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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 有关道德的作文素材【篇一： 2022 年高考作文素材及范文：道德】一、素材链接 :言语类 一名人名言 1.在一个人民的国家中仍要有一种推动的枢纽,这就是美德；孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着,应当追求学问和美德； 但丁 3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为；惟贤惟德,能服于人；刘备 4.土扶可城墙,积德为厚地； 李白 5.行一件好事,心中泰然 ;行一件歹事,衾影抱愧； 神涵光 6.一个人最难过的事情无过于良心的死灭； 郭沫假设 7.害羞是恐惧或可怕羞辱的心情,这种心情可以阻挡人不去犯某些 卑鄙的行为； 斯宾诺莎 8.没有宏大的品德,就没有宏大的
2、人,甚至也没有宏大的艺术家,宏大的行动者； 罗曼 .罗兰 9.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已 ;这不是因 为他们生活单调刻板,就是由于他们用心一意奔向一个目标而无暇 旁顾； 邓肯名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 10. 人在聪明上应当是明朗的,道德上应当是清白的,身体上应当是 清洁的； 契诃夫 11. 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使 把百万金元给了盗贼,也没法儿盼望他从今不偷不盗； 克雷洛夫 12. 假如道德败坏了,趣味也必定会堕落； 狄德罗 13. 我愿证明,但凡行为和
3、善与高尚的人,定能因之而担当患难； 贝多芬 14. 装饰对于德行也同样是格格不入的,由于德行是灵魂的力气和生 气； 卢梭 15. 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德 而厄运最能显露美德也； 培根 16. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的胜利 ;这种道德既适 用于国家,也适用于个人； 罗素 17. 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新 潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被埋没的力气； 鲁迅 18. 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不行无,自贱 心不行有； 邹韬奋19. 要留心,即使当你单独一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在
4、你自己面前比在别人面前更知耻； 德谟克利特行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非安静无以致远； 诸葛亮名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 21. 应当热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德； 德谟克利特奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前； 白居易 22. 理智要比心灵为高,思想要比感情牢靠； 23. 人类被给予了一种工作,那就是精神的成长；泰 二妙语集锦 高尔基 列夫 .托尔斯 24. 严格意义上说,社会的道德第一应当爱护社会的公正；道德是讲“ 应当的 ” ,社会的公正是最大的“ 应当 ” ；比方说,市场经济诉诸的是
5、效益手段,多劳多得是符合市场经济原就的 ;但道德要考虑社会的 公正问题；那么,我们社会的政策、法律在爱护人们正值获得利益、权益的同时,仍主见要爱护爱护弱势群体的利益；我们社会所实行 的先富与共同富有的这样一个基本政策,其中就表达了道德对社会 公正的一种要求； 中国人民高校教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说；事例类 学子风采学海扬帆终不悔 为报祖国殷切情 5 月 11 日是阳光明媚的一天；我国驻加拿大大使馆举办颁奖仪式,由中国驻加拿大大使卢树民代表训练部向我国在加拿大自费留学的 优秀博士生颁发奖金和证书,表彰他们在各自领域取得的优异学习 成果和讨论成果；在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一
6、刻,她兴奋得满面生辉,让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情；座谈时,她满名师归纳总结 怀激情地一连道出五个“ 何其幸 ”：“ 何其幸,我拥有一个宏大祖国.祖第 3 页,共 17 页国富强兴盛,蓬勃进展,让每个海外儿女都为她感到骄傲和骄傲;何- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 其幸,祖国关爱我们,祖国令我感到暖和,祖国就在我心中 ;何其幸,有那么多可敬重的师长,教我治学之道；同窗可爱可敬,他们的激昂上进令我兴奋 .” 发言结 结尾,情浓而诗成：韶华数载纸上留,家国万里沐春风 ;扬帆学海终不悔,为报祖国殷切情 . 点拨 在这就感人的材料中,我们可以感
7、受到：无论是近在咫尺,仍是远在天际,祖国都没有忽视她的每一位儿女,所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆嘉奖的时候,深深地被包围在温馨的 “ 母爱 ” 中,有如此慈爱的母亲,谁能不心生爱国之心,回报之志呢 . 适用话题 这就材料适用于 “ 爱国 ” “感恩 ” “回报 ” 等主题和话题； 历史亮点千年独舞 1405 年 7 月 11 日,历史定格在这一天；这一天,明朝三宝太监郑和带领由百余艘大小船只,二万七千八百余人组成的巨大船队,从1405 年明永乐三年 至 1433 年宣德八年 ,历时 28 年,七下大西洋；远航至东南亚、印度洋,最远到达红海与非洲东海岸,遍访 30多个国家和地区
8、；其航程之远,历时之久 ;船舶数量之多,吨位之大 ;船员之众组织之严密 ;造船和航海技术之先进,均为当时世界之最,远在欧洲人所谓“ 地理大发觉 ” 的大航海之先,是世界航海史之壮举；郑和以自己特别的身份,带着“ 扬国威、示富强 ”的使命,在大西洋宽广无垠的海面上驰骋；以惊涛骇浪为乐,以电闪雷鸣为伍,以飞 鸟游鱼为伴,站立于船头的身影,撕裂了大西洋千百年的孤独；他 随波独舞,以大洋为章,用自己特有方式书写了一部巨篇史诗； 点拨 郑和是历史上一位英勇的开拓者,亦是一位宏大和平使者；透过他的事迹表达出中华民族一种积极向上、不怕艰巨、勇于开拓 的精神 ;折射出几千年华夏文明沉淀形成的包涵、聪明、和平的
9、丰厚 文化底蕴；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 适用话题 所以这就材料适用于 写作； 异域采风信誉是人生的巨款“ 国家 ” “民族 ” “精神 ” 等话题和主题的 1930 年,美国家具商威廉由于一次市场判定失误,导致生意破产；他将全部家具都当旧货处理后仍是得到了100 多万元的现金,但是假如将这 100 多万元仍给木材商和加工厂,就刚好清账,那么他便 是一个一文不名的穷光蛋了；经过一夜猛烈的思想斗争,威廉打算卷款潜逃；儿子小威廉长大后 照旧做家具生意,他就在幕后指挥；志满意满的小威廉由于疏于管理,一场大火将价值
10、数千万元的货物烧得精光；小威廉的想法和当 年他的父亲的想法完全一样,他认为只有卷款潜逃才是唯独的方法；就在这时,他的父亲老威廉赶到：“ 孩子,不管怎样,你都应当将所欠的款项仍清了再走；假如你挑选躲避,你将永久倒下去,再也没 有时机站起来了,假如你挑选仍清欠款,那么你仍有信誉,它完全 可以让你再次站起来；”果真,那些得知小威廉破产后,竟然一分不少地将欠款仍清的商家,更加信任他了,于是纷纷表示情愿连续向他供应货物；小威廉利用 自己良好的信誉再次站了起来,并快速进展壮大,最终成为享誉商 界的大亨； 点拨 从上面材料我们可悟出人生的道理：假如你坚守美德,对别人 严格守信,别人就会回报以信任与支持,从而
11、为自己铺设更有利的 条件,取得更大的胜利； 适用话题 所以这就材料适用于 写作；二、运用指导 1.素材点拨：“ 道德 ” “信誉 ” “回报 ” 等话题和主题的名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 俗语说 “ 无法规不成方圆 ”,有道德标准约束着人们的行为,所以这 个社会多了和谐温馨,少了罪责暴力,在文章立意与选材时,表达“ 道德 ” “标准 ” 的主题,可以考虑以下方面：爱国、遵守社会公德,尊老爱幼、真诚守信等；很多的材料可同时适用于不同的主题与话题,这就需要我们依据主 题选准角度,奇妙地从自己所熟识并能娴熟操作的材
12、料中查找切入 点,发挥材料的最大作用； 2.话题适用：可以适用于 “ 爱国 ” “感恩 ” 2006年广西百色市中考作文题 “回报 ” “国 家” “民族 ” “精神 ” “亮点 ” 2006年江西中考作文题 “道德 ” “美德 ” “信 任” “机遇 ” 等话题和主题； 3.真题展现：a “标准 ” 在约束着人们行为的同时,实际上也供应应更多人们更大 的自由空间：每位行人都遵守交通规章,全部人都可以更安全更快 地到达目的地 ;每个人都遵守爱护环境的行为标准,大家都能享受到 红花绿草,碧水青山；请以 “ 标准 ” 为话题,自拟题目,自选立意,自定文体,写一篇 600 字左右的文章； b 请以
13、“ 报效祖国 ” 为题写一篇不少于 三、运用例如 例如：600 字的文章；我与道德同行无形之“绳” 标准 .自由走近民族英雄从历史中走来我与国家放心吧,您有我们 2、优秀语们来迟了；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 放心吧,有我们在 长沙市一考生公元 640 年,你 文成公主,一个宏大的壮举,一次吐蕃之行,便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱,带来了两族人民的无比 安定与富强；于是,历史的长征中留下了你匆忙的一道身影,碾出 了一条连通两族的深深的车轮印；那天,你在车前,在城墙下停留,不舍；你不曾离开过它半步,而 今
14、你即将离它而去,或许将一去不返；于是你怅然地环视这生疏而 又熟识的一切,也就是此刻,你才发觉眼前这坚厚的城墙如此亲切,又如此可望而不行即；你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后,有无可 奈何的皇兄；风起了,马儿脖子上的铃儿丁当响,头顶上崭新的皇 旗在呼啦啦飞；于是你转身走向车,留给长安最终一个回望,最终一颗泪,马儿走了,车子走了,你义无反顾. 雄鸡啼破了黑暗,迎来了拂晓,惊醒了梦中佳人；你揉揉惺忪睡眼,再次掀起窗帘,你 惊讶了：广阔的草原,一望无垠,小草绿得逼你的眼；你从未观察 过这样的世界,于是你知道：从今你将弃轿从骑,你将成为吐蕃一 员；一只鹰滑过天空,一声咆哮划破安静,你欣慰地笑了；或许,你并没
15、有想到,你,一个民族的代表,一次义无反 顾的沟通,将两个民族的血液融为了一体；历史已将你的前行记入了厚重的笔记； 走进西藏河南一考生 3.例作赏析：倾心一爱太原一考生通宝三年,安阳的花犹如战争般壮烈而决绝地生长；月上柳梢头,月光下一个清瘦的人影,左手酒盏右手狼毫；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - “ 如此好酒你怎能独享.” 一个豪壮的声音从饮酒人背后传来带着一丝不行节制的诗情； “ 杜甫兄； ”“ 李白兄； ”“ 今夜你可情愿与我共饮 .”当夜两人月下饮酒作诗,都为对方的才识所叹服；两人酒酣,杜甫 对李白说： 下月
16、你我都要入朝为官,今夜是最终一次你我对酒的倾 心一爱；以后唯有国家能使我们倾心一爱；” .通宝十二年,长安皇城灯火如炬,歌舞升平；范阳,安录山,史思明发动叛乱；范阳被占据,城池上的战旗战旗 全部逆着风向北方翻转；皇城； “ 报.叛军已经占据范阳,朝着长安进发” 歌台舞榭立刻因一句传报声乱成一团；皇帝吓得躲在龙椅后面；李白跪在皇帝面前恳求 带兵打丈；皇帝同意了,然后皇帝逃往四川；李白随永王李鳞随军东下,部队的马蹄扬起一路尘土；永王李鳞.李白 .仍有他们的军队面对如野火般攻击的叛军毫不恐惧,战场乱作一团,战旗倒地,尸骸满地,青草染成了血的红色；可最终他们仍是打了败仗；李白被关进了叛军的牢房中；一夜
17、李白望着漫天的繁星辗转反侧难以入眠之时,牢门幽幽地开了；“ 李兄 ” 李白知道谁来了；“ 杜兄 ” “李兄快跑此地不宜久留,我已买通了狱官咱们快跑；” 李白与杜甫冲出了 监狱,翻身上马,朝着四川的方向绝尘而去；四川的冬天,凉意阵阵.阳光照在人们的身上,没有暖和,反而有更加冰冷的错觉；李白与杜甫仍没有进入皇上新修的皇宫就下起雪来,太阳逐步向地平线靠近；李白和杜甫观察皇宫发出耀眼的亮光,听见皇宫照旧奏鸣的管乐,想到皇上照旧不问国家政事,在战乱之时照旧荒淫无度 .美食满桌 .名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 此情此景李白
18、跪地,仰天怒叹道：“ 国君何时能对国家倾心一爱啊. ”【篇二：关于道德的作文素材】关于道德的作文素材：道德的定义道德：道：本意是客观真理,即自然界的构造、运动、变化等规律,社会 的客观进展和变化规律,人的生老病死等规律,是自然存在和进展的规律；它客观存在,左右社会和人类的进展；顺应它去进展,社 会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在；德：的本意为顺应自然；社会和人类需要进展；在不违反自然规律 的前提下,去改造自然、进展社会、进展自己的事业；也是遵循不违反 “ 道” 去适应自然,改造自然从而使社会,自然界和 人类能长期进展、和谐共存；道和德统一到一起就是道德,人们按 是有 “道德 ”
19、 ；德：德就是付出；“ 道” 的规律去做事、处事,就实质上,人之初,性本恶,也就是说人一生下来只有本能有不少 本能会危害其他人的生存,而不知约束自己；所以,全部人都需要对本能的外在约束和内在约束,外在约束是法律,然而法律的功 能只有制裁人的本能中妄想损害他人等对人类社会有大的危害的方 面；所以,需要内在约束也就是道德来约束本能中虽不违法,但亦会对他人甚至是人类社会造成危害的行为；所以,道德就是社会标准对人的本能的制约,换句话说,人一生下 来就有以任何方式损害甚至杀死其他生命的本能即“ 生存无道 德” ,道德也就是继法律之后制约这种本能,减小这种损害的工具；道德定义名师归纳总结 - - - -
20、- - -第 9 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性；这里说的人的 自然属性,实质就是动物性；道德应当是合于天理的行为标准；由于人类的聪明可以把握自然天 理的动态规律,来主导天理动态层面的提高,因此,随着天理动态 层面的提高,道德的标准即随之提高；道德,指衡量行为正值与否的观念标准；一个社会一般有社会公认的道德标准；只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德,称私德；涉及社会公共部分的道德,称为社会公德；道德和文化有亲密关系,有些时代又打上意识形状的烙印；人类的 道德有共通性；不过,不同的时代,不同的社会,往往有一些不
21、同 的道德观念；不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也经常有所差异；所谓“ 性相近,习相远 ” ,同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去 甚远；道德 来自词源的说明道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的道德经一 书；老子说： “ 道生之,德畜之,物形之,器成之；是以万物莫不尊道而贵德；道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然；”其中 “道” 指自然运行与人世共通的真理；而“ 德”是指人世的德性、品德、王道；在当时道与德是两个概念,并无道德一词；“ 道德 ” 二字连用始于荀子劝学篇： “ 故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极” ；在西方古代文化中,
22、 “道德 ” morality 一词起源于拉丁语的 俗和习惯；“ mores” ,意为风的位置 : 百分网作文 有什么的作文有关道德的作文道德作文素材文字大小：大中 小 打印 -有关道德的作文道德作文素材道德作文素材名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 一、素材链接 :言语类 一名人名言 1.在一个人民的国家中仍要有一种推动的枢纽,这就是美德；孟德斯鸠2.人不能像走兽那样活着,应当追求学问和美德； 但丁 3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为；惟贤惟德,能服于人；刘备 4.土扶可城墙,积德为厚地； 李白 5.行一件好事,
23、心中泰然 ;行一件歹事,衾影抱愧； 神涵光 6.一个人最难过的事情无过于良心的死灭； 郭沫假设 7.害羞是恐惧或可怕羞辱的心情,这种心情可以阻挡人不去犯某些 卑鄙的行为； 斯宾诺莎 9.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已 ;这不是因 为他们生活单调刻板,就是由于他们用心一意奔向一个目标而无暇 旁顾； 邓肯 10. 人在聪明上应当是明朗的,道德上应当是清白的,身体上应当是 清洁的； 契诃夫 11. 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使 把百万金元给了盗贼,也没法儿盼望他从今不偷不盗； 克雷洛夫名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 17 页精选
24、学习资料 - - - - - - - - - 12. 假如道德败坏了,趣味也必定会堕落； 狄德罗 13. 我愿证明,但凡行为和善与高尚的人,定能因之而担当患难；贝多芬 14. 装饰对于德行也同样是格格不入的,由于德行是灵魂的力气和生气； 卢梭 15. 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也； 培根 16. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的胜利 ;这种道德既适用于国家,也适用于个人； 罗素 17. 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被埋没的力气；鲁迅 18. 自觉心是进步之母,自贱心是堕落
25、之源,故自觉心不行无,自贱心不行有； 邹韬奋 19. 要留心,即使当你单独一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻； 德谟克利特 20. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非安静无 以致远； 诸葛亮 21. 应当热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德； 德谟克利 特 22. 理智要比心灵为高,思想要比感情牢靠； 高尔基 二妙语集锦名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 24. 严格意义上说,社会的道德第一应当爱护社会的公正；道德是讲“ 应当的 ” ,社会的公正是最大的“ 应当
26、” ；比方说,市场经济诉诸的是效益手段,多劳多得是符合市场经济原就的 ;但道德要考虑社会的公正问题；那么,我们社会的政策、法律在爱护人们正值获得利益、权益的同时,仍主见要爱护爱护弱势群体的利益；我们社会所实行的先富与共同富有的这样一个基本政策,其中就表达了道德对社会 公正的一种要求； 中国人民高校教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说；事例类 学子风采学海扬帆终不悔为报祖国殷切情 5 月 11 日是阳光明媚的一天；我国驻加拿大大使馆举办颁奖仪式,由中国驻加拿大大使卢树民代表训练部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书,表彰他们在各自领域取得的优异学习成果和讨论成果；在张白羽从卢大使手
27、中接过获奖证书的那一刻,她兴奋得满面生辉,让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情；座谈时,她满怀激情地一连道出五个“何其幸 ” ：“ 何其幸,我拥有一个宏大祖国 .祖国富强兴盛,蓬勃进展,让每个海外儿女都为她感到骄傲和骄傲;何其幸,祖国关爱我们,祖国令我感到温暖,祖国就在我心中 ;何其幸,有那么多可敬重的师长,教我治学之道；同窗可爱可敬,他们的激扬上进令我兴奋.” 发言结尾,情浓而诗成：韶华数载纸上留,家国万里沐春风 ;扬帆学海终不悔,为报祖 国殷切情 . 点拨 在这就感人的材料中,我们可以感受到：无论是近在咫尺,仍 是远在天际,祖国都没有忽视她的每一位儿女,所以当这些自费留 学的优秀博
28、士生们在获得中国大使馆嘉奖的时候,深深地被包围在 温馨的 “ 母爱 ” 中,有如此慈爱的母亲,谁能不心生爱国之心,回报 之志呢 .名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 适用话题 这就材料适用于 “ 爱国 ” “感恩 ” “回报 ” 等主题和话题； 历史亮点千年独舞 1405 年 7 月 11 日,历史定格在这一天；这一天,明朝三宝太监郑 和带领由百余艘大小船只,二万七千八百余人组成的巨大船队,从1405 年明永乐三年 至 1433 年宣德八年 ,历时 28 年,七下大西 洋；远航至东南亚、印度洋,最远到达红海与非洲东
29、海岸,遍访 30多个国家和地区；其航程之远,历时之久 ;船舶数量之多,吨位之大 ; 船员之众组织之严密 ;造船和航海技术之先进,均为当时世界之最,远在欧洲人所谓 “ 地理大发觉 ” 的大航海之先,是世界航海史之壮举新京报：漠视女童被碾“ 路人 ” 都怎么了两车先后碾轧 2 岁女童, 10 余路人见死不救；归咎于社会风气的败 坏,以及法律条文或相关案例的负面作用,于事无补；请“ 从我做起” ,让遗憾和悲剧少一点；昨天下午,在加拿大卑诗省素里市,笔者4 岁的儿子从幼儿园回家,半路见人行道被施工车辆占据,就绕走快车道,边上行驶的一辆轿 车立刻减慢速度在边上护送,车主更责备跟在后面的孩子母亲“ 这样
30、很危急 ” 、“ 今后不能如此 ” ；有时候,一句随口的关怀,和微小处对 自己的一点严格要求,就能防止一起凄惨的交通事故；羊城晚报昨日报道了一就惨剧；10 月 13 日,在佛山街头,一名两岁女童被两辆车先后 3 次碾轧, 7 分钟内 10 多名路人对此不闻不问；倘当事的每辆车、每个人,都有素里市街头那位不知名车主 的“ 从自己做起 ” ,又何至于让两岁女童至今仍无法摆脱生命垂危的 状况？从画面上可以看到,两岁女童在事发前已单独在车来车往的窄巷中 行走多时,两边店铺林立,行人和往来车辆也不少,这些人中任凭哪一位,如前面那位外国车主般提示一句,照料一下,让女童走到名师归纳总结 - - - - -
31、- -第 14 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 安全地方,车祸隐患便能消弭于无形,后面的悲剧根本不会发生；然而,并没人这样做；出事的道路并非主干道,且道路两侧杂物较多,人行道也被占据,在这样的道路上行驶,任何一个有公德心的人都该特别当心,低速 缓行,并随时观看前方异状,从两辆车接连三次碾轧的画面不难看出,两位车主并未做到这些；可以说,在这种“ 人人不关怀 ” 的氛围下,交通悲剧的影子事实上始终在街头徘徊且挥之不散,没出事是 偶然、侥幸,出事就是迟早的；至于悲剧发生后的一切就更不忍多 言了 或许有人会辩称 “ 社会风气不好 ” 、“怕被家属讹上 ” 、“怕莫 名
32、其妙担责任 ” ,且不说由于这些理由,就坐视一个两岁生命自生自 灭,是否过于冷血和残酷,就算不敢去扶、去拉,不能打 报个警、叫个急救,让女童早点得到救治吗？【篇三：关于道德的作文时事素材】关于道德的作文时事素材：2022 广东佛山 2 岁被碾女童南都社论：小悦悦大事,你我都不是无辜者连续几天的时间里,10 月 13 日下午发生在佛山南海的小悦悦大事让中国人心绪难宁；这一天,先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之 痛的 “国人冷漠症 ”进行了最完全的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦,在长达近七分钟的时间里,18 名路人竟然熟视无睹、不闻不问,直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈 妈；
33、在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后,按说我们对冷漠 的承担力是大大提高了；但小悦悦大事仍是激起了国人普遍的震动和愤慨,对此有人从利害关系上分析,搀扶倒地者究竟存在肯定风 险,而小悦悦大事中,经过的路人完全可以通过打 报警等近乎零成本、零风险的方式进行救济；尽管如此惠而不费,那 18 名路人也不情愿挑选,容忍的底线再低,那18 名路人注定都没法通过；名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 这种分析言之成理；但从大事性质分析,面对倒地老人漠然置之的 现象假如不是个案,其和在受伤女童面前的冷漠确定没有质的区分,而且其中很
34、可能存在一种因果联系；在一个社会里,当对倒地老人 扶仍是不扶都已成为一个纠结的问题时,可以断言,发生小悦悦事 件几乎就是一个必定,而且很难保证将来的一天,中国大地上就一 定不会上演比佛山一幕更让人震动的大事；正由于如此,我们没法同意小悦悦大事是个孤立的、偶然的大事；在残酷的现状面前,再也不能装鸵鸟,必需承认当下中国社会道德 水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实,也必需正视连“ 扶老携幼 ”这 样的基本公德都无法立足的社会基础；谁应当为此而负责 .无非有公民个体和社会两种指向,比较起来,指 向社会是最简单的一种方法,也自有充分的理由；由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规章,我们这个
35、社会存 在全面失范的风险,与这种风险对抗,个体的力气的确难免卑微,同流合污乃成为最便当的选项；但也正由于这种方法太过简单,不 仅使很多应当遭受声讨的人逃脱了道德惩处,而且仍经常让他们心 安理得,并产生传导作用,使更多的人一边诅咒道德失范一边却又 主动舍弃自己对社会的责任；小悦悦大事之后,一位网友的留言很有代表性,“ 我们表现出的痛楚相当可疑,我们的咒骂缺乏内在的力气,我们的正义感从一开头就 摇动不已；当我们迫不及待地发表道德演说之后,我们是否真正愿意追随这种信念,为社会道德 的转变和提升尽绵薄却尊贵的力气.”网友的考问非常有力,更在给人信心；每一名公民个体的力气诚然 微小,但却尊贵,而汇聚这样
36、的力气,基本公德无法立足的社会基 础才可能被一寸寸撬动；一个基本的道理是,我们再对社会痛心疾 首,而社会本身终究无法反思和改良,使社会趋善,这副担子实际 上仍旧只能由每一个普一般通的公民个体肩荷；一个能动的主体,其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论,消极的层面,是洁名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页,共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 身自好,积极的层面,就是绝不舍弃自己追求更幸福更有尊严生活的权益,与一切恶和非正义抗争；公民对社会尽这种起码的责任,很多时候经常只需要一点良知良能,就像那个心疼得赶忙抱起小悦悦的陈贤妹一样；在佛山,当地媒体用“他们令佛山蒙羞 ” 的大字标题考问着那18 名冷漠的路人；其实这样的耻辱并非仅属于佛山；试看全国各地,相像大事哪座城市未曾发生过呢.假如说这些大事无一不是提示我们仍生活于文明线之下,我们哪个人又敢声称自己完全是无辜者 .有的在公然作恶,有的在作恶的帮凶,有的在恶的面前噤假设寒蝉,我们何尝不是基本公德无法立足的社会基础的一部分 .爱因斯坦曾经说过,“虽然外界的强迫在肯定程度上能够影响一个人的责任感,但绝不行能完全摧残它；” 公民们请行动起来,坚守良知,竭尽责任,假如你仍对社会向善抱有期望；名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页,共 17 页