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1、乌有先生历险记及练习设计张孝纯【编者按】乌有先生历险记是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习与练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。 【原文】乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，缺乏充小吏。公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无
2、以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之愚无所用其技矣。先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，那么庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰假设冒死以救之先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，
3、何爱此身脱有祸，固当不辞也。遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰假设，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，那么见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与于电光下孰视之，那么女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，假设有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，
4、欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼那么死，死亦不过为鬼耳，何惧为遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称
5、雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固缺乏惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。言已，涕如雨下。为首者曰，“然那么，君义士也。顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。先生再拜致谢而后去。 进，山益深
6、，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“假设何为者也奚自何所之先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣!乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。长者询曰：“病者孰与
7、君少长曰：“长仆四岁。又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰假设，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。
8、妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也言已，皆大笑。及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。假设习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报长者曰：“公本无疾，老朽何功之有先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为余岂好货贾哉遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。【练习题】一、画出以下句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。1.公自遐方来，仆无以为敬( ) 2.卿言
9、甚副吾意() 3.愚无所用其技矣() 4.女鬼邪，抑人邪()5.大王在，胡不跪() 6.官军不敢犯孤境() 7.尔何物狂夫() 8.小人中山布衣也()9.君义士也() 10.吾辈亦鲜遇之() 11.予当死之矣() 12.子所见女鬼者()13.假设习饮之，故无异() 14.老朽何功之有() 15.余岂好货贾哉()二、指出以下句子里的通假字，并在括号里写出与它相通的字。1.海阳亡是公，高士也() 2.而相违期年未之见已() 3.二叟相见大说() 4.然敝庐颇畜薄酿()5.今者故人来，盖共饮诸() 6.翼日，先生复要公饮() 7.不觉以酩酊醉矣() 8.薄莫，先生酒解()9.妾谓坐视故人死，是倍义尔
10、() 10.遂属老妻护公() 11.手信而指弗见，窥步难行() 12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内()13.那么见一缢妇县梁柱间，被发诎颈() 14.先生卒惊，还走宇下() 15.得无缢妇为之与() 16.于电光下孰视之()17.假设有奇冤而无所者() 18.先生冯驴伏() 19.质明始霁，罢甚() 20.欲蚤至山中，不敢息()21.而连山纵横，略无阙处() 22.斯须而强人列陈阻于前( )23.案剑目，声如乳虎() 24.君须跻山之颠而北下()25.声裁止，而饿虎见于林莽间() 26.先生趣而前() 27.不者，时不逮矣() 28.涂经乡所入兰假设()29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸(
11、) 30.足下知者，曷为信此哉() 31.辍耕坐陇上() 32.及反，亡是公犹未醒()33.又然艾灸之() 34.不索直而去()三、指出以下各句中的词性活用现象，并作简要解释。1.不欲与俗人齿() 2.人以达士目之() 3.公素善先生() 4.延邻医脉之() 5.微司命，孰能生之()6.那么庶几白骨可肉矣() 7.先生然之() 8.苟能活之，何爱此身() 9.而躬自策驴夜驰之山中() 10.洞烛殿堂()11.其欲血孤刀乎() 12.履流石，涉溪涧() 13.衣短褐，著草履，不冠不袜() 14.先生具白所以及所从来()15.杀鸡为黍以食之() 16.予当死之矣() 17.吾家世业医()四、用现代
12、汉语译释以下句子里的凝固构造。1.虽然，终当有以活之( ) 2.孰假设冒死以救之( ) 3.从者无虑数十骑( )4.然那么，君义士也( ) 5.病者孰与君少长( ) 6.先生具白所以及所从来( ) 五、用曲线画出以下句中的文言特殊句法构造，并译成现代汉语。1.年七十有三矣，惟读书是务。 2.而相违期年未之见已。3.死亦不过为鬼耳，何惧为 4.先生不亦惑乎5.此寺，吾之所遇鬼也。 6.老朽何功之有7.何以金帛为 8.假设何为者也奚自9.得无缢妇为之与 10.无乃不可乎!11.家无可遣者，奈之何! 12.自言其首为寺鬼所伤。13.朝廷数授以官，不拜。 14.是非疾也，困于酒耳。六、以下是古汉语中常
13、用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。1.期年( ) 2.朔( ) 3.望( ) 4.晦( ) 5.今者( ) 6.中夜( )7.夜阑( ) 8.翼日( ) 9.薄莫( ) 10.未几( ) 11.曩昔( ) 12.旋( )13.俄( ) 14.已而( )15.质明( ) 16.逾午( ) 17.斯须( ) 18.尔来( )19.少顷( ) 20.寻( ) 21.旦日( ) 22.侵晨( ) 23.无何( )24.须臾( )25.兼旬( )七、简释以下各组句子里加点的词。且七十 且顾且号 且劝好义者数授以官 者无虑数十骑相违期年未之见已 而饿虎见于林莽间，眈眈相向4.疾驰而去 公本无
14、疾息不敢少动 欲蚤至山中，不敢息6.延邻医脉之 以延友人之命为必死 假设何为者也 得无缢妇为之与8.惟读书是务 惟大王哀之辟焉 俄见寺门大辟10.朝廷数授以官，不拜 拜谒长者，不敢慢乃捐躯此兽之口 速诣之，以救乃友 乃引驴奔寺外 何由知其乃先生为也其技矣 其一吼曰：“大王在，胡不跪! 释之，以成其志 其欲血孤刀乎之，故无异 惟大王哀之 苟能活之，何爱此身 何所之八、以下各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。1.毁誉不存乎心( )消灭破坏烧毁诽谤阳亡是公，高士也( )南面北面太阳日光3.询之，知长者居山之阴( )南面北面不见日光的地方偏僻冷落处鄙野人，缺乏充小吏(
15、 )卑劣粗俗对自己的谦称遥远地方5.脱有祸，固当不辞也( )倘假设脱离摆脱脱逃6.拜谒长者，不敢慢( )缓慢懈怠态度冷淡，没有礼貌慢条斯理，不慌不忙贾哉( )货物货品钱财奇货8.遗药数剂，不索直而去( )遗留丧失赠给剩下9.释之，以成其志，且劝好义者 ( )奉劝劝解劝导勉励九、用现代汉语翻译本文第四自然段中由“山行十里许至“且劝好义者一段文字。下面是考卷中常见的局部文言词语古义与今义的对照按 考察、追究 按诛五人。五人墓碑记 今义 压住；依照拜 授官、封爵 以相如功大，拜为上卿。廉颇蔺相如列传今义 表敬意的礼节鄙 边地；浅陋 蜀之鄙有二僧。为学 肉食者鄙，未能远谋。左传庄公十年 今义 粗 俗；
16、轻视辟 法律；征召 辟，法也。说文辟部 连辟公府不就。张衡传 今义 开辟；透彻病 困苦至极 向吾不为斯役，那么久已病矣。捕蛇者说 今义 疾病；毛病参检查曾 连都；尚且 以君之力，曾不能毁山之一毛。愚公移山 今义 曾经诚 果真；确实 今诚以吾众诈称公子扶苏。陈涉世家 沛公诚欲倍项羽邪？留侯世家今义 老实存 抚恤、爱惜 民殷国富而不知存恤。隆中对 今义 存在；蓄积伐 功业；夸耀 此五霸之伐也。信陵君窃符救赵平原君伐其功。屈原列传 今义 砍泛 覆灭 大命将泛。论积贮疏今义 漂浮；广泛放 被委任 既而胡即放宁夏知府。谭嗣同今义 放纵；解除约束非常 意外非同寻常的事故 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常
17、也。鸿门宴今义 很程度副词故事 旧例、前事 苟以天下之大，而从六国破亡之故事。六国论 今义 真实的或虚构的事情顾 回头看；拜访 瞻前而顾后兮。离骚将军宜枉驾顾之。隆中对今义 回忆；照顾间 隔膜；参与 君臣多间。左传哀公二十七年 肉食者谋之，又何间焉。曹刿论战 今义 量词；中间；间隔交通 交织相通 阡陌交通，鸡犬相闻。桃花源记 今义 各种运输及邮电事业的总称绝境 与外界隔绝之地 率妻子邑人来此绝境。桃花源记 今义 无出路的困境景 大 凡百元首，承天景命。谏太宗十思疏 今义 风景；情形戾 至、到达 鸢飞戾天者，望峰息心。与朱元思书 今义 罪过；乖张乱 辞赋的结尾 乱曰：鸾鸟凤凰,日以远兮。涉江 今
18、义 杂乱；任意；战争冒 涂盖，敷上 其上以松脂、蜡与纸灰之类冒之。活板 今义 向外透；冒充其实 它的果实；他的实际情况 叶徒相似，其实味不同。晏子使楚操名为汉相，其实汉贼也。赤壁之战今义 实际上遣 被夫家赶回娘家；贬谪 为仲卿母所遣。孔雀东南飞 中山刘梦得禹锡亦在遣中。柳子厚墓志铭今义 派遣；消除稍 逐渐、渐渐 稍出近之。黔之驴 今义 稍微、略微摄 整理、整顿 侯生摄敝衣冠。信陵君窃符救赵 今义 吸取适 到去；女子出嫁 余去齐安舟行适临汝。石钟山记女子十五许嫁，有适人之道。孔子家语本命 今义 适合；舒服审 确实、确凿、清楚 审知故扬州阁部史公果死耶梅花岭记 今义 审讯寝 相貌丑陋 貌甚寝。大铁
19、椎传 今义 睡觉穷 不得志；追究到底 固将愁苦而终穷。涉江不忍穷竟其事。后汉书济南安王康传 今义 穷困；穷尽渠 他代词 渠会永无缘。孔雀东南飞 今义 开凿的河道首领 头颅 令五人者保其首领五人墓碑记 今义 领导者束手 投降 近者奉辞伐罪刘琮束手。赤壁之战今义 没有方法速 招致 至丹以荆卿为计，始速祸焉。六国论 今义 速度；快童子 未考取秀才的人 邑有成名者，操童子业，久不售。操业；从事行业，售，考取促织 今义 小孩子特 只是、只不过 特示故人耳。记王忠肃公翱事 今义 特殊；特意微 含蓄、深奥；隐藏、不显露；如果没有 其文约，其辞微。屈原列传 桓公微服而行于民间。韩非子外储说右下噫！微斯人，吾谁
20、与归？岳阳楼记 今义 微小；少武 脚印；半步 及前王之踵武。离骚 不过步武尺寸之间。国语周语下 今义 与军事、技术有关的；勇猛无论 更不必说 乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记 今义 表条件的连词无赖 活泼好玩 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。清平乐村居 今义 品行不端行 常道 世之有饥穰，天之行也。论积贮疏 今义 走路；可以寻 八尺；不久 深逾寻丈。察今 寻病终。桃花源记 今义 寻找严 尊重 严大国之威以修敬也。廉颇蔺相如列传严格；严密因为 于是创作写 因为长句，歌以赠之。琵琶行并序 今义 表因果的关联词章 花纹 永州之野产异蛇，黑质而白章。捕蛇者说 今义 文章；图章正 道理、规律 妙尽璇机之正。张衡传 今义 不偏不斜指示 指出给人看 璧有瑕，请指示王。廉颇蔺相如列传 今义 上对下的指导奏 呈献、进献 相如奉璧奏秦王。廉颇蔺相如列传 今义 演奏；取得祖父 祖辈与父辈 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘六国论 今义 父亲之父，爷爷知道 懂得道理，懂得规律 玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记 今义 懂得、了解舅姑 公公婆婆，如“待晓堂前拜舅姑 今义 舅舅与姑姑。第 - 11 - 页