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1、黄黄州州快快哉哉亭亭记记苏苏辙辙【文学常识文学常识】：“记记”:古代的一种文体。古代的一种文体。主要是记载事物，并主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志景抒情，托物言志。唐宋游记散文唐宋游记散文v特点：特点：v以情观物、言志载道；以情观物、言志载道；v情景交融、物我相融情景交融、物我相融v情、景、事、理浑然一体情、景、事、理浑然一体 “一门父子三词客，千古文章八大家一门父子三词客，千古文章八大家”苏洵苏洵苏轼苏轼苏辙苏辙 苏辙，字子由，自号颖滨遗老，苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之
2、弟。年十九，与为苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与兄轼同登进士第。著有兄轼同登进士第。著有栾城集栾城集风格鉴定：风格鉴定：1 1、辙性沉静，资禀敦厚，加以父、辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似其为人。其为人。2 2、苏轼评语：、苏轼评语：“子由之文，词理精子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。及。”元丰二年（元丰二年（1079），苏轼因），苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州。被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税安）盐
3、酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在居处西南建立了一座亭子，苏轼替它为了览观江流，在居处西南建立了一座亭子，苏轼替它取名为取名为“快哉亭快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词，还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记以志纪念。以志纪念。这篇文章设计了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏这篇文章设计了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点：都是轼，以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼
4、在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，事实上也流露出他政治失意和不平。怀，事实上也流露出他政治失意和不平。听朗诵听朗诵,正音正音,沅（沅（）沔（沔（）子瞻（子瞻（）东西一舍（东西一舍（）风云开阖（风云开阖（）舟楫（舟楫（）倏（倏（）忽）忽几席（几席（）草木行（草木行（）列）列皆可指数（皆可指数（）睥（睥（）睨（）睨（）骋（骋（）骛（）骛（）飒（飒（）然）然披襟当之（披襟当之（）而风何与（而风何与（）会（会（）计）计蓬户瓮（蓬户瓮（）牖（）牖（）濯（濯（）长江之清流）长江之清流揖（揖（）
5、西山之白云）西山之白云哀痛憔悴而不能胜（哀痛憔悴而不能胜（）者）者听朗诵听朗诵,正音正音,沅（沅（yun）沔（沔（min）子瞻子瞻（zhn）东西一舍（东西一舍（sh）风云开阖（风云开阖（h）舟楫（舟楫（j）倏（倏（sh）忽）忽几席（几席（j）草木行（草木行（hng）列）列皆可指数（皆可指数（sh）睥（睥（p）睨（）睨（n）骋（骋（chng骛（骛（w）飒（飒（s）然）然披襟当之（披襟当之（dng)而风何与（而风何与（y）会（会（kui）计）计蓬户瓮（蓬户瓮（wng）牖（）牖（yu）濯（濯（zhu）长江之清流）长江之清流揖（揖（y）西山之白云）西山之白云哀痛憔悴而不能胜（哀痛憔悴而不能胜（shng
6、）者）者请阅读课文，翻译全文，并找出文章的主旨分分析析第第一一段段江出西陵，始得江出西陵，始得平地，其流奔放纵大。平地，其流奔放纵大。南合沅、湘，北合汉南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄观江流之胜，而余兄子瞻名之曰子瞻名之曰“快哉快哉”。出：流出出：流出 始：起先始：起先南、北：名作状南、北：名作状 向南，向向南，向北北 益张：更加盛大益张：更加盛大 相若：差不多相若：差不多 即：靠近即：靠近 为：建立为：建立
7、 胜：美景胜：美景 名：命名，名词作动词名：命名，名词作动词胜胜1.Shng，能承受，能担当：不胜其烦，能承受，能担当：不胜其烦2.Shng，尽：数不胜数，尽：数不胜数，3.Shng，成功，赛过，超过，成功，赛过，超过 师出必胜师出必胜4.Shng，美丽的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，美丽的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖5.Shng，美丽的景物，境界等：引人入胜；以览，美丽的景物，境界等：引人入胜；以览观江流之胜观江流之胜长江流出了西陵峡，起先进入平地，水势奔腾浩荡。长江流出了西陵峡，起先进入平地，水势奔腾浩荡。向南与湘水、沅水合流，向北与汉水汇聚，水势显得更加向南与湘水、沅水合流，向北与汉水汇
8、聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在靠近房舍的西南方修河张梦得，贬官后居住在齐安，他在靠近房舍的西南方修建了一座亭子，用来欣赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这建了一座亭子，用来欣赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫座亭子起名叫“快哉亭快哉亭”。译文：第一段译文：第一段.本文第一段是从什么事物写起的？其目的本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？何在？.自西陵至赤壁的江流景象变更如何？自西陵至赤壁的江流景象变更如何？答：由自西陵至赤壁的江流写起。目的在于交代答：由自西陵至赤壁的江流
9、写起。目的在于交代“快哉亭快哉亭”的地理位置及造亭的目的。的地理位置及造亭的目的。答：答：“奔放纵大奔放纵大”“”“其势益张其势益张”“”“波流浸波流浸灌灌”思思 考考视角变更：由远及近，描绘了一幅千里江流图。视角变更：由远及近，描绘了一幅千里江流图。眼界与心境眼界与心境：始宽始宽 渐宽渐宽 全开全开这两句不仅点出了造亭的目的和题这两句不仅点出了造亭的目的和题意，而且提示了作者一上来写江水意，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是为了欣赏长江流的用意，造此亭是为了欣赏长江流水的美景从而引起快感，从江水着水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。笔自然顺理成章。第一段：记叙快哉亭的建立和
10、命名。第一段：记叙快哉亭的建立和命名。江出西陵，始得平地。其流奔放纵大，南合湘、沅，北合汉、江出西陵，始得平地。其流奔放纵大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰瞻名之曰“快哉快哉”。请找出本请找出本段描写段描写“江流江流”的的句子句子江出西陵，始得平地。其流奔放纵大江出西陵，始得平地。其流奔放纵大南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张至于赤壁之下，波流浸
11、灌，与海相若至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若“三变三变”浩淼水面，壮阔气概浩淼水面，壮阔气概盖亭之所见，南北百里，东盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变更倏忽，动心骇悲啸于其下。变更倏忽，动心骇目，不行久视。今乃得玩之几席目，不行久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，所以为快哉者也。至于长洲之滨，
12、故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。流风遗迹，亦足以称快世俗。分分析析第第二二段段盖：或许。盖：或许。阖：通阖：通“合合”闭藏，消闭藏，消逝逝玩：欣赏，欣赏玩：欣赏，欣赏几席：小桌旁席几席：小桌旁席举：抬举：抬足：足够足：足够行列：成行成列行列：成行成列(名词名词作动词作动词)所以所以者：者：的缘的缘由由睥睨：伺机夺取睥睨：伺机夺取骋骛：纵横驰骋骋骛：纵横驰骋介词短语后置句介词短语后置句所所以以1.表示表示“的缘由的缘由”所以遣将守关者，备他盗之出入与特别也所以遣将守关者，备他盗之出入与特别也
13、2.表示表示“用来用来”、“的依据的依据”师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消逝。白天云时而出现，时而消逝。白天,船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人骇人动目，不能许久地观看。现在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人骇人动目，不能许久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西远眺武昌的群山西远眺武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，
14、草木排列成行，烟云（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为亭子称为“快哉快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传闻和痕迹也足以使一般人称快。下来的传闻和痕迹也足以使一般人称快。译文：其次段译文：其次段其次段：写亭以其次段：写亭以“快哉快哉”命名的缘由。命名的缘由。命名命名“快快哉哉”的缘的缘由由水色、
15、山光水色、山光登临者登临者“快哉快哉”历史遗迹历史遗迹世俗者世俗者“称快称快”昔楚襄王昔楚襄王从从宋玉、景差宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，于兰台之宫，有风飒然至者，王王披披襟襟当当之，曰：之，曰：“快哉，快哉，此风此风!寡人所与庶人共者耶？寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：宋玉曰：“此独大王之雄此独大王之雄风耳，庶人安得共之风耳，庶人安得共之!”玉之玉之言，言，盖盖有讽焉。夫风无雌雄有讽焉。夫风无雌雄之之异异，而人有，而人有遇遇不遇之变；不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之所以为忧，此则人之变变也，也，而风何而风何与与焉？士生于世，使焉？士生于世，使其
16、中不其中不自得自得，将何往而非，将何往而非病病？使其中坦然，不以物伤？使其中坦然，不以物伤性性，将何将何适适而非快？而非快？分分析析第第三三段段从：带领从：带领披：放开披：放开当：迎着当：迎着盖：或许盖：或许异：差别异：差别遇：指碰上好机会，遇：指碰上好机会，被重用被重用变：不同变：不同与：参与与：参与自得：安逸自得：安逸病：忧愁病：忧愁性：本性性：本性适：往适：往从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响飒作响,楚王放开衣襟，迎着风楚王放开衣襟，迎着风,说：说：“这风多么使人快乐啊！这是这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共
17、有的吧。我和百姓共有的吧。”宋玉说：宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？和你共同享受它呢？”宋玉的话或许有讽喻的意味吧。风并没有雄宋玉的话或许有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区分，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而雌的区分，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨
18、害性情，？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地那么，到什么地方没有快乐呢？方没有快乐呢？译文：第三段译文：第三段第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到了一般人的了一般人的“忧乐观忧乐观”。一般人：一般人：苏苏辙：辙：“人有遇、不遇之变人有遇、不遇之变”“士生于世，使其士生于世，使其中不自得，将何往而中不自得，将何往而非病？使其中坦然，非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适不以物伤性，将何适而非快？而非快？”分分析析第第四四段段今张君不以谪为患，今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过水之间，此其中宜有以过人
19、者。将蓬户瓮牖，无所人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉目之胜以自适也哉!不然，不然，连山绝壑，长林古木，振连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以哀痛此皆骚人思士之所以哀痛憔悴而不能胜者，乌睹其憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉为快也哉!患：病，忧愁患：病，忧愁余功：功劳之余，即剩余时间余功：功劳之余，即剩余时间自放：自己任情漫游。自放：自己任情漫游。放，纵。放，纵。蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮做，名蓬、瓮：用蓬草做，用破瓮做，名词用作动词。词用作动词。宜：应当宜：应
20、当濯：洗濯濯：洗濯揖：拱手行礼。这里的意思是相对揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）（西山白云）穷：尽享穷：尽享胜：美景胜：美景自适：自求安适自适：自求安适振：吹拂。振：吹拂。胜：禁胜：禁乌：哪里乌：哪里现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这或许是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是游山水之间，这或许是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得
21、的快乐而清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？假如不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，使自己畅快呢？假如不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，宽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失宽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到哀痛憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐意文人感到哀痛憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？的呢？译文：第四段译文：第四段概括每段的段意，找出文章的主旨句 第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建立第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建立和命名。和命名。其次段：写亭以其次段：写
22、亭以“快哉快哉”命名的缘由。命名的缘由。第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到了第三段：赞颂宋玉从风赋谈起，谈到了一般人的一般人的“忧乐观忧乐观”说明说明“快快”与与“不不快快”皆由心生，与外物无关。皆由心生，与外物无关。第四段：对张君人生看法的确定第四段：对张君人生看法的确定“快快”与与“不快不快”，关键在于内心之，关键在于内心之“得得”与与“不不得得”。在复习词语（推断、整合、积累）的基础上，概在复习词语（推断、整合、积累）的基础上，概括内容，把握思路。括内容，把握思路。找出全文七个找出全文七个“快快”字，每处用四个字概括字，每处用四个字概括其内容，再概括中心其内容，再概括中心体会文章形散神不散
23、的体会文章形散神不散的特点。特点。1.（）快哉）快哉2.（）快哉）快哉3.（）快哉）快哉4.（）快哉）快哉5.（）快哉）快哉6.（）快哉）快哉7.（）快哉）快哉 因景命名因景命名亭见景物亭见景物流风遗迹流风遗迹大王雄风大王雄风心中坦然心中坦然贬谪清贫贬谪清贫心忧怎能心忧怎能物物人人中心：中心：使其中使其中坦然，不以物坦然，不以物伤性，将何适伤性，将何适而非快？而非快？黄黄州州快快哉哉亭亭记记本文主旨句：本文主旨句：“使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？将何适而非快？”作者情怀：作者情怀：身处逆境的旷达胸怀身处逆境的旷达胸怀1、第一、二段和第三、四段的写法差异又何、第一
24、、二段和第三、四段的写法差异又何在？在？2、本文共提到几个人？、本文共提到几个人？答：前两段叙事写景；后两段缘景抒情。答：前两段叙事写景；后两段缘景抒情。答：答：10人。今人三：张梦得为亭；余兄子瞻名之；人。今人三：张梦得为亭；余兄子瞻名之；余作記。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称余作記。古人七：曹、孙、周、陆之流风遗迹，称快世俗；楚王与宋玉之对话引出快世俗；楚王与宋玉之对话引出“快哉快哉”，景差陪，景差陪衬。衬。合作探究合作探究本文特色v1、文章风格雄放而雅致。、文章风格雄放而雅致。v2、笔势迂徐而畅达。、笔势迂徐而畅达。v3、叙议结合，情景交融。、叙议结合，情景交融。走近文本走近文本俗
25、话说俗话说“诗有诗眼诗有诗眼”，那么文亦当有文眼那么文亦当有文眼”，你，你们觉得哪个词作为文眼会们觉得哪个词作为文眼会比较合适呢？比较合适呢？“快快”通读全文，思索通读全文，思索:1.:1.你从哪你从哪些语句中读出了些语句中读出了“快哉快哉”的的感觉呢？感觉呢？2.2.从苏辙的快意中从苏辙的快意中,你读出你读出了苏辙是一个怎样的人呢了苏辙是一个怎样的人呢？走近文本走近文本文眼文眼:主旨句主旨句：快（哉）快（哉）使其中坦然，不以物伤性，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？将何适而非快？苏辙苏辙:有身处逆境的旷达胸怀有身处逆境的旷达胸怀 谈一谈，你对谈一谈，你对“使其中坦然，不以使其中坦然，不以
26、物伤性，将何适而非快物伤性，将何适而非快”有何理解有何理解?君子以坦荡豁达的处世看法面对全部的不快，不以物喜，不以君子以坦荡豁达的处世看法面对全部的不快，不以物喜，不以己悲，随遇而安，才能倾听自然之美。己悲，随遇而安，才能倾听自然之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经历经“乌台诗案乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不
27、受制于外物，便能无往而不说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写岳阳楼记快。与范仲淹写岳阳楼记“不以物喜，不以己不以物喜，不以己悲悲”的情怀有异曲同工之妙。的情怀有异曲同工之妙。练一练1、对下列句子中红色词语的说明，不正确的一项是（、对下列句子中红色词语的说明，不正确的一项是（）A、将何往而非病、将何往而非病病：忧愁，怨恨病：忧愁，怨恨B、穷耳目之胜以自适、穷耳目之胜以自适胜：胜景，景观胜：胜景，景观C、将何适而非快、将何适而非快适：安适适：安适D、王披襟当之、王披襟当之当：对着，迎着当：对着，迎着c适：动词，到，往适：动词，到，往2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对
28、、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉快哉”看法的一组是（看法的一组是（）、为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰之曰“快哉快哉”、今乃得玩之（胜景于）几席之、今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足上，举目而足、曹孟德、孙仲谋、曹孟德、孙仲谋流风遗迹，流风遗迹，亦足以称快世俗亦足以称快世俗、楚王之所以为乐，与庶人之、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也所以为忧，此则人之变也、快哉、快哉,此风！寡人所此风！寡人所与庶人共者耶？与庶人共者耶？士生于世，使其中不自得，将士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而何往而非
29、病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快非快A、B、C、D、是筑亭目的及亭的命名，是筑亭目的及亭的命名，是与亭名相关是与亭名相关的典故，均不是作者对的典故，均不是作者对“快哉快哉”的看法的看法B3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是A、作者畅言、作者畅言“快哉快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人假如且因为宦途失意之人假如“不以物伤性不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能，则无论处于什么环境，都能“自放山自放山水之间水之间”而独得其快。而独得其快。B、文中的、文中的
30、“不以物伤性不以物伤性”与范仲淹的与范仲淹的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表达的生活志向表达的生活志向是一样的。是一样的。C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来安慰不得、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来安慰不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。D、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。B范仲淹范仲淹“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”“先忧后乐先忧后乐”的思想境的思想境界明显远远高出一般的迁客骚人，苏辙以尽情山水，心界明显远远高出一般的迁客骚人，苏辙以尽情山水，心胸旷达，随遇而劝安慰他人并自慰，也在一般迁客骚人胸旷达，随遇而劝安慰他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。之列。