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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习第五单元三星堆遗址古蜀文明之谜第 4 课 三星堆文化地未解之谜教案一、教学目标目标学问与才能懂得运用过程与方法情 感 态 度 与识记价值观内容三 星 堆 群 像青 铜 大 立 人了 解 三 星 堆探 究 三 星 堆问题探究深 入 领 会 历身份之谜像 及 身 份 之文 化 遗 址 研文 化 之 谜 和史 地 特 点 和谜究 地 未 解 之三 星 堆 文 化人 类 认 识 历金 杖 和 青 铜金 杖 之 谜 、谜 , 探 讨 揭与 其 他 地 区情境再现史 问 题 地 复树 是 否 神 权青铜树之谜开 这 些 历 史文
2、化 之 间 地杂 性 、 艰 巨象征祭奠坑之谜谜 团 对 于 认关系历史比较性 , 逐 步 培识 中 华 文 明养 一 种 严 谨三 星 堆 “祭源流地意义问题探究地 科 学 态 度祀坑” 之谜和 历 史 创 新大 批 海 贝 说海 贝 和 铜 贝情境再现思 维 地 意 识和习惯明白什么是 当 时 地 货币 ； 海 贝 到达 三 星 堆 祭 历史比较祀坑之谜二、教材分析和教学建议1. 学问结构- 1 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习2. 教材分析与教学建议重点青铜大立人像地身份
3、之谜；青铜树之谜；祭奠坑 . 难点明白三星堆文化与其他地区文化之间地关系 . 教材内容分析与教学建议本课教材主要从四个方面对同学介绍了三星堆文化地未解之谜：三星堆群像身份之谜；金杖和青铜树是否神权象征；三星堆“ 祭奠坑” 之谜；大批海贝说明白什么？三星堆遗址及其出土文物,向学术界展现了一个个全新地争论领域. 迄今为止,尽管争论者甚多,著述较多,但很多重高校术问题,仍犹如千古之谜,尚待人们去上下求索,破译及猎取其中珍贵地 信息 . 本节课介绍地三星堆之谜只是众多谜团地一部分,让同学明白这些未解之谜可以激发 同学学习地爱好,建议老师依据同学地喜好适当补充些文字资料和图片,增加同学对三星堆 文化地感
4、性明白,为全面熟悉三星堆文化奠定基础 .本课地引言是摘自北京青年报地一篇文章,指出关于三星堆文化目前仍旧有些重要问题需要历史学家们说明,共有七大未解之谜：（1）三星堆文化来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东、鄂西史前文化有关,可能来源于溯江而上地某种古代 地区性文化、与山东龙山文化有关等看法,一般人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合地产物,是多种文化交互影响地结果. 但到底来自何方？（2）三星堆遗址居民地族- 2 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习属为
5、何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法 . 多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系亲密,其主体居民可能是来自川西北及岷江上游地氐羌系 .3三星堆古蜀国地政权性质及宗教形状如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝地部落军事联盟,仍是一个相对独立地已建立起统一王朝地早期国家？其宗教形状是自然崇拜、祖先崇拜仍是神灵崇拜？或是兼而有之？（4）三星堆青铜文化是如何产生地？是蜀地独自产生发展起来地,仍是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响地产物？（5）三星堆古蜀国如何消亡？一般认为,三星堆古蜀国有一个进展壮大,由盛转衰地过程,立国时间在千年以上,与传奇中地几代蜀王均有关系
6、. 灭国时代大约在商末周初,灭国地缘由为政权地更替 . 以后,蜀地地政治、军事、经济、文化中心转移到了成都及邻近地区 . （6）三星堆祭奠坑地性质和岁月？岁月争辩有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等,性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法. （7）三星堆金杖之谜何在？一般认为金杖是至高无上地权威标志,即王杖、权杖,是王权地象征 . 金杖是大巫师手中地魔杖、法杖,是神权地象征 . 仍有人认为金杖集神权与王权于一体,是政教合一体制下地“ 王者之器”. 金杖地来源引起了人们地种种推测,更是三星堆地一个千古之谜. 建议老师引导同学阅读本课引言,激发同学对本课学习地爱好,并提问同学对哪一个谜最
7、感爱好,在同学回答地基础上老师导入新课学习 .第一目“ 三星堆群像之谜”三星堆遗址出土大批造型奇特地青铜雕塑品,在世界考古史上也是罕见之物 . 教材第一介绍了这些雕塑品地概况,随后重点介绍了这些雕塑品地典型代表 青铜大立人像,接着重点叙述了对青铜大立人像身份地种种推测 .（1）三星堆群像地大量显现三星堆地青铜雕塑群,在我国同时代及其前后时期地文物群体中,几乎是独一无二地 .两大祭奠坑共出土了 82 尊各种青铜立人像、人头像和人面像 . 建议在叙述本目地时候,第一要求同学回忆本单元第一课地相关内容,同时展现一些有关三星堆青铜雕塑品地图片资料 .让同学从感性中熟悉到这些面像神态各异,有地表情温顺,
8、朝气蓬勃；有地庄重威猛,虎虎有愤怒 . 而且这些人像大多都带有不同地面具,服饰也不同,告知同学目前人们对他们地身份、民族,产生了众多地推测和遐想 .（2）群像地典型代表青铜大立人像在全部地群像中争议最多地是最高地青铜大立人像. 建议老师展现此像地图片,做简洁介绍,然后要求同学绽开遐想,推测此像地身份 . 这座青铜大立人像分人像和底座两部分,通高达 2.62 米,其中底座高 0.9 米,人像高 1.72 米. 它头戴莲花高冠,身披法带,穿左衽燕尾长袍,袍上绣有龙地图案,威严凜凜,双手夸张地握成圆环,赤脚立于方座之上 . 它比我国历史上记载地秦始皇灭六国后铸十二金人早近 1 000 年,比西方赫赫
9、出名地德尔菲御者铜像、宙斯铜像早 700 年以上,被称为“ 铜像之王”. 目前大立人像陈设在三星堆地博物馆内,直立高台,缄默无语,眼空无物 . 那么它到底是谁呢？- 3 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习（3）青铜大立人像地身份之谜有关青铜大立人像地身份地情形,目前史学界知之甚少,只能大致估计 . 有人认为是至高无上地国王,也有人认为是神权中地大巫师；更多地人认为是国王兼大巫师（群巫之长）一类人物,同时也是神,是集神、巫、王三者身份于一体地、最具权威性地领导人物,是神权与王权最高
10、权力地象征 . 作为神,他在神庙或祖庙中接受人们地顶礼膜拜、香火奉祀 . 作为群巫之长,他带领巫师演阵做法、弄鬼装神 . 作为一国之王,他在指谈国事、发布政令 . 其他地青铜人像、人头像或人面像,被学者们说明为一个“ 群巫集团” ,他们也是四川三星堆文化时代各族首领和巫祝地代表形象,来到三星堆祭奠点参与祭拜. 这种说明是否合理,有待将来历史学家和考古学家作进一步考证 . 建议老师在叙述本段内容时,先要求同学绽开想象,说说他们对青铜大立人像身份地种种推测,绽开争论,然后老师把目前史学界地观点阐述一二 .其次目“ 金杖和青铜树是否神权象征”三星堆出土地金杖和青铜树是中外考古学界特别关注地两件文物.
11、 本目主要介绍了这两件文物情形以及目前史学界对这两件文物地象征地种种推测 . 通过本目地学习,以提高同学辨析摸索地才能 .（1）金杖之谜金杖与青铜雕像,或许是三星堆出土文物中,最引人注目地稀世珍宝了 . 正由于这样,专家们看法最多,争议也最大. 有地学者认为金杖是一种外来文化,源自西亚或埃及,由遥远地西亚北非传来,但大部分学者否定这种估计,认为杖是一种权力地象征 . 学者认为在我国原始社会末期,氏族首领就有用杖地习惯. 在江浙一带地史前良渚文化地大墓中,有仪仗玉质附件出土. 蜀山氏来自山区,用杖助力,更是一种必要地器具. 至今,四川剑门藤杖,仍驰名中外 . 我国历代王朝,都有赐杖与老臣地惯例
12、翎就表示威猛,这正是金杖作为权力象征地应有之义. 从金杖上地图案来看,鱼鸟象征吉利,箭 . 因此,一般认为,金杖是至高无上地权威标志,即王杖、权杖,是王权地象征 . 金杖是大巫师手中地魔杖法杖,是神权地象征 . 金杖集神权与王权于一体,是政教合一体制下地“ 王者之器”.（2）青铜树之谜三星堆遗址出土地青铜神树,堪称世界上绝无仅有极其神奇地器物 . “ 据称是目前为止世界上最大地青铜树”. 在我国古籍中,神树通常都被描述为日月出没地场所和沟通宇宙地象征,比如东方地扶桑、中心地建木和西方地如木便是古代传奇中地三棵闻名神树 . 三星堆青铜神树明显是一棵具有复合特点地通天神树,它不仅是神话传奇中扶桑与
13、如木地象征,而且也是天地之中建木地生动写照. 它以神奇地想像力和精湛地青铜工艺与造型艺术,生动地表达了古代蜀人地通天观念,给予了人神交往地象征含义 . 并将通天神树和太阳神话奇妙地结合在一起 . 在其他地区同时期地考古材料中,迄今尚未发觉有类似地青铜神树 . 青铜树在三星堆出土有三株,两大一小 . 大地青铜神树分为 3 层,树枝上共栖息着 9 只神鸟,明显是“ 九日居下枝” 地“ 扶桑神树” 地写照. 繁茂地树枝、果实及花朵,尾在上头朝下攀援在青- 4 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供
14、参考学习铜神树上地神龙,让人们在赞叹之后常会引起这样地摸索：古代蜀人采纳极其精湛地青铜工 艺和造型艺术铸造这件布满了神奇想像力地青铜神树,到底是做什么用地呢？学术界有种种 说明 . 有人认为是一种图腾树,上面装饰地龙、鸟都是氏族地标志,鸟与蜀族有极大地关 系,几代蜀王均以鸟为名,遗址出土了各种质地地鸟类造型数以百计,种类繁多；仍有人认 为是一棵擎天树,示意着上天地天梯,是古人心中地“ 登天之梯” ,天地因之不绝,人神由 此沟通；认为是中国地“ 宇宙树” 宏大地实物标本,是反映古代中国人宇宙观地一种实体模式,就是三海经上所描述地一种神圣地“ 建木”“ 神树” ,是用来敬天神、求吉利地树,也是权力
15、地象征. 总之,青铜树布满了神奇颜色,是棵 . 树上有茂密地枝、叶、花卉,象征权力地繁盛无所不包,上面地飞禽走兽,是神化地动物,是一种神权地表示 . 因此,我们也把青铜树称之为“ 青铜神树”.叙述本目时,建议老师预先要求同学上网查阅有关三星堆金杖和青铜树地资料,做好笔记,注明对哪些问题最感奇怪. 上课时可以请同学自由发言,发表各自地观点,以增强同学地思维 . 或者老师也可设计两个问题：一个是中国古代从什么时候开头显现杖？三星堆地金 杖能证明什么问题？二是青铜神树到底做什么用？然后由同学预先带着问题去查阅相关资 料,课堂上进行争论 .第三目“ 三星堆祭奠坑之谜”1986 年夏天,在短短地二十多天
16、内,三星堆相继出土了两个相距一百多年地商代土坑 . 坑口都朝向西北,坑内堆放着大量动物骨渣、象牙以及带有火燎痕迹、并被有意打断地宝石礼器、青铜人像、纯金面罩、青铜树等文物,杂而有序. 成百上千件文物地显现让国人震惊,也让世界赞叹. 那么这两个坑到底是作什么用途,引出专家很多设想.建议老师在叙述本目地时候,要求同学复习前面学过地内容,由于在前面地教材中已经有较多地篇幅介绍三星堆地祭奠坑. 同学在复习地基础上,老师可以适当问几个问题：（1）三星堆地两个祭奠坑大致显现在什么时候？（2）两个祭奠坑地主要作用是什么？老师在学生回答地基础上,再适当补充资料,介绍一些最近地史学界地观点 .第四目“ 大批海贝
17、说明白什么？”祭奠坑出土了大量地海贝,将近 5 000 枚,大多装在两个祭奠坑地铜尊中 . 经鉴定有货贝、虎斑纹贝、环纹货贝等 . 仍有仿海贝而用铜制作地铜贝 . 本目教材主要介绍了海贝是怎样到达三星堆地,以及这些海贝和铜贝地显现说明白什么问题 .（1）海贝和铜贝是当时地货币按一般地说明,海贝是最早地商品流通地媒介 货币 上古时期都流行了很长一段时间,以后才是金属制币. 这种贝类货币在我国和外国地 . 我国最早是东周以来地布币和刀币等,仍有蚁鼻钱,圜钱,然后是秦汉以后流行了差不多 2 000 年地方孔圆钱,最终才是今日广为流行地纸币 . 海贝在全国范畴内同时代地遗址墓葬中都有大量发觉,但铜贝很
18、少见,除- 5 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习三星堆外,河南商墓及其他地方也出土过极少量铜贝 属货币,尚待争论 .（2）海贝到达三星堆祭奠坑之谜. 他们是否为我国乃至全世界最早地金三星堆出土地大量海贝是不是本地地产物呢？答案是否定地 . 专家们认为这些海贝是产自中国南部海疆和印度洋地. 那么他们又是怎样来到三星堆祭奠坑地呢？大部分学者认为,这是古代三星堆人与周边地区贸易得来地 . 第一是当时夏商王朝掌握地中原地区,这是古代四川便于联系地地区 . 三星堆先民通过长江水路与中原、
19、东南沿海贸易 . 其次,他们仍在和四川西南地区地云贵高原和西藏地区交往,然后通过云南大理等地到缅甸地沿海,间接和印度半岛、西亚、欧洲贸易. 这样太平洋地区地海贝也就传到三星堆了. 日本学者藤田丰八在争论我国地诗经楚辞庄子等先秦文献后曾估计说,中国与印度地交通开创可能始于公元前11 世纪 . 今日,三星堆祭奠坑中大量海贝地显现,为藤田地推断供应了有力地实证.所以,现在有些专家提出了“ 南方丝绸之路” 地说法. 他们认为南方丝绸之路是基于以巴蜀文化为中心,分布于云南至缅、印地地区内,近年出土大量相同文化因素,这些文化因素不 仅有巴蜀文化,而且更有印度乃至西亚地大量文化因素,其时代明显早于经中国西北
20、出西域 地丝绸之路 . 由于丝绸之路作为古代中西文化沟通地代称已为中外学者所普遍接受,因此便 称这条以巴蜀为起点,经云南出缅、印、巴基斯坦至中、西亚地中西交通古道为“ 南方丝绸之路” 简称“ 南丝路”.总之,大批贝类作为货币在三星堆显现,说明早在三四千年前,这一地区已经有较为发 达地商业交通 . 建议老师找一些古代币类地图片,先给同学介绍中国古代币制地变化,激发同学地兴 趣,然后引入讲解新课 . 在叙述三星堆地对外交往地时候,老师也可补充一下中国闻名地“ 丝绸之路”.尽管三星堆尚有很多未解之谜,但相伴着三星堆文物地影响与日俱增,对三星堆文化地 争论渐成一门显学,我们信任随着对三星堆不断地挖掘争
21、论,谜底终有掀开地一天,神奇梦 幻地三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前,三星堆文物也必将以其无穷地魅力,闪烁出迷人 地光华 .三、教学设计与案例1. 教学设计关于“ 三星堆群像身份之谜” 一目地教学. 为了帮忙同学明白三星堆地群像之谜,激发同学对本课地爱好,探究历史学家是怎样艰辛工作,对历史遗留下地各种痕迹进行了深化细 致地争论地,老师可以第一使用谈话法,明白同学对三星堆学问知之多少,有没有感到奇怪 地地方 . 例如可以这样设问：我们前面三节课已经对三星堆文化有了初步明白,知道了三星 堆遗址地发觉经过与挖掘成果,也知道了古蜀文明是我国珍贵文化遗产中地重要内容 . 那 么,你们有没有对其中哪些问题
22、感爱好,需要进一步明白地呢？请同学回答 . 然后让同学阅- 6 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习读课文引言,明白现在三星堆地七大谜 . 老师加以简洁介绍 . 关于青铜大立人像,建议老师观看图片,然后让同学绽开遐想,探究一下,这位神奇人物到底是谁？在同学回答地基础上教师介绍当前史学界地观点 .金杖和青铜树是否神权象征. 教科书上有一段【学思之窗】地材料,建议老师第一要求同学阅读材料,回答疑题,明白中国古代早已有了杖 . 然后老师介绍这个金杖可能来自何方,这个金杖又象征着什么？目前
23、有什么不解之谜. 至于青铜树之谜,建议老师要求同学观看青铜树地图片,认真观看青铜树上有哪些图案,猜想这些图案会是什么意思,这棵青铜树 又象征着什么 .三星堆“ 祭奠坑” 之谜. 本目内容教材对三星堆出土地两座祭奠坑有一个基本观点. 老师可以通过谈话法简洁介绍当前史学界对这两座祭奠坑作用地种种推测. 然后要求同学阅读课本,归纳这两座祭奠坑是用以祭天、祭地、祭山川社稷和祖先百神地理由 . 另外除了让同学明白祭奠坑是做什么用途地之外,仍可以让同学大致知道这两座祭奠坑可能显现地岁月,同时老师也可以创设情境,绽开想象,描画当时三星堆先民们祭奠地情形,激发同学地爱好 .大批海贝说明白什么？老师在叙述这个问
24、题之前,第一设问：“ 中国古代有哪些币类.” 在同学回答地基础上,老师可以展现预先预备好地一些古代钱币,对中国地古钱做个简洁介绍 . 然后让同学知道,早在三星堆文化时期,古蜀地先民们就已经使用海贝和铜贝 . 接着老师连续设问：“ 这些海贝产自中国南海海疆和印度洋,它们是怎样来到三星堆祭奠坑地呢？” 同学阅读课本回答疑题,建议老师把那个时候三星堆先民们地对外通商之路与丝绸之路加以区分比较,探究三星堆较为发达地商业交通 .2. 教学案例案例一 在介绍三星堆地金杖和青铜树之谜时,用实物投影,或运算机、幻灯片介绍金杖和青铜树地图片 . 图片 1：三星堆金杖出自一号坑,它全长 1.42 米,直径为 2.
25、3 厘米,用敲打好地金箔,包卷在一根木杆上,净重约 500 克 . 木杆早已碳化,只剩完整地金箔 . 金杖地一端,刻有图案,共分三组 . 靠近端头地是两个前后对称,头戴五齿高冠,耳垂三角形耳坠,面带微笑地人头像 . 另两种图案相同,上方是两支两头相对地鸟,下方是两条两背相对地鱼 似箭翎地图案 .图片二：三星堆青铜树. 它们地颈部,都叠压着一根通高 3.95 米,采纳分段铸造法制成,运用了套铸、铆铸、嵌铸、铸接等手法,可谓青铜铸造工艺地集大成者 . 它巍然高耸在三星堆博物馆,让人可望而不行及,分三层向外舒展地树枝,几个人也无法合抱 . 神树由底座、树以及树上地龙组成 . 底座呈穹隆形,下为圆型底
26、圈,三面呈弧边三角形镂空,上有几组对称地日晕纹 . 树分三层,每层三枝,共九枝 . 树枝上- 7 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习分别有二果枝,一果枝向上,一果枝下垂 . 向上果枝地果实上站立一鸟,全树共有九鸟 . 树干上嵌铸一条龙,龙身像绳子,又像是辫子,应是表现地“ 交龙”. 从现代美学地角度看,神树造型结构合理,布局严谨,比较相宜,对称中有变化,对比中求统一 . 造型艺术地美,通过古代师匠炉火纯青地技艺,被发挥到了极致,达到了最高地艺术境域 .案例二 在介绍三星堆祭奠坑之
27、谜时,可以假设三星堆先民祭奠地场景,激发同学爱好 . 3 000 多年前地古蜀国国都,一场重大地国事活动即宗教祭奠活动即将举办 . 高高地祭台上摆放着一座神坛 . 它,是古蜀先民和古蜀国地精神象征 . 祭台四周,黑沉沉一片地祭拜人群或站或跪,他们代表着各自地部族和四方地人民,归属和集合在这祖国地中心圣庭 . 四野一片安静,气氛庄重肃穆,空气也好像凝固了 突然,一声苍老地呼吁,打破了天际地沉寂,大巫师挥动法器,宣布祭奠大典开头. 于是乎,烈火冲天、烟尘四起、万众长啸、动地撼天,一曲原始宗教地交响乐章,立刻响彻天地 . 神奇地旋律与怪异地节奏,表达着一种心声：上苍地诸神啊,请接受这真诚地贡献,请赐
28、福给您地子民 当此时,电闪雷鸣、天崩地裂、人神共舞、天地浑成；当此时,九天八极、灵彻三界、心灵与神灵交汇融合在一起 四、问题解答【学思之窗】（1）结合三星堆出土地金杖,推测一下,我国古代神话中地杖和考古发觉地杖,有无必定联系？解题关键：山海经记载“ 夸父追日,弃其杖,化为邓林” ,浙江良渚文化中显现过玉杖 . 思路引领：观看比较 . 答案提示：有联系 . 无论是古代神话地杖仍是考古发觉地杖都说明,早在氏族公社时期,人们已经使用了杖,它是一种生活用品,也是装饰品,甚至可以作为一种权力地象征 .【探究学习总结】本课测评1. 三星堆出土文物中,有哪些与宗教信仰和神权有关？解题关键：明白三星堆出土了哪
29、些闻名地文物 . 思路引领：古代社会生产力水平低下,一般活动都与宗教信仰和神权有关 . 答案提示：青铜神像群、金杖、青铜树、两座祭奠坑等 . - 8 - / 9 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习2. 从出土地三星堆文物中,找一找当时四川地区与中原等其他地区文化沟通地痕迹,说说你地想法 . 解题关键：四川地区与中原地区文化沟通 . 思路引领：出土地文物从一个侧面反映沟通地情形 . 答案提示：三星堆海贝地显现,说明古代三星堆人与中原等其他地区文化沟通地痕迹 .古代四川最便于联系地地区是当时夏商王朝掌握地中原地区；其次三星堆先民通过长江水路与中原、东南沿海贸易 . 或许他们仍和四川西南地区地云贵高原和西藏地区交往,然后通过云南大理等地到缅甸地沿海,间接和印度半岛、西亚、欧洲贸易 洋、印度洋地区地海贝就传到三星堆了 .- 9 - / 9 . 这样中国南部海疆和太平名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 9 页