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1、当代语文教学改革当代语文教学改革当当代代语语文文教教学学改改革革第七讲第七讲新生代语文教改名师反思研究新生代语文教改名师反思研究第第一一节节概论概论第第二二节节李镇西语文教育理念反思研究李镇西语文教育理念反思研究第第三三节节韩军语文韩军语文教育理念反思研究教育理念反思研究第第四四节节程红兵语文程红兵语文教育理念反思研究教育理念反思研究第第五五节节赵谦翔语文赵谦翔语文教育理念反思研究教育理念反思研究当当代代语语文文教教学学改改革革当当代代语语文文教教学学改改革革当当代代语语文文教教学学改改革革当当代代语语文文教教学学改改革革当当代代语语文文教教学学改改革革当当代代语语文文教教学学改改革革当当代代
2、语语文文教教学学改改革革19821982年四川师大中文系毕业后，在乐山一中担任语文教年四川师大中文系毕业后，在乐山一中担任语文教学工作兼任班主任。学工作兼任班主任。1991 1991年到成都市玉林中学执教语文课并兼班主任。年到成都市玉林中学执教语文课并兼班主任。1997 1997年到成都市石室中学任教。年到成都市石室中学任教。2000 2000年到苏州大学攻读博士学位，年到苏州大学攻读博士学位，20032003年年6 6月博士论月博士论文民主教育论获得通过，并完成博士学业。文民主教育论获得通过，并完成博士学业。当当代代语语文文教教学学改改革革20002000年年“全国十杰中小学中青年教师全国十
3、杰中小学中青年教师”提名奖；提名奖；2003 2003年获得四川省获成都市中小学教育专家的荣誉称号。年获得四川省获成都市中小学教育专家的荣誉称号。后任成都市教育科学研究所教育发展研究室主任。四川省新教后任成都市教育科学研究所教育发展研究室主任。四川省新教育实验学校（原成都市盐道街中学外语学校）教书（做班主任）育实验学校（原成都市盐道街中学外语学校）教书（做班主任），并任该校副校长。，并任该校副校长。当当代代语语文文教教学学改改革革先后在全国先后在全国2020多个省市自治区作教育学术报告数百场，在数多个省市自治区作教育学术报告数百场，在数十家报刊上发表各类教育文章数百篇，出版著作十多部，其著十家
4、报刊上发表各类教育文章数百篇，出版著作十多部，其著作多次获得国家级图书大奖。作多次获得国家级图书大奖。19981998年年1212月，在北京举行的月，在北京举行的“纪念苏霍姆林斯基纪念苏霍姆林斯基8080诞辰诞辰国际学术研讨会国际学术研讨会”上，著名教育家苏霍姆林斯基的女儿、乌克上，著名教育家苏霍姆林斯基的女儿、乌克兰教育科学院院士苏霍姆林基卡娅赞誉他是兰教育科学院院士苏霍姆林基卡娅赞誉他是“中国的苏霍姆林中国的苏霍姆林斯基式的教师斯基式的教师”。当当代代语语文文教教学学改改革革二、教改历程二、教改历程 李镇西的教学历程经历了李镇西的教学历程经历了教育教育浪漫主义、浪漫主义、教育现实主义教育现
5、实主义、教教育育理想主义三个阶段。理想主义三个阶段。谈到自己的成长，他说：谈到自己的成长，他说：“我的脚步曾面对荆棘但从未中我的脚步曾面对荆棘但从未中断过探索，我的思想的翅膀曾遭遇风暴但从未停止过飞翔断过探索，我的思想的翅膀曾遭遇风暴但从未停止过飞翔因因为，年轻时代年那燃烧着我教育情感与信念的火炬，始终在我的为，年轻时代年那燃烧着我教育情感与信念的火炬，始终在我的前方闪烁。此刻，这永不熄灭的理想之光正照耀着我豪迈地跨进前方闪烁。此刻，这永不熄灭的理想之光正照耀着我豪迈地跨进2121世纪的门槛世纪的门槛”。当当代代语语文文教教学学改改革革（一）教育浪漫主义阶段教育浪漫主义阶段1 1、“未来班未来
6、班”的诞生的诞生 1982 1982年年6 6月月 ，四川师大中文系毕业的李镇西，是怀揣着王，四川师大中文系毕业的李镇西，是怀揣着王蒙的青春万岁到四川乐山一中报到的。那时的社会风气离他蒙的青春万岁到四川乐山一中报到的。那时的社会风气离他所一往情深的所一往情深的“五十年代五十年代”当然有差距，但他有的是对未来的憧当然有差距，但他有的是对未来的憧憬和信心，他有足够的热情把他的学生都培养成憬和信心，他有足够的热情把他的学生都培养成“郑波郑波”和和“杨杨嫱云嫱云”。当当代代语语文文教教学学改改革革深蓝的夜空闪着星星，星空下是静静奔涌的大渡河，河畔是一深蓝的夜空闪着星星，星空下是静静奔涌的大渡河，河畔是
7、一堆熊熊篝火，篝火旁围坐着一群带着红领巾的初中生，他们映着堆熊熊篝火，篝火旁围坐着一群带着红领巾的初中生，他们映着火光的眸子正凝视着女班长，班长正在用清纯的声音朗诵王蒙小火光的眸子正凝视着女班长，班长正在用清纯的声音朗诵王蒙小说青春万岁的序诗：说青春万岁的序诗：“所有的日子，所有的日子都来吧，我编织你们，用青春的金线所有的日子，所有的日子都来吧，我编织你们，用青春的金线”这是这是19821982年年6 6月月1 1日的晚上，刚参加工作不久的李镇西第一日的晚上，刚参加工作不久的李镇西第一次和学生们过队日。那堆篝火恰是他从教之初次和学生们过队日。那堆篝火恰是他从教之初“教育浪漫主义教育浪漫主义”的
8、象征。的象征。当当代代语语文文教教学学改改革革他和他的学生们给自己班取名叫他和他的学生们给自己班取名叫“未来班未来班”，他们自己设计班徽、，他们自己设计班徽、制作班旗、谱写班歌（由学生们作词，请著名作曲家谷建芬谱曲）制作班旗、谱写班歌（由学生们作词，请著名作曲家谷建芬谱曲）；他把江竹筠、毛岸英、雷锋、奥斯特洛夫斯基的肖像贴在教室；他把江竹筠、毛岸英、雷锋、奥斯特洛夫斯基的肖像贴在教室墙壁上，黑板上方是一排醒目的大字：墙壁上，黑板上方是一排醒目的大字：“先烈时刻注视着我们！先烈时刻注视着我们！”歌咏比赛，别班唱的是流行歌曲，而他们班唱的总是让我们荡歌咏比赛，别班唱的是流行歌曲，而他们班唱的总是让
9、我们荡起双奖、绿色的祖国、共产儿童团歌、同志们勇敢起双奖、绿色的祖国、共产儿童团歌、同志们勇敢地前进地前进 当当代代语语文文教教学学改改革革2、教育浪漫主义畅想和教改尝试语文课上，班会课上以及郊外山坡草地上，他和他学生的心灵语文课上，班会课上以及郊外山坡草地上，他和他学生的心灵一次次沉浸在来自文学的人性美之中。星期天，他常带着学生到野一次次沉浸在来自文学的人性美之中。星期天，他常带着学生到野外去面对大自然进行外去面对大自然进行“文学写生文学写生”：在峨眉山，在乐山大佛对面的绿：在峨眉山，在乐山大佛对面的绿岛上，在朴素的农舍前或静静的小河边，他引导学生用笔将自己的岛上，在朴素的农舍前或静静的小河
10、边，他引导学生用笔将自己的心灵所捕捉到的大自然之美用诗或散文描摹出来，让他们在感受自心灵所捕捉到的大自然之美用诗或散文描摹出来，让他们在感受自然的同时净化自己的精神世界。然的同时净化自己的精神世界。当当代代语语文文教教学学改改革革他还在乐山市教科所唐建新老师的指导下，搞了一轮他还在乐山市教科所唐建新老师的指导下，搞了一轮“以思维训以思维训练为中心，以口语训练为突破口，全面提高学生听说读写能力练为中心，以口语训练为突破口，全面提高学生听说读写能力”的课题的课题实验。同时，在实验。同时，在19851985年，他写成第一篇语文教改论文变语文教学为语年，他写成第一篇语文教改论文变语文教学为语文教育。正
11、是从那时起，除了特指语文课堂教学，他一般都用文教育。正是从那时起，除了特指语文课堂教学，他一般都用“语文语文教育教育”而不用而不用“语文教学语文教学”的概念。显然，这不仅仅是词语的取舍，的概念。显然，这不仅仅是词语的取舍，而是教育观念的选择。而是教育观念的选择。当当代代语语文文教教学学改改革革3、游梦惊魂 当他陶醉于教育浪漫主义之中，意气风发，一往直前的时候，当他陶醉于教育浪漫主义之中，意气风发，一往直前的时候，“宁小燕宁小燕”事件使他如梦惊醒，回到残酷的现实，促使他对自事件使他如梦惊醒，回到残酷的现实，促使他对自己正在进行的浪漫主义教育进行反思。己正在进行的浪漫主义教育进行反思。1987 1
12、987年底乐山市一位叫宁小燕的女中学生自杀的事件，把他年底乐山市一位叫宁小燕的女中学生自杀的事件，把他从教育浪漫主义的沉醉中唤醒。这位品学兼优的三好学生因不能从教育浪漫主义的沉醉中唤醒。这位品学兼优的三好学生因不能正视社会丑恶而成为正视社会丑恶而成为“真善美殉道者，面对她真善美殉道者，面对她“纯洁的心灵纯洁的心灵”，他不得不反思他的他不得不反思他的“玫瑰色教育玫瑰色教育”。当当代代语语文文教教学学改改革革（二）教育现实主义阶段（二）教育现实主义阶段1 1、反思、反思他通过剖析宁小燕的精神世界而剖析中国的基础教育，更他通过剖析宁小燕的精神世界而剖析中国的基础教育，更剖析他自己的心灵，挥泪写就她给
13、教育者留下什么剖析他自己的心灵，挥泪写就她给教育者留下什么“遗产遗产”？。这篇发表于？。这篇发表于19881988年年7 7月月8 8日中国青年报第一版并引起日中国青年报第一版并引起强烈反响的报告文学，标志着他的事业开始进入强烈反响的报告文学，标志着他的事业开始进入“教育现实主教育现实主义义”阶段。阶段。当当代代语语文文教教学学改改革革19881988年到年到19901990年，是他对教育弊端批判得最多的一个时期。年，是他对教育弊端批判得最多的一个时期。面对商品经济大潮对教育的冲击和新技术革命对教育挑战，他写面对商品经济大潮对教育的冲击和新技术革命对教育挑战，他写下了一系列批判性的教育文章下了
14、一系列批判性的教育文章其中，发表于其中，发表于19891989年年5 5月月2222日日中国青年报上的沉重的思考最具代表性。中国青年报上的沉重的思考最具代表性。1991 1991年春天，他从乐山一中调到成都玉林中学，由年春天，他从乐山一中调到成都玉林中学，由“教育批教育批判判”转入了转入了“教育建设教育建设”。当当代代语语文文教教学学改改革革2 2、探索、探索针对学生的心灵需要，他将青春期心理辅导纳入教育内容，系针对学生的心灵需要，他将青春期心理辅导纳入教育内容，系统地开展了学生青春期心理教育。他出版的第一本教育专著青统地开展了学生青春期心理教育。他出版的第一本教育专著青春期悄悄话春期悄悄话致
15、中学生的致中学生的100100封信，便是他这一教育探索的结封信，便是他这一教育探索的结晶。他继续进行班级集体主义教育的研究和实践，并对集体主义晶。他继续进行班级集体主义教育的研究和实践，并对集体主义教育中压抑个性、依赖教师、追求虚荣等教育中压抑个性、依赖教师、追求虚荣等“假集体主义倾向假集体主义倾向”进进行了剖析和批判。行了剖析和批判。当当代代语语文文教教学学改改革革19901990年全年的河南教育特意为他开辟了年全年的河南教育特意为他开辟了“集体主义教育漫话集体主义教育漫话”专栏，发表了他一系列的相关论文。在班级管理上，他尝试着民主化专栏，发表了他一系列的相关论文。在班级管理上，他尝试着民主
16、化管理，这一探索被中国青年报、天津教育披露后，在全国引管理，这一探索被中国青年报、天津教育披露后，在全国引起较大反响。起较大反响。在课堂教学方面，他更注重培养学生语文自学能力，力图让他在课堂教学方面，他更注重培养学生语文自学能力，力图让他们在他身边不但养成对文学的爱好，而且还具备离开他之后自己学习们在他身边不但养成对文学的爱好，而且还具备离开他之后自己学习语文、运用语文的方法与习惯。他总是希望通过语文教育，给予学生语文、运用语文的方法与习惯。他总是希望通过语文教育，给予学生更多与他们生活有关的有用的知识与能力。更多与他们生活有关的有用的知识与能力。当当代代语语文文教教学学改改革革他在语文教育上
17、最重要的变化，是我开始引导学生以语文为武器，他在语文教育上最重要的变化，是我开始引导学生以语文为武器，指点江山，激扬文字，关注社会，参与改革。他鼓励学生走进市长办指点江山，激扬文字，关注社会，参与改革。他鼓励学生走进市长办公室，以主人的身份与市长共商家乡改革发展大计；他带领学生走向公室，以主人的身份与市长共商家乡改革发展大计；他带领学生走向街头搞错别字调查，回到学校写成调查报告投寄有关部门；我组织学街头搞错别字调查，回到学校写成调查报告投寄有关部门；我组织学生分小组到工厂、到农村搞社会调查，然后写成各种专题小论文，提生分小组到工厂、到农村搞社会调查，然后写成各种专题小论文，提出了出了“语文生活
18、化，生活语文化语文生活化，生活语文化”的口号。的口号。19961996年在中学语文教学年在中学语文教学刊发变刊发变“应试语文应试语文”为为“生活语文生活语文”是他这一时期语文教育思是他这一时期语文教育思考与实践的结晶。考与实践的结晶。当当代代语语文文教教学学改改革革（三）教育理想主义阶段（三）教育理想主义阶段19971997年年7 7月，他调入了具有悠久文化历史的千年名校成都石室中月，他调入了具有悠久文化历史的千年名校成都石室中学。成都石室中学民主宽松的学术氛围，使他得以更大胆地继续他学。成都石室中学民主宽松的学术氛围，使他得以更大胆地继续他的教育探索。的教育探索。他开始重读陶行知和苏霍姆林斯
19、基。从他们的著作中，他找他开始重读陶行知和苏霍姆林斯基。从他们的著作中，他找到了与我十几年教育探索相通的东西：爱和民主。到了与我十几年教育探索相通的东西：爱和民主。当当代代语语文文教教学学改改革革陶行知说：陶行知说：“真教育是心心相印的活动。真教育是心心相印的活动。”苏霍姆林斯苏霍姆林斯基说：基说：“教育，这首先是人学！教育，这首先是人学！”他逐渐悟出素质教育的他逐渐悟出素质教育的真谛：在素质教育的大旗上写着一个大写的真谛：在素质教育的大旗上写着一个大写的“人人”字！它是字！它是目中有目中有“人人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发
20、展的教育。为了一切人全面发展的教育。当当代代语语文文教教学学改改革革他逐渐悟出素质教育的真谛：在素质教育的大旗上写着一个大写他逐渐悟出素质教育的真谛：在素质教育的大旗上写着一个大写的的“人人”字！它是目中有字！它是目中有“人人”的教育，是充满人性、人情和人道的的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育。十几年教育实践中潜在而朦胧教育，是为了一切人全面发展的教育。十几年教育实践中潜在而朦胧的思想萌芽一下破土而出，他写下一系列文章提出了我的的思想萌芽一下破土而出，他写下一系列文章提出了我的“素质教育素质教育观观”素质教育是素质教育是“民主、科学、个性民主、科学、个性”的教育！
21、由此，他的事业的教育！由此，他的事业驶进了驶进了“教育理想主义教育理想主义”的航程。的航程。他用一句话来概括他的教育理想主义：为现代化中国培养他用一句话来概括他的教育理想主义：为现代化中国培养2121世纪的公世纪的公民！民！当当代代语语文文教教学学改改革革因为它是面对正在走向现代化的中国的教育，所以它是关因为它是面对正在走向现代化的中国的教育，所以它是关注现实的；因为它是面向注现实的；因为它是面向2121世纪的教育，所以它又是超越现实的世纪的教育，所以它又是超越现实的 如果说，教育浪漫主义是面对如果说，教育浪漫主义是面对“过去过去”的教育，教育的教育，教育现实主义是面对现实主义是面对“现在现在
22、”的教育；那么，教育理想主义则是面向的教育；那么，教育理想主义则是面向“未来未来”的教育的教育 教育理想主义的核心是民主教育！教育理想主义的核心是民主教育！当当代代语语文文教教学学改改革革他继续实施班级管理民主化，提出了他继续实施班级管理民主化，提出了“让学生在民主生活中让学生在民主生活中学会民主学会民主”，着眼于对学生进行民主启蒙教育；他继续从事语，着眼于对学生进行民主启蒙教育；他继续从事语文教育改革的探索，进而提出文教育改革的探索，进而提出“语文素质教育的实质是人格教语文素质教育的实质是人格教育育”的观点。的观点。1997 1997年年1010月和月和19981998年年5 5月，他先后参
23、加了四川省的语文课堂月，他先后参加了四川省的语文课堂教学大赛和在天津举行的全国语文赛课活动。教学大赛和在天津举行的全国语文赛课活动。当当代代语语文文教教学学改改革革在这两次课上，他勇敢地把一般公开课中固有的框框套套冲得七在这两次课上，他勇敢地把一般公开课中固有的框框套套冲得七零八落，而让课堂成为学生思维的王国，完全让学生的心灵自由自在零八落，而让课堂成为学生思维的王国，完全让学生的心灵自由自在地飞翔，而他则作为平等的一员参与他们的思想交流与碰撞。表面上地飞翔，而他则作为平等的一员参与他们的思想交流与碰撞。表面上看，课堂似乎有些乱，甚至有些看，课堂似乎有些乱，甚至有些“离题离题”，但学生的思想的
24、火炬始终，但学生的思想的火炬始终在燃烧，课堂上始终行云流水般地回荡着学生思想的旋律。这两次公在燃烧，课堂上始终行云流水般地回荡着学生思想的旋律。这两次公开课都引起了专家和老师们争议，但赢得了学生们的欢迎，他因此而开课都引起了专家和老师们争议，但赢得了学生们的欢迎，他因此而自足并自豪：他觉得他的课永远应该是面对学生心灵的！自足并自豪：他觉得他的课永远应该是面对学生心灵的！当当代代语语文文教教学学改改革革19981998年，他的第二本著作爱心与教育一出版便引起了强烈的年，他的第二本著作爱心与教育一出版便引起了强烈的社会反响。第二年他又出版了爱心与教育的续篇走进心灵。社会反响。第二年他又出版了爱心与
25、教育的续篇走进心灵。此后陆续出版发表了从批判走向建设、教育是心灵的艺此后陆续出版发表了从批判走向建设、教育是心灵的艺术、花开的声音、风中芦苇在思索等著作和语文：请给术、花开的声音、风中芦苇在思索等著作和语文：请给学生以心灵的自由、还学生以思考的权利、阅读：呼唤学生以心灵的自由、还学生以思考的权利、阅读：呼唤“人人”的回归等论文。的回归等论文。当当代代语语文文教教学学改改革革20002000年秋天，他暂时告别了成都石室中学，来到美丽的苏州大学攻年秋天，他暂时告别了成都石室中学，来到美丽的苏州大学攻读教育哲学博士。读教育哲学博士。在明亮的图书馆里，他沐浴着温暖的阳光聆听卢梭，在明亮的图书馆里，他沐
26、浴着温暖的阳光聆听卢梭，聆听裴斯泰洛齐；在高大的银杏树下，他披着金色的落叶与马克思对话，聆听裴斯泰洛齐；在高大的银杏树下，他披着金色的落叶与马克思对话，与杜威对话与杜威对话大师们思想的潮水越过遥远的时空一泻千里滚滚而来，大师们思想的潮水越过遥远的时空一泻千里滚滚而来，激荡着我的心灵。激荡着我的心灵。他常常禁不住激情澎湃，仿佛又回到了他常常禁不住激情澎湃，仿佛又回到了19821982年年6 6月月1 1日那个星光与篝日那个星光与篝火交相辉映的晚上，于是，不再年轻的心湖又重新鼓起了青春的风帆。火交相辉映的晚上，于是，不再年轻的心湖又重新鼓起了青春的风帆。当当代代语语文文教教学学改改革革 第二节第二
27、节 李镇西教育思想李镇西教育思想 李镇西的语文教育理念可以归纳为语文民主教育、语文爱李镇西的语文教育理念可以归纳为语文民主教育、语文爱心教育和心教育和“共享共享”语文教学。其中语文民主教育是他教育理念语文教学。其中语文民主教育是他教育理念的核心。对李镇西教育理念进行反思研究，理清其顺应时代潮的核心。对李镇西教育理念进行反思研究，理清其顺应时代潮流的先进理念和主张，反思其引起歧义的教育教育观点，对于流的先进理念和主张，反思其引起歧义的教育教育观点，对于纠正纠正当前语文教学弊端，推动新世纪语文新课程朝着良好方面发展，当前语文教学弊端，推动新世纪语文新课程朝着良好方面发展，裨益颇多。裨益颇多。当当代
28、代语语文文教教学学改改革革一、语文民主教育理念一、语文民主教育理念（一）李镇西对语文民主教育内涵的阐释（一）李镇西对语文民主教育内涵的阐释李镇西在他的著作李镇西与语文民主教育说：李镇西在他的著作李镇西与语文民主教育说：“我认我认为，为，人人人的思想，人的感情，人的精神提升以及人的人的思想，人的感情，人的精神提升以及人的个性发展，应该是语文教育的生命。个性发展，应该是语文教育的生命。”（4545页）页）“语文民主教语文民主教育就是充满民主精神的语文教育，就是尊重学生各种精神权利育就是充满民主精神的语文教育，就是尊重学生各种精神权利的语文教育，就是给学生以心灵自由的语文教育，就是师生平的语文教育，
29、就是给学生以心灵自由的语文教育，就是师生平等、和谐共同发展的语文教育。等、和谐共同发展的语文教育。”（58页）页）当当代代语语文文教教学学改改革革 “但对语文教育而言，但对语文教育而言，民主民主不仅仅是教育手段，也是不仅仅是教育手段，也是教育教育内容，更是教育目的内容，更是教育目的民主、探究、合作的学习方式和课堂民主、探究、合作的学习方式和课堂氛围必然有利于学生思维的健康发展乃至到创造力的激活，而氛围必然有利于学生思维的健康发展乃至到创造力的激活，而语文教育的本身（包括教材）所蕴含的丰富民主养料将有助于语文教育的本身（包括教材）所蕴含的丰富民主养料将有助于学生健康人格的铸造；但从长远来说，民主
30、教育是不可抗拒的学生健康人格的铸造；但从长远来说，民主教育是不可抗拒的历史潮流所赋予语文教育面向未来的使命历史潮流所赋予语文教育面向未来的使命通过民主的语文通过民主的语文教育，培养学生的平等、自由、宽容等民主素养，使学生成为教育，培养学生的平等、自由、宽容等民主素养，使学生成为个性鲜明并具有独立人格的和创造精神的现代公民。（个性鲜明并具有独立人格的和创造精神的现代公民。（5959页）页）当当代代语语文文教教学学改改革革（二）李镇西的（二）李镇西的语文民主教育是宏观的语文教育语文民主教育是宏观的语文教育 它包含教育手段、内容和对象三个方面：它包含教育手段、内容和对象三个方面：教育手段的民主：教育
31、手段的民主：所谓语文教育民主包括启发式，对话式等多个方面。如果把所谓语文教育民主包括启发式，对话式等多个方面。如果把它与魏书生的它与魏书生的“民主民主”教育比较，其涵盖面要宽得多。魏书生的教育比较，其涵盖面要宽得多。魏书生的民主，把学生当作主人，民主，把学生当作主人，“主要解决学生愿学的问题主要解决学生愿学的问题”，所以说，所以说，李镇西的作为李镇西的作为“手段手段”的语文教育也够的语文教育也够“宏观宏观”的。的。当当代代语语文文教教学学改改革革教育内容的民主：教育内容的民主：它包含语文的和非语文方面的内容。如自由精神、平它包含语文的和非语文方面的内容。如自由精神、平等精神，法制精神、宽容精神
32、、妥协精神和创造精神等。等精神，法制精神、宽容精神、妥协精神和创造精神等。教育对象的民主：教育对象的民主：即平等中的导引和即平等中的导引和“师、生、文本师、生、文本”三个主体。三个主体。（8787页）页）当当代代语语文文教教学学改改革革 （三）李镇西语文民主教育的特点（三）李镇西语文民主教育的特点李镇西将语文民主教育的特征归结为六个方面：充满自由精神的教育，充满平等精神的教育，充满法制精神的教育，充满宽容精神的教育，充满妥协精神的教育，充满创造精神的教育。当当代代语语文文教教学学改改革革 （四）李镇西语文民主教育对新课程改革的（四）李镇西语文民主教育对新课程改革的积极意义积极意义 第一，第一，
33、李镇西宏观语文民主教育对于广大语文教师的教育理李镇西宏观语文民主教育对于广大语文教师的教育理念更新有较大的启迪和借鉴价值。作为优秀语文教师，尤其是担念更新有较大的启迪和借鉴价值。作为优秀语文教师，尤其是担任教育管理职务的语文教师，要开阔教育视野，从宏观的角度把任教育管理职务的语文教师，要开阔教育视野，从宏观的角度把握语文教育，使语文教育理念赶上时代潮流。李镇西的语文民主握语文教育，使语文教育理念赶上时代潮流。李镇西的语文民主教育值得学习借鉴。教育值得学习借鉴。当当代代语语文文教教学学改改革革第二，李镇西倡导的第二，李镇西倡导的“语文民主教育就是充满民主精神的语文民主教育就是充满民主精神的语文教
34、育，就是尊重学生各种精神权利的语文教育，就是给学语文教育，就是尊重学生各种精神权利的语文教育，就是给学生以心灵自由的语文教育，就是师生平等、和谐共同发展的语生以心灵自由的语文教育，就是师生平等、和谐共同发展的语文教育。文教育。”符合语文新课改的精神，应该提倡。符合语文新课改的精神，应该提倡。当当代代语语文文教教学学改改革革 第三，他在教学改革实践中善于反思，善于在反思中探索的第三，他在教学改革实践中善于反思，善于在反思中探索的精神，这种精神，这种“闯劲闯劲”是值得学习的。他鼓励学生到市政府与市长是值得学习的。他鼓励学生到市政府与市长沟通，主张民主、平等的教育理念，他不断改革，持续创新的举沟通，
35、主张民主、平等的教育理念，他不断改革，持续创新的举措都给了解他的语文教师以启迪。有人形容：他就像一个充满童措都给了解他的语文教师以启迪。有人形容：他就像一个充满童趣的孩童，站在游泳池边，不停扭动着屁股，不停地跳进跳出进趣的孩童，站在游泳池边，不停扭动着屁股，不停地跳进跳出进行着游泳实践，不停地诉说着我是如何游泳的行着游泳实践，不停地诉说着我是如何游泳的当当代代语语文文教教学学改改革革他倡导每天做他倡导每天做“五个一工程五个一工程”来打造优秀的教师团队。所谓每来打造优秀的教师团队。所谓每天的天的“五个一工程五个一工程”就是，上好一堂课，至少找一个学生谈心或书就是，上好一堂课，至少找一个学生谈心或
36、书面交流，思考研究一个教育问题，读书不少于一万字，写一篇教育面交流，思考研究一个教育问题，读书不少于一万字，写一篇教育随笔。随笔。他给家长提出四个要求：他给家长提出四个要求：“第一，成为孩子人格的榜样；第第一，成为孩子人格的榜样；第二，成为孩子知心的朋友；第三，和孩子一起阅读；第四，和孩子二，成为孩子知心的朋友；第三，和孩子一起阅读；第四，和孩子一起写作。一起写作。”当当代代语语文文教教学学改改革革他在写给温总理的信中提出他在写给温总理的信中提出“提升教师、关爱孩子、影提升教师、关爱孩子、影响家长响家长”立体教育理念，受到总理的称赞。立体教育理念，受到总理的称赞。温总理在信中说：温总理在信中说
37、：“他走的乡村平民教育之路是正确的，他和同事们通过他走的乡村平民教育之路是正确的，他和同事们通过“提升教师、提升教师、关爱孩子和影响家长关爱孩子和影响家长”三件事，让孩子们享受优质教育，富有创三件事，让孩子们享受优质教育，富有创意，符合实际，抓住了素质教育的关键问题。他们所从事的事意，符合实际，抓住了素质教育的关键问题。他们所从事的事业是高尚的，我向他们表示敬意。业是高尚的，我向他们表示敬意。当当代代语语文文教教学学改改革革（五）李镇西语文民主教育值得反思之处（五）李镇西语文民主教育值得反思之处 第一，李镇西的语文民主教育的颠倒了语文教学的主次关第一，李镇西的语文民主教育的颠倒了语文教学的主次
38、关系。系。李镇西的李镇西的语文民主教育语文民主教育颠倒了语文教育的主次关系，误导了语文教颠倒了语文教育的主次关系，误导了语文教育。他说：育。他说：“说：说：“我认为，我认为，人人人的思想，人的感情，人的精神人的思想，人的感情，人的精神提升以及人的个性发展，应该是语文教育的生命。提升以及人的个性发展，应该是语文教育的生命。”“对语文教育而言，对语文教育而言，民主民主不仅仅是教育手段，也是教育内容，更是教育目的。不仅仅是教育手段，也是教育内容，更是教育目的。当当代代语语文文教教学学改改革革他的理念混淆了语文教育与基本教育的区别。他的第一句话，用他的理念混淆了语文教育与基本教育的区别。他的第一句话，
39、用基本教育的基本教育的“生命生命”来概括语文教育的来概括语文教育的“生命生命”，难道不是误导吗？语文，难道不是误导吗？语文教育不排除教育不排除“人的思想，人的感情，人的精神提升以及人的个性发展人的思想，人的感情，人的精神提升以及人的个性发展”，应该说这是语文教育很重要的一个方面。但语文教育的核心目标应，应该说这是语文教育很重要的一个方面。但语文教育的核心目标应该是培养学生热爱和熟练掌握、运用民族语言的能力。这才是语文教该是培养学生热爱和熟练掌握、运用民族语言的能力。这才是语文教育的育的“生命生命”。李镇西用基本教育的。李镇西用基本教育的“生命生命”来代替语文教育的来代替语文教育的“生命生命”，
40、颠倒了语文教育的主次关系，误导了语文教育吗？颠倒了语文教育的主次关系，误导了语文教育吗？当当代代语语文文教教学学改改革革后一句话说后一句话说“民主民主是语文教育的内容，更是语文的教育目的是语文教育的内容，更是语文的教育目的”。这里所谓。这里所谓“内容内容”、“目的目的”，应指语文教育的主要甚至是核心，应指语文教育的主要甚至是核心内容和目的，如果内容和目的，如果“民主民主”是语文教育的核心内容和目的，那么，是语文教育的核心内容和目的，那么，培养学生热爱和熟练掌握、运用民族语言的能力放在什么位置培养学生热爱和熟练掌握、运用民族语言的能力放在什么位置？所以，把培养民主精神，或创新精神作为语文教育的首
41、要任？所以，把培养民主精神，或创新精神作为语文教育的首要任务和目的和任务是有待商榷的。务和目的和任务是有待商榷的。当当代代语语文文教教学学改改革革 第二，第二，李镇西的语文民主教育误导语文课教成李镇西的语文民主教育误导语文课教成“人文课人文课”或政治课。或政治课。由于李镇西语文教育的民主精神，而疏略了语文由于李镇西语文教育的民主精神，而疏略了语文教育的根本任务，导致一些教师把语文课教成教育的根本任务，导致一些教师把语文课教成“人文课人文课”、漫、漫谈课和谈课和“放任课放任课”。当当代代语语文文教教学学改改革革 第三，由于李镇西把培养民主意识作为语文教育目的，使第三，由于李镇西把培养民主意识作为
42、语文教育目的，使语文教育失去了固有目的，导致语文教育无教学目标。语文教育失去了固有目的，导致语文教育无教学目标。这对这对于通过语文教学培养学生的基本语文能力是极为不利的。因于通过语文教学培养学生的基本语文能力是极为不利的。因此，必须大张旗鼓地强调语文教育的基本目标，以全面提高此，必须大张旗鼓地强调语文教育的基本目标，以全面提高学生的语文素养。学生的语文素养。当当代代语语文文教教学学改改革革二、爱心教育理念二、爱心教育理念 （一）（一）教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂。教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂。李镇西认为，教育工作者所特有的师爱，首先应是理解学生的李镇西认为，教育工作者所特有的师爱，
43、首先应是理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。他说：喜、激动、沉思。他说：“当一个好老师最基本的条件是，拥有一当一个好老师最基本的条件是，拥有一颗爱学生的心！颗爱学生的心！”“”“教师对学生真挚的爱，这是我们感染学生的情教师对学生真挚的爱，这是我们感染学生的情感魅力。感魅力。”当当代代语语文文教教学学改改革革他认为，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情；然而，他认为，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情；然而，有时候师生之间相互的感情并不一定有着明显的直接的有时候师生之间相互的感情并
44、不一定有着明显的直接的“教育功利教育功利”目的。因为如果师生间建立起了感情的良性循环目的。因为如果师生间建立起了感情的良性循环教师经常想：教师经常想：“这么好的学生，我怎么能不想方设法地把他们教好呢？这么好的学生，我怎么能不想方设法地把他们教好呢？”学生经常想：学生经常想：“这么好的老师，我怎么能不好好听从他的教育呢？这么好的老师，我怎么能不好好听从他的教育呢？那么，我们那么，我们的教育已经现出成功的曙光！的教育已经现出成功的曙光！”当当代代语语文文教教学学改改革革他说：他说：“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须
45、把自己当作学生的朋友，去感进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等他有哪些快乐和痛苦等等”。当当代代语语文文教教学学改改革革（二）爱学生，就要保持一颗童心（二）爱学生，就要保持一颗童心有人说，李镇西在教育在线的形象，就是那个光着屁股不断扭的有人说，李镇西在教育在线的形象，就是那个光着屁股不断扭的小孩子。他美其名曰：这是没有污染的童心！他理直气壮
46、地宣称：我小孩子。他美其名曰：这是没有污染的童心！他理直气壮地宣称：我不愿长大！不愿长大！因为他不愿长大，他始终和他的学生们在一切玩耍，把自己视为因为他不愿长大，他始终和他的学生们在一切玩耍，把自己视为他们的一分子。他们的一分子。因为他不愿长大，他始终童言无忌。他甚至敢说：教师不是人类因为他不愿长大，他始终童言无忌。他甚至敢说：教师不是人类灵魂的工程师！灵魂的工程师！因为他不愿长大，他始终不善伪装，争论时往往会搞得面红脖子因为他不愿长大，他始终不善伪装，争论时往往会搞得面红脖子粗，开心时又往往拥抱加亲吻。粗，开心时又往往拥抱加亲吻。当当代代语语文文教教学学改改革革李镇西认为，何谓李镇西认为，何
47、谓“童心童心”？童心是儿童天真纯朴之心，人不？童心是儿童天真纯朴之心，人不可能永远处于儿童时代，但他却可以永远拥有一颗童心，因为儿可能永远处于儿童时代，但他却可以永远拥有一颗童心，因为儿童的纯真与善良，在一个人不同的年龄阶段，都可以以不同的方童的纯真与善良，在一个人不同的年龄阶段，都可以以不同的方式体现出来。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。式体现出来。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。他说他说：“以及孩子对我的爱！爱心和童心，是我教育事业永不言以及孩子对我的爱！爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。败的最后一道防线。”当当代代语语文文教教学学改改革革怎样保持自己
48、的童心呢？李镇西说：怎样保持自己的童心呢？李镇西说：“保持童心，就是保持对人民的善良之心。我小学时曾扶盲人保持童心，就是保持对人民的善良之心。我小学时曾扶盲人过街，替迷路幼儿找妈妈，我愿意把这可贵的善良之心应随着我年过街，替迷路幼儿找妈妈，我愿意把这可贵的善良之心应随着我年龄的增长而扩展、升华为对集体、对国家、对民族的爱，并把这种龄的增长而扩展、升华为对集体、对国家、对民族的爱，并把这种爱体现在工作、生活中的每一件小事上，体现于我对每一位网友的爱体现在工作、生活中的每一件小事上，体现于我对每一位网友的爱。爱。当当代代语语文文教教学学改改革革“保持童心，就是保持对邪恶的正直之心。儿童的眼睛是容不
49、下保持童心，就是保持对邪恶的正直之心。儿童的眼睛是容不下一粒沙子的，儿童的嘴巴是很难说一句假话的。童话皇帝的新衣一粒沙子的，儿童的嘴巴是很难说一句假话的。童话皇帝的新衣中，不正是一个小孩首先说出皇帝什么也没穿吗？面对中，不正是一个小孩首先说出皇帝什么也没穿吗？面对“四人帮四人帮”的谣言，张志新同志坚持真理，敢于直言。有人说她的谣言，张志新同志坚持真理，敢于直言。有人说她“傻傻”，我却认，我却认为她拥有童心！为她拥有童心！当当代代语语文文教教学学改改革革“保持童心，就是保持对事业的创造之心。儿童对一切都感到保持童心，就是保持对事业的创造之心。儿童对一切都感到新奇，什么都想试试。科学家最可贵的品质
50、之一，就是永远对这个新奇，什么都想试试。科学家最可贵的品质之一，就是永远对这个世界保持着孩童般好奇、探寻的眼光，而不断开拓、进取。这也是世界保持着孩童般好奇、探寻的眼光，而不断开拓、进取。这也是一种童心。一种童心。“保持童心，就是保持对生活的热情之心。儿童对生活总是充保持童心，就是保持对生活的热情之心。儿童对生活总是充满憧憬、幻想、拥有童心的人总是对生活保持着激情与乐观。有的满憧憬、幻想、拥有童心的人总是对生活保持着激情与乐观。有的人年纪轻轻，便对生活缺乏信心，而有的人虽已退休，却仍创造着人年纪轻轻，便对生活缺乏信心，而有的人虽已退休，却仍创造着生活的乐趣，正所谓生活的乐趣，正所谓“越话越年轻