政治抱负的语句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。7.从语段中找出四对反义词：喜悲； 进退； 忧乐； 先后8.“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指的是具有什么样思想的人？暗指谁？作者赞古仁人的实际目的是什么？具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。作者
17、暗指滕子京，目的是赞美并慰勉自己的朋友。9.范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉。结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面，也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。10.作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ，用一个设问引出“古仁人之心”的内涵“ 不以物喜，不以己悲。 ”并阐明自己“ 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”的仕途进退原则，而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”，再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”。
18、如今，这句话已经演化为成语：“ 先忧后乐 ”。11.本段中的“不以物喜，不以己悲”照应课文开头的“ 政通人和，百废具兴 ”。“以物喜”照应第四段的“ 心旷神怡，宠辱偕忘 ”，“以己悲”照应第三段“ 去国怀乡，忧谗畏讥 ”。这些又是第二段“ 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎 ”的具体写照。12.本段的层次划分： | | 比较（一）“予尝求古仁人之心”中“古仁人之心”的意思是什么？“古仁人之心”在本文和得道多助 失道寡助中都有体现，请简述两文的“古仁人之心”的内涵。 “古仁人之心”指的是“古代品德高尚的人的思想感情”。岳阳楼记的古仁人之心的内涵是“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天
19、下之乐而乐”；得道多助 失道寡助的“古仁人之心”体现在主张施行仁政来得天下，而不是依靠战争等来得天下。二者的相通之处都是“勤政爱民”。比较（二）岳阳楼记与醉翁亭记都是由事、景、物的描述之中自然发生情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来的“记”。两篇文章的相通之处是都表现了“不以物喜，不以己悲”的积极奋发精神。范仲淹、欧阳修，包括岳阳楼记中提到的滕子京，他们虽然都遭受被贬谪的命运，但却不因自己的仕途失意而患得患失、消极颓唐。但，两篇文章又各有特色。岳阳楼记作者主张：“不以物喜，不以己悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界；醉翁亭记多少含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。另外，岳阳楼
20、记以四字句为主，节奏明快，层层深入，句句递进，有一种逼人的气势，作者的态度是相当庄重的；醉翁亭记则舒缓得多，口吻轻松，态度从容， 用21个“也”字，读起来，仿佛欧阳修正笑吟吟地站在面前，慈祥地问：“是不是呀？”参考译文庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面
21、通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散
22、，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。