《2022年小学生五年级必背经典古诗文上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年小学生五年级必背经典古诗文上册.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载1.山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋；明月松间照,清泉石上流；竹喧归浣女,莲动下渔舟；随便春芳歇,王孙自可留 译文 ：空旷的山中,新雨刚刚下过；夜间的秋色更添几分凉快；明朗的月光照在松竹间,清亮的泉 水从石头上流过；洗衣服的姑娘住在竹林间欢乐,莲叶摇动,渔舟离去；春天的芳华枯萎了,我自 可流连在山中,不回去；意译： 刚刚下雨以后的山峦,显得特别空寂,黄昏的天气,略带凉意；光明的月光,照射着一片松 林中间；清清的泉水,在山石缝隙里潺潺地流；竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动,那是渔舟在行走；任凭春天花草的芳香消逝,而山间
2、秋色却是我永久留驻的理由；2.终南别业 中岁颇好道,晚家南山陲；兴来每独往,胜事空自知；行到水穷处,坐看云起时；偶然值林叟,谈笑无仍期；译文： （自己）中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教,晚年定居安家在南山边疆,常游山玩水；兴致来 了,就独自一人前往观赏这美丽的景色,这种美好的事只能得意其乐；随便而行,不知不觉,竟走 到流水的终点,看是无路可走了,于是干脆就地坐下来,看那闲适无心的云兴起漂游；遇见山林 中的一位老者,就与他谈论山间水边之事,相与留连,忘了回去的时间；3. 无题昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东；身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通；隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红；嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬
3、；韵译 ：昨夜星光辉煌,夜半却有习习凉风；身上无彩凤的双翼,不能比翼齐飞；相互猜钩玩耍,隔座对饮春酒暖心；可叹呵,听到五更鼓应当上朝点卯；4. 使至塞上我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东；内心却象灵犀一样,感情息息相通；分组来行酒令,决一胜败烛光泛红；策马赶到兰台,像随风飘转的蓬蒿；单车欲问边,属国过居延；征蓬出汉塞,归雁入胡天；大漠孤烟直,长河落日圆；萧关逢候骑,都护在燕然；译文 ：轻车要前往哪里去呢？出访地在西北边塞；像随风而去的蓬草一样出临边塞,像振翮北飞的归雁一样进入边疆；浩渺沙漠中醒目的烽烟挺立而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的；到了边塞,只遇到留守部队,原先守将们正在燕然前线；5. 相
4、见欢无言独上西楼,月如钩；孤寂梧桐深院锁清秋；剪不断,理仍乱,是离愁；别是一般味道在心头；译文：悄悄无言,孤孤独单,独自一人慢慢登上空空的西楼；抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴；低头望去,只见梧桐树孤寂地孤立院中,幽深的庭院被覆盖在清冷凄凉的秋色之中；那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦；无可名状的痛楚 6. 行路难那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种名师归纳总结 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱；停杯举箸不能食,拔剑四顾心茫然第 1 页,共 5 页停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然；欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - -
5、- - 学习必备 欢迎下载闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边；长风破浪会有时,直挂云帆济沧海；行路难！行路难！多歧路,今安在？译文 ：金杯盛着昂贵的美酒,玉盘装满价值万钱的佳肴；但是我停杯扔筷不想饮,拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然；想渡黄河,冰雪却冻封了河川；要登太行,但风雪堆满了山,把山给封住了；当年吕尚闲居,曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前,梦里乘舟路过太阳边；行路难啊,行路难！岔路何其多,我的路在何处？总会有一天,我能乘长风破巨浪,高高挂起云帆,在沧海中勇往直前！7. 宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者,昨日之日不行留；长风万里送秋雁,对此可以酣高楼；俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月；人生在世不称意,明朝
6、散发弄扁舟；乱我心者,今日之日多烦忧；蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发；抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁；译文： 弃我而去的昨天已不行挽留,扰乱我心绪的今日使我极为烦忧；万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮；你的文章就像蓬莱宫中贮存的仙文一样高深潭博,同时仍兼 具建安文学的风骨；而我的诗风,也像谢朓那样清爽秀丽、飘逸豪爽；我们都满怀豪情逸兴,飞跃 的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那光明的明月；然而每当想起人生的际遇,就忧从中来；似乎抽出宝刀去砍流水一样,水不但没有被斩断,反而流得更猛了；我举起酒杯痛饮,本想借酒排 遣烦忧,结果反倒愁上加愁；啊！人生在世竟然如此不称心如意,仍
7、不如明天就披散了头发,乘一 只小舟在江湖之上闲适地漂流；茅屋为秋风所破歌 8.八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅；茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳；南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼；公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息；俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑；布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂；床头屋漏无干处,雨脚 自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨 如麻未断绝；不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足！译文： 八月里秋深,狂风怒号,（风）卷走了我屋顶上好几层茅草；茅草乱飞,渡过浣花溪,散 落在对岸江边；飞得高的茅草缠绕在高高的树
8、梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和凹地里；南村的一群儿童欺侮我年老没力气,（竟然）这样狠心当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草 跑进竹林去了；（我）嘴唇干燥不能呼喝,回来后拄着拐杖,独自叹息；一会儿风停了,天空中乌云黑得像墨一样,深秋天空阴森迷漫慢慢黑下来了；布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的；孩子睡眠姿态不好,把被子蹬破了；一下雨屋顶漏水,连床头都没有一点 儿干的地方,房顶雨漏像麻线一样密集不断；自从安史之乱之后,我睡眠的时间很少,又湿又冷的 长夜,如何挨到天亮；如何能得到千万间宽阔高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们开颜欢乐,（房 子）在风雨中也不为所动,平稳得像是山一样？唉！什
9、么时候眼前显现这样高耸的房屋,（到那时）即使我的茅屋被秋风所吹破,我自己受冻而死也心甘愿意！9. 水调歌头 明月几时有？把酒问青；不知天上宫阙,今夕是何年；我欲乘风归去,生怕琼楼玉宇,高处不胜寒；起舞弄清影,何似在人间；转朱阁,低绮户,照无眠；不应有恨,何事长向别时圆？人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难 全；但愿人长期,千里共婵娟；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载译文： 明月从什么时候才开头显现的？我端起酒杯来来问一问苍天；不知道在天上的宫殿,今日晚 上是哪一年；我想要乘御清风回到天上,又生怕返
10、回月宫的美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒 冷；翩翩起舞玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间；月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己；明月不该对人们有 什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事 自古来难以周全；只期望这世上全部人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光；10. 白雪歌送武判官归京北风卷地白草折,胡天八月即飞雪；散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄；瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝；纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻；山回路转不见君,雪上空留马行处；忽如一夜春风来,千树万树梨花开；将军角弓不得控,都护铁衣冷
11、难着；中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛；轮台东门送君去,去时雪满天山路；译文： 北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪；突然间犹如一夜春风吹来,似乎是千树万树梨花盛开；雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌太薄；将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着；沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝结着惨淡愁云；主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴；傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引；轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路；山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一连串马蹄印；11. 陋室铭山不在高,有仙就名；水不在深,有龙就灵；斯是陋室,惟吾德馨；苔痕上阶绿,草色
12、入帘青；谈笑有鸿儒,往来无白丁；可以调素琴,阅金经；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形；南阳诸葛庐,西蜀子云亭；孔子云：何陋之有？译文 ：山不在于高,有了仙人就成了名山；水不在于深,有了龙就成为灵异的水了；这是简单的屋子,只是我住屋的人的品德好就不感到简单了；苔藓碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里；谈笑的都是博学的人,往来的没有无学问的人；可以弹不加装饰的琴,阅读佛经；没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累；南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的亭子；孔子说：有什么简单的呢？ 12.论语子曰： 学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？译文： 孔子说： “ 学到有用的
13、学问,能得到发自内心的愉悦！有远方的伴侣来到你家,不也是件快乐的事吗？人家不知道人家自己犯了错误,你也不恨他,莫非你不像个君子吗？曾子曰： ： “ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交 而不信乎？传 ,不习乎？译文：曾子说： “我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和伴侣交往是否不够诚信？老师传授的学问是否复习了呢？”子曰：弟子入就孝,出就悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,就以学文；译文： 孔子说：“ 学人弟子们回到家里,对长辈要孝顺,出来在社会上行走要敬重年长于自己的同仁,言行谨慎而守信用,以广大的爱心去爱惜其他人,要靠近有仁德的贤人；以上几条假如能够做到,仍有余外的精力的话,就应
14、当去学习更多的学问；子曰：“ 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已；”译文： 孔子说：“ 君子不会追求饮食上的享受,不会追求居住上的安逸,勤快的做事,谨慎地言行,又能虚心向有道的贤者请教指正,这样的人可谓是好学之人；”子曰 : “ 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣；不义而富且贵,于我如浮云；”译文 ：孔子说： “ 吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了；用不正值的手段得来的富贵,名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载对于我来讲就像是天上的浮云一样；”子曰：“
15、 不患人之不己知,患不知人也；”译文 ：孔子说：“ 不担忧别人看不透我,担忧我看不透别人；”子曰：智者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿；译文： 孔子说：“ 智者以水为乐,仁者以山为乐；智者好动,仁者好静；智者欢乐,仁者长寿；”子曰：夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人译文： 孔子说：仁德的人,自己想胜利第一使别人也能胜利,自己想被人懂得,第一要懂得别人；子在川上曰 : 逝者如斯夫 . 不舍昼夜译文： 指时间像流水一样不停的消逝；不分昼夜；子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也；译文： 孔子说：“ 到了一年中最冰冷的季节,这才知道松树和柏树是最终才枯萎的. 子曰：“ 知者不惑,仁者不忧,勇者
16、不惧；” 译文： 孔子说：“ 聪慧人不会困惑,有仁德的人不会忧愁,英勇的人不会恐惧；”子曰：“ 其身正,不令而行；其身不正,虽令不从；译文： 孔子说：统治者本身言行正值,即使不下命令,百姓也会跟着行动,统治者本身言行不正值,即使三令五申,百姓也不会听从；子曰： 无欲速,无见小利；欲速,就不达；见小利,就事不成 ；译文： 不要求速成,不要贪图小利；想求速成,反而达不到目的,贪图小利,就办不成大事；子曰：“ 君子和而不同,小人同而不和；”译文：孔子说：守礼的人与不同人有相应情形,但并不是为了与他们相同,不懂礼的小人同一情形下,他们也不是为相应（君子）. 道德经第一章道可道（可以语言沟通的道）,特别
17、道（非真正意义上的道）；名可名（可以明确定义的名）,特别名（非真正意义上的名）；无名天地之始（天地在开头时并无名称）,出名万物之母（名只是为了万物的归属）；故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发觉其奥妙）,常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范畴）；两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同）,同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）；众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）第八章上善如水（上等的善就如水一样）；,水善（水善的表现形式是）：,利万物而不争（滋养万物而不争功）；处众人之所恶（甘居众人之所唾弃）故几于道（所以水最接近于大道）居善地（起居善于挑选吉地）,心善渊（心态善于融入安静）
18、,与善仁（沟通善于把握仁爱）,言善信（言语善于表达诚信）,正善治（政见善于治理国家）,事善能（处事善于发挥能量）,动善时（行动善于把握时机）；夫唯不争（惟有像水这样不争）,故无尤（所以才能万事无忧）；第九章持而盈之（财物执持盈满）,不如其已（不如适可而止）；揣而锐之（铁器磨得锋利）,不行长保（不行长期储存）；金玉满堂（金玉堆满堂屋）,莫之能守（不知谁人能守）；富贵而娇（富贵而生骄横）,自贻其咎（那是自找麻烦）；功成身退（功成名就身退）,天之道（才是自然之道） ；其次十五章名师归纳总结 有物混成（有一种物质混然而成）,先天地生（先于天地产生）；第 4 页,共 5 页寂兮廖兮（安静啊无形啊）,独立
19、而不改（独立存在而永恒不变）,周行而不殆（周而复始而不会殆尽）,可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）吾不知其名（我不知它叫什么名字）,字之曰 “道” （就送它一个字叫“道” ）,- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载强为之名曰 “大” （将就为它起了一个名叫“大” ）；大曰逝（它可以说是遥不行及的过去和将来）,逝曰远（遥不行及的过去和将来也可以说是无比深远）,远曰反（知道它的深远是由于能明白它周而复始的缘故）；故道大（所以说道是宏大的）、天大（天是宏大的） 、地大（地是宏大的） 、人亦大（人也是宏大的）,域中有四大（宇宙中有四个宏大
20、）,而人居其一焉（而人也占居其中之一）；人法地（人尊循于地的法就）,地法天（地尊循于天的法就）,天法道（天尊循于道的法就）,道法自然（道尊循于自然的法就）第八十一章信言不美,美言不信；善者不辩,辩者不善；知者不博,博者不知；圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多；天之道,利而不害；圣人之道,为而不争；译文： 真实可信的话不美丽,美丽的话不真实；和善的人不巧说,巧说的人不和善；真正有学问的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有学问；圣人是不存占有之心的,而是尽力照料别人,他自己也更为充分；他尽力赐予别人,自己反而更丰富；自然的规律是让万事万物都得到好处,而不损害它们；圣人的行为准就是,做什么事都不跟别人争夺；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 5 页