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1、|国学道德经第一章教学设计 教学目标：1、理解“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、导语：（阐明道德经的历史价值和社会地位）1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法
2、：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结附：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 译文 兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道” 的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了
3、也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。 |国学道德经第二课教学设计 教学目标：1、理解“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道
4、德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结附：道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 译文 “道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道 ”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天
5、地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可|而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道” 存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。 国学道德经第三课教学设计 教学目标：1、理解“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 ”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读
6、，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结附：子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。 ” |【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 ” 国学道德经第四课教学设计 教学目标：1、理解“曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？” ”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏
7、和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结|附：曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3) 乎？与朋友交而不信(4) 乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 国学道德经第五课教学设计 教学目标：1、理解“子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4
8、) ，使民以时(5)。 ”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结|附：子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3) 而言，节用而爱人(4) ，使民以时(5)。 ” 【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节
9、约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 国学道德经第六课教学设计 教学目标：1、理解“子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4) 而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7) ，则以学文(8) 。 ”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 |3、教
10、师小结附：子曰：“弟子(1)入(2) 则孝，出(3) 则弟，谨(4)而信，汎 (5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文 (8)。 ” 【译文】：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。 ” 国学道德经第七课教学设计 教学目标：1、理解“子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习
11、内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 |3、教师小结附：子夏(1)曰：“贤贤(2) 易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ” 【译文】 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经
12、学习过了。 ” 国学道德经第八课教学设计 教学目标：1、理解“子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4) 。无(5)友不如己者 (6)；过(7) 则勿惮(8)改。”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结|附：子曰：“君子(1)，不重(2)
13、则不威；学则不固(3) 。主忠信(4) 。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。 ” 【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。 ” 国学道德经第九课教学设计 教学目标：1、理解“曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句
14、子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。 3、教师小结|附：曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。 ”【译文】 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。 ” 国学道德经第十课教学设计 教学目标：1、理解“子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3) 至于是邦(4) 也，必闻其政，求之与，抑(5) 与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让 (6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”的意思。2、结合生活实际来谈自己的理解。教学过程：一、复习导入二、教学环节： 1、出示学习内容道德经（读其声） 老师范读，注意节奏和朗读的方法。 学生自由练读。 指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、结合书中注解，理解文义。（懂其意，晓其理） 渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。 小组合作，翻译文义，全班交流。 在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。