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1、DD 99csw 十宗罪第六章韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人第一节韩孟诗派及其诗歌主见唐诗经过大历年间一度中衰之后，在德宗至穆宗的四十馀年时间里又渐趋兴盛，并于唐宪宗元和年间达到高潮。一、韩孟诗派的形成一、韩孟诗派的形成 1、贞元八年（792），韩孟始交往 42岁的孟郊赴长安应进士举，24岁的韩愈作长安交游者一首赠孟郊及孟生诗相赠。2、贞元十二年至十六年（796800）间，孟郊、张籍、李翱从韩愈游，孟郊诗风影响韩愈。3、元和元年到六年（806811）间，韩孟诗派成员得以相聚，韩愈诗风为诗派公认并仿效，孟郊转受韩愈影响。二、韩孟诗派的诗歌主见二、韩孟诗派的诗歌主见1、“不平则鸣不平则鸣”在送孟东
2、野序中，韩愈指出：在送孟东野序中，韩愈指出：大凡物不得其平则鸣大凡物不得其平则鸣人之于言人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！其皆有弗平者乎！具体而言，不平则鸣有二层含义：具体而言，不平则鸣有二层含义：重视诗歌的抒情功能重视诗歌的抒情功能强调抒发内心的不平情感强调抒发内心的不平情感 2、“笔补造化”发挥创建性的诗思自树立，不因循3、崇尚雄惊异异之美调张籍李杜文章在，光焰万丈长。想当施手时，巨刃磨天扬。我愿生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。韩
3、孟诗派：是指中唐贞元、元和年间以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，成员还包括张籍、卢仝、李贺、贾岛等人。韩孟诗派在诗歌理论方面主见“不平则鸣”和“笔补造化”之说；创作上崇尚雄惊异异之美，形成奇崛险怪的风格。其次节韩愈、孟郊、李贺等人诗歌的意象类型与技巧的创新人们常以“奇崛险怪”来评价韩愈及其四周诗人的诗风。缘由在于：第一，大历、贞元时代诗歌内容单一、意象重复、形式圆熟、气格变狭的趋向从反面促进了诗风变革求新；其次，在唐诗经过长期发展并已取得极大成就以后，新一代的诗人们又起先留意到更广泛地从前代诗歌传统中吸取养分，避熟就生，以寻求变革的途径；第三，这时起先盛行的第三，这时起先盛行的“联句联句”之风
4、、写长诗之风，之风、写长诗之风，也促成了一种争奇斗巧、旁搜穷讨、花样翻新的习气。也促成了一种争奇斗巧、旁搜穷讨、花样翻新的习气。一、韩孟等人诗中的怪奇之美一、韩孟等人诗中的怪奇之美“元和之风尚怪”（唐李肇唐国史补），酿成这一文学潮流的诗坛主角是韩愈、孟郊和李贺。（1 1）生平）生平韩愈（768824），字退之，河阳（今河南孟县）人，自言郡望昌黎，故后人多称韩昌黎。1、韩愈的诗、韩愈的诗孟州韩愈陵园（2 2）韩愈诗的主要艺术特点）韩愈诗的主要艺术特点以气概见长以气概见长尚怪奇，以恶为美，以丑为美尚怪奇，以恶为美，以丑为美（3 3）韩愈上述诗风形成的缘由）韩愈上述诗风形成的缘由性格使然性格使然阳山
5、之贬阳山之贬联句赛诗联句赛诗2 2、孟郊的诗、孟郊的诗（1 1）生平）生平孟孟郊郊（751814751814），字字东东野野，武武康康（今今浙浙江江德德清清）人人。性性格格狷狷介介孤孤傲傲，不不谐谐流流俗俗，虽虽有有很很强强的的功功名名心心，却却因因不不善善变变通通而而少少所所遇遇合合。早早年年屡屡次次参参与与科科举举而而不不得得中中，直直到到四四十十六六岁岁才才进进士士及及第第，又又过过了了四四年年才才当当上上一一个个小小小小的的溧溧阳阳尉尉，元元和和初初年年又又当当过过河河南南水水陆陆转转运运从从事事、试试协协律律郎郎，元元和和九九年年得得暴暴疾疾而而死死。张张籍籍私私谥谥之之曰曰贞贞曜曜
6、先先生生。有孟东野诗集，存诗四百馀首。有孟东野诗集，存诗四百馀首。孟孟郊郊的的诗诗，很很受受韩韩愈愈的的推推崇崇，当当时时的的人人已已有有“孟诗韩笔孟诗韩笔”的称誉。的称誉。唐唐人人赵赵璘璘因因话话录录卷卷三三云云：“韩韩文文公公与与孟孟东东野野友友善善，韩韩公公文文至至高高，孟孟子子长长五五言言，时时号号孟诗韩笔孟诗韩笔。”（2）韩孟之比较相同二人都尚古新颖，多写古体诗，人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”。不同孟郊自己的诗也说：“诗骨耸东野，诗涛涌退之。”（戏赠无本二首）可见韩、孟两人的诗是各具特色、旗鼓相当的。孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇妙于古拙，如韩愈所
7、谓“横空盘硬语，妥当力排奡o”（荐士）；韩愈的七言古体最具特色，气概雄放而怪奇奇丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。（3）孟郊诗的特色在内容上，孟郊诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围在艺术手法上，以苦吟著称，留意造语炼字，追求构思的奇妙超常在诗歌意象上以幽僻、清冷、苦涩为特征苏轼所谓“郊寒岛瘦”（祭柳子玉文）之“郊寒”一语，可以说是对孟诗特点的最好概括。二、诗歌的散文化倾向二、诗歌的散文化倾向韩孟诗派除了追求诗歌的雄惊异异之美外，还韩孟诗派除了追求诗歌的雄惊异异之美外，还大胆创新，以散文化的章法、句法入诗，融叙述、大胆创新，以散文化的章法、句法入诗，融叙述
8、、争论为一体，写出了不少争论为一体，写出了不少“既有诗之美丽，复具文既有诗之美丽，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一之流畅，韵散同体，诗文合一”（陈寅恪金明馆（陈寅恪金明馆丛稿初编丛稿初编论韩愈）的佳作。韩愈是这方面的突论韩愈）的佳作。韩愈是这方面的突出代表。出代表。1、以散文章法结构全篇、以散文章法结构全篇山石山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。
9、嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！2、大量运用散文句法、大量运用散文句法韩愈把过去渐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式韩愈把过去渐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏，使之松动变形。他常常把工稳的诗歌外在形式加以破坏，使之松动变形。他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌，使诗句可长可短、跌宕跳动、散文、骈赋的句法引进诗歌，使诗句可长可短、跌宕跳动、变更多端。变更多端。3、以争论入诗、以争论入诗在以文入诗的同时，韩愈还无视古典诗歌重形象、重在以文入诗的同时，韩愈还无视古典诗歌重形象、重比兴、重趣味的传统，屡屡在诗中大发争论，干脆表述对比兴、重趣味的传统，屡屡在诗中大发争论，干脆表
10、述对人生、社会的看法，形成了以争论入诗的特点。人生、社会的看法，形成了以争论入诗的特点。三、韩孟诗风的影响唐代诗歌，一变于陈子昂，再变于李白，三变于杜甫，四变于韩愈。在反对传统、锐意创新的路子上，韩愈做出了突出的贡献，也取得了应有的成就。然对韩诗历来也有不同评价。1、有利影响欧阳修说韩诗“曲尽其妙”（六一诗话）。叶燮说：“韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖，宋之苏、梅、欧、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”（原诗内篇）2、不利影响“虽塑身富赡，然终不是诗”（冷斋夜话引沈括语）。在破坏传统的同时也必需建立新的规范，这种规范，韩愈在诗中并非没有建立，但相比起他的散文来还有欠完备。因
11、此，从另一方面说，韩愈诗歌也给后世开启了弊端。逞奇矜博，喜用生僻字和冷涩词，虽有其稀奇制胜的效果，但过分运用则会破坏诗歌阅读的连贯性，造成整体意境的割裂支离。过分地刻意求新，用一些丑恶怪诞的意象，这终归与人们长期养成的审美习惯相去太远，有时会引起人的厌恶感。有意变更句式，好发争论，以文为诗，有时便忽视了诗歌本身的韵味、格律。第三节李贺诗歌的艺术表第三节李贺诗歌的艺术表现和怪奇妙征现和怪奇妙征一、李贺简介一、李贺简介李贺（790816）字长吉，生于福昌昌谷（今河南宜阳）。李贺是个早熟的天才，也是个不幸的诗人。有李长吉歌诗。秋来桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今
12、夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。二、生命与志向两重主题相交织的诗歌二、生命与志向两重主题相交织的诗歌秋来所以能成为李贺诗歌的代表作，是因为它真实而艺术地记录了诗人从变态心理产生的幻觉，表现了他对于生命和死亡的病态关切。在唐人诗歌中，以病态心理去关注死亡是李贺所独有的审美倾向。三、凄艳诡激的诗风与意象营构1、奇异乃至荒诞的想象n梦天n老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。n玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。n黄尘清水三山下，更变千年如走马。n遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。、冷艳凄迷的意象大量运用“泣”“啼”等字词使其感情化，由此构成极具悲感色调的意象群n极力描绘渲染物象的色调
13、和情态n运用通感的艺术手法第四节刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌一、刘、柳的政治遭遇与心理激愤刘禹锡（772842）字梦得，洛阳人，贞元九年（793）进士。有刘来宾集，存诗八百馀首。又有刘来宾嘉话录。柳宗元（773819）字子厚，河东解（今山西运城）人。有柳河东集。存诗一百六十馀首。抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不愿降心辱志的执着精神，便成了刘柳诗歌创作的主要内容。清人贺裳评刘、柳诗谓：“五古自是刘诗胜场，非徒言动如生，言外感伤时事，使千载后人犹为之欲哭欲泣”，“柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪。”（载酒园诗话又编）二、刘诗的雄直劲健和民歌情调1、雄直劲健政治讽刺诗 戏赠看花诸君子紫陌红
14、尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。咏史怀古诗西塞山怀古王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形照旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。2、民歌情调竹枝词二首其一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有情。竹枝词九首之二山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬然。“开朗流畅，含思宛转”，“运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌。”（胡震亭唐音癸签）
15、当时白居易称他为“诗豪”。三、柳诗的冷峭简淡苏轼说：“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”（评韩柳诗）又说，柳宗元、韦应物的诗是“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”（书黄子思诗集后）。刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；刘诗气雄，柳诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古。柳诗的这些特点缘于：1、诗人独特的心性气质 南涧中题秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。去国魂已游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此
16、心期。登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。2、与僧侣的交往“吾自幼好佛”（送巽上人赴中丞叔父召序），“余知释氏之道且久”（永州龙兴寺西轩记）。巽公院五咏禅堂：“涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本自如，鸟飞无遗迹。”晨诣超禅师读禅经又说：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。”3、永州、柳州秀丽山水的影响“傥荡其心，倡佯其形。”（对贺者）“梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。”（柳州寄丈人周韶州）“蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透
17、夕阳。”（得卢衡州书因以诗寄）“山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。”（岭南江行）“山城过雨百花尽，榕叶满庭乱莺啼。”（柳州二月榕叶落尽偶题）4、缘于诗人自觉的美学追求文学主见创作实践 A.特殊偏爱具有凄冷意味和峭厉之感的意象B.偏重于青、翠、碧等冷色调C.喜用形象尖利的词语、韦柳韦应物擅长写山水田园风物，是由王孟到柳宗元过渡的一个重要环节。因其诗风与柳宗元相近，故有“韦柳”之称。渔翁渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。陶诗淡泊而近自然，最能反映心境的平和旷达；韦诗淡泊而近清丽，令人读后怡悦自得；而柳诗则于淡泊中寓忧怨、见峭厉，尽管诗人曾有意识地将此忧怨淡化，但痕迹却未能全然抹去，加上诗人在遣词造句上多所经营，致使不少诗作仍于隐显明暗之间传达出冷峭的信息。韦诗之珍贵，在于能在大历清淡而失之孱弱之后，专从陶诗“冲和”一路发展，清淡而不失浑成；柳诗之珍贵，则在于能在元和雄深险怪之际，专从陶诗峻洁一面发展，兼融谢灵运、杜甫，刻炼中更见清淡之致。