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1、理解：世界是物质的世界，世界的真正统一性理解：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性就在于它的物质性理解：辩证唯物主义的物质概念理解：辩证唯物主义的物质概念理解：哲学的运动概念、物质与运动的关系理解：哲学的运动概念、物质与运动的关系理解：物质世界是确定运动与相对静止的统一理解：物质世界是确定运动与相对静止的统一理解：规律的含义、规律的客观性与普遍性理解：规律的含义、规律的客观性与普遍性说明：人可以相识和利用规律，坚持按规律办说明：人可以相识和利用规律，坚持按规律办事事第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质考点一：世界的物质性考点一：世界的物质性1 1、世界是物质的、世界是物质的
2、自然界中的事物是依据自身固有的规律形成自然界中的事物是依据自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在上帝，也不存在上帝和诸神创建世界的存在上帝，也不存在上帝和诸神创建世界的活动。活动。（1 1）自然界是物质的）自然界是物质的 在人类社会出现以前，自然界依据自然法则在人类社会出现以前，自然界依据自然法则自发地调整、演化和发展。这一事实说明自发地调整、演化和发展。这一事实说明自然界的存在与发展不受意识的影响自然界的存在与发展不受意识的影响 自然界的存在与发展是客观的自
3、然界的存在与发展是客观的自然界先于人和人的意识而存在自然界先于人和人的意识而存在 物质是世界的本质物质是世界的本质A.B.C.D.(A)“树欲静而风不止树欲静而风不止”这句话反映了这句话反映了A.客观事物的存在与发展不以人的意志为转移客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 B.世界上一切事物都是物质的世界上一切事物都是物质的C.运动是物质的根本属性运动是物质的根本属性 D.物质确定意识，意识对物质有反作用物质确定意识，意识对物质有反作用(A)（2 2）人类社会具有客观物质性）人类社会具有客观物质性人类社会是物质世界长期发展的产物。人类社会是物质世界长期发展的产物。A、人类不是从来就有的，而是由
4、古猿进、人类不是从来就有的，而是由古猿进化而来的；化而来的；B、在从猿到人的演化过程中，劳动起了、在从猿到人的演化过程中，劳动起了确定性的作用。确定性的作用。人类社会本质上是一个客观的物质体系。人类社会本质上是一个客观的物质体系。人类社会物质生活条件的基本要素人类社会物质生活条件的基本要素地理环境地理环境人口因素人口因素生产方式生产方式客观的客观的（3 3）意识的产生、内容和本质是客观的）意识的产生、内容和本质是客观的人的意识一起先就是社会的产物，它是在人的意识一起先就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。（4 4）结论：世界是真正统一性在
5、于物质性）结论：世界是真正统一性在于物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。性就在于它的物质性。方法论：一切从实际动身，主观符合客观，方法论：一切从实际动身，主观符合客观，实事求是；反对主观主义（教条主义和阅历主实事求是；反对主观主义（教条主义和阅历主义）义）由由“嫦娥一号嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约区域属于月球高地，长约460公里，宽约公里，宽约280公公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年头里，分布有不同大小、形态、结构和形成年头的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证的撞击坑。
6、从唯物论的观点看，这幅图像佐证了了A神话的产生是缺乏客观依据的神话的产生是缺乏客观依据的 B月球与地球具有相同的物质结构月球与地球具有相同的物质结构C各种唯物主义物质观的科学性各种唯物主义物质观的科学性 D世界物质统一性原理的正确性世界物质统一性原理的正确性（D）2、（理解）辩证唯物主义的物质概念、（理解）辩证唯物主义的物质概念物质的哲学含义：不依靠于人的意识，并能为人物质的哲学含义：不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。的意识所反映的客观实在。(1)(1)“客观实在客观实在”：是从万事万物中抽象出来是从万事万物中抽象出来的共性，是物质的唯一特性（本质角度）。的共性，是物质的唯一特
7、性（本质角度）。(2)(2)物质具有物质具有“可知性可知性”：物质虽然不依靠于：物质虽然不依靠于人的意识，但人们能够相识它。人的意识，但人们能够相识它。区分：运动是物质的固有属性（根本属性），物质区分：运动是物质的固有属性（根本属性），物质除了运动这一属性以外，还有可知性、永恒性、无除了运动这一属性以外，还有可知性、永恒性、无限性等很多属性。这些属性都是与物质不行分的。限性等很多属性。这些属性都是与物质不行分的。运动是物质的最主要最根本的属性，占有最重要的运动是物质的最主要最根本的属性，占有最重要的地位。地位。我们应这样相识物质概念我们应这样相识物质概念它是指不依靠于人的意识，并能为人的意识它
8、是指不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在所反映的客观实在 它是在概括万事万物都不依靠于人的意识，它是在概括万事万物都不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映，即客观实在这一共同并能为人的意识所反映，即客观实在这一共同根本特性的基础上形成的根本特性的基础上形成的 世界统一于物质世界统一于物质 它是抽象的、虚幻的东西它是抽象的、虚幻的东西A.B.C.D.（A）“世界上没有不行相识的事物，只有尚未世界上没有不行相识的事物，只有尚未被相识的事物被相识的事物”强调的是强调的是A、每个人的相识实力是无限的、每个人的相识实力是无限的B、意识能够正确反映客观事物、意识能够正确反映客观事物C、物质的可
9、知性、物质的可知性D、意识的能动性、意识的能动性（C）“第六态第六态”物质的发觉是物质的发觉是2004年世界的重大年世界的重大科技成就之一。而人们过去只知道气态、固科技成就之一。而人们过去只知道气态、固态、液态、等离子态和玻色态、液态、等离子态和玻色爱因斯坦凝爱因斯坦凝合态等五种物质的具体形态。物质合态等五种物质的具体形态。物质“第六态第六态”的发觉表明的发觉表明A物质世界的演进取决于人类智力的发达程度物质世界的演进取决于人类智力的发达程度 B.人类的相识实力随着客观世界的变更而提人类的相识实力随着客观世界的变更而提高高C.相识的深度和广度是由相识工具确定的相识的深度和广度是由相识工具确定的
10、D.世界的本原是不依靠于人的意识而存在的世界的本原是不依靠于人的意识而存在的客观实在客观实在（D）2、（理解）辩证唯物主义的物质概念、（理解）辩证唯物主义的物质概念（3）要明确物质和物质的具体形态的关系：）要明确物质和物质的具体形态的关系：区分：区分：A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性客观实在性；物质具体形态则是物质的具体客观实在性；物质具体形态则是物质的具体表现，它不仅具有共同的唯一特性表现，它不仅具有共同的唯一特性客观实在客观实在性，还具有自己的个别特性。性，还具有自己的个别特性。B、哲学上的物质不能被创建、变更和歼灭，而、哲学上的物质不能被
11、创建、变更和歼灭，而物质的具体形态则可以被人创建、变更和歼灭。物质的具体形态则可以被人创建、变更和歼灭。联系：联系：A A、哲学上的物质是从各种物质具体形态中概、哲学上的物质是从各种物质具体形态中概括和总结出来的，没有具体的物质形态就没有括和总结出来的，没有具体的物质形态就没有哲学上的物质。哲学上的物质。B B、二者的关系是一般与特殊、共性与特性的、二者的关系是一般与特殊、共性与特性的关系。关系。考点二：（理解）运动是物质的固有属性考点二：（理解）运动是物质的固有属性1 1、哲学的运动概念、哲学的运动概念宇宙间一切事物、现象的变更和过程。宇宙间一切事物、现象的变更和过程。（1 1）运动的主体：
12、物质，而不是意识。物质，而不是意识。（2 2）运动的形式：机械运动、机械运动、物理运动、物理运动、化化学运动、学运动、生命运动、生命运动、社会运动。社会运动。（3 3）运动的状态：确定运动、相对静止。）运动的状态：确定运动、相对静止。2 2、物质与运动的关系（联系）、物质与运动的关系（联系）物质离不开运动：世界上的一切事物都处于物质离不开运动：世界上的一切事物都处于运动和变更中，运动是物质的固有（根本）属运动和变更中，运动是物质的固有（根本）属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。运动离不开物质：运动是物质的运动，物质运动离不开物质：运动是物质的运
13、动，物质是运动的担当者，脱离物质的运动是根本不存是运动的担当者，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不行分割的。在的，物质和运动是不行分割的。离开运动谈物质是形而上学观点，离开物质离开运动谈物质是形而上学观点，离开物质谈运动唯心主义是观点。谈运动唯心主义是观点。马克思说：马克思说：“一切存在物，一切生活在一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。以存在、生活。”这一论断蕴涵的哲学道理这一论断蕴涵的哲学道理是是A.运动是物质的存在方式和固有属性运动是物质的存在方式和固有属性 B.运动是物质的惟一特性运动是物质的惟一特性C
14、.运动是物质的派生物运动是物质的派生物 D.任何运动都有自己的物质担当任何运动都有自己的物质担当（A）英国哲学家毕尔生说：英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但万物都在运动，但只是在观念中运动。只是在观念中运动。”这一观点是这一观点是A.离开运动谈物质的形而上学离开运动谈物质的形而上学 B.离开物质谈运动的唯心主义离开物质谈运动的唯心主义C.离开意识谈物质的不行知论离开意识谈物质的不行知论 D.离开物质谈意识的精神万能离开物质谈意识的精神万能（B）“缘木求鱼缘木求鱼”中的楚国人中的楚国人承认物质，否认运动承认物质，否认运动 承认运动是物质的运动承认运动是物质的运动 承认物质是运动的主体承认物质
15、是运动的主体否认物质和运动是不否认物质和运动是不行分割的行分割的 属于唯心主义的观点属于唯心主义的观点 属于形而上学唯物论的观点属于形而上学唯物论的观点A.B.C.D.（B）3 3、（理解）运动与静止的关系、（理解）运动与静止的关系（1）对立（区分）：）对立（区分）：含义不同含义不同运动：宇宙间一切事物、现象的变更和过程；运动：宇宙间一切事物、现象的变更和过程；静止：静止：A、事物在其发展的确定阶段和确定时期，、事物在其发展的确定阶段和确定时期，根本性质没有发生变更；根本性质没有发生变更；B、物体相对于某以参照系来说没有发生某种运、物体相对于某以参照系来说没有发生某种运动（或者说物体在确定条件
16、和范围内没有进行某动（或者说物体在确定条件和范围内没有进行某种特殊的运动）。种特殊的运动）。特点不同：运动是永恒的、无条件的、确定的特点不同：运动是永恒的、无条件的、确定的；静止是有条件的、短暂的、相对的。；静止是有条件的、短暂的、相对的。（2 2）统一（联系）：）统一（联系）：第一，静止是一种不显著的运动，是运动第一，静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。的特殊状态。其次，世界上一切事物的存在和发展，都其次，世界上一切事物的存在和发展，都是确定运动和相对静止的统一。是确定运动和相对静止的统一。（3 3）反对两种错误倾向：）反对两种错误倾向：只承认确定运动而否认相对静止只承认确定运动而否认
17、相对静止相对相对主义、诡辩论；（主义、诡辩论；（“人一次也不能踏进同一条河人一次也不能踏进同一条河流流”）只相对静止而否认运动只相对静止而否认运动形而上学的不形而上学的不变论。（变论。（“飞矢不动飞矢不动”）考点三：物质运动的规律考点三：物质运动的规律1 1、规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必定的、稳定的联系。本质的、必定的、稳定的联系。下列属于规律的是：下列属于规律的是：A.水往低处流水往低处流B.价格围绕价值上下波动价格围绕价值上下波动C.守株待兔守株待兔D.生物体的新陈代谢生物体的新陈代谢（D）2 2、规律的客观性和普遍性：、规律的客
18、观性和普遍性：（1 1）原理：）原理：规律是客观的。规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创是不以人的意志为转移的，它既不能被创建，也不能被歼灭。建，也不能被歼灭。规律是普遍的。规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动自然界、人类社会和人的思维，在其运动变更和发展过程中，都遵循其固有的规律。没变更和发展过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不行思议的。界是不行思议的。（2 2）方法论：）方法论：规律的客观性和普遍性要求我们，必需遵规律的客观性和普遍性要求我们，必需遵循规律，依据客观规律办事。循规律，
19、依据客观规律办事。在客观规律面前，人并不是无能为力的。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，在相识和把握规律的人可以发挥主观能动性，在相识和把握规律的基础上，依据规律发生作用的条件和形式利用基础上，依据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。规律，改造客观世界，造福于人类。赫拉克里特说，世界是一团永恒的活火，在确定的赫拉克里特说，世界是一团永恒的活火，在确定的分寸上燃烧，在确定分寸上熄灭。它包含的哲学道理有分寸上燃烧，在确定分寸上熄灭。它包含的哲学道理有世界是物质的世界是物质的 物质是运动的物质是运动的 物质运动是有规律的物质运动是有规律的 规律是可以相
20、识和利用的规律是可以相识和利用的A.B.A.B.C.D.C.D.（A）针对未成年人自控实力较差的特点，新闻出版总署针对未成年人自控实力较差的特点，新闻出版总署等八部委实行防沉迷网络限制系统，有效的抑制了未等八部委实行防沉迷网络限制系统，有效的抑制了未成年人过度沉溺网络的现象。这一措施成年人过度沉溺网络的现象。这一措施敬重了客观规律敬重了客观规律 说明人们在规律面前不是无能为说明人们在规律面前不是无能为力的力的 是按规律办事的具体体现是按规律办事的具体体现 做到了想问题、做到了想问题、办事情一切从实际动身办事情一切从实际动身A.B.C.D.（D）恩格斯说：恩格斯说：“世界的真正统一性是在于它的世
21、界的真正统一性是在于它的物质性物质性”。下列理解正确的是。下列理解正确的是自然界是客观存在的物质世界自然界是客观存在的物质世界 人类社会是客观存在的，具有物质性人类社会是客观存在的，具有物质性人的思维是社会的产物，具有客观实在性人的思维是社会的产物，具有客观实在性 世界的统一性是指客观实在性世界的统一性是指客观实在性A A B B C C D D(B)区分：（区分：（1 1）“客观实在客观实在”：是指不依靠于人的：是指不依靠于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于
22、意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。现象。（2 2）“客观存在客观存在”：是相对于主观：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。精神、意识现象。联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。客观实在性的精神、意识现象。“客观实在客观实在”
23、与与“客观存在客观存在”（1 1）为什么说）为什么说“当我们不知道当我们不知道我们成为我们成为盲目的必定性盲目的必定性的奴隶的奴隶”？规律是事物运动过程中固有的本质的、必规律是事物运动过程中固有的本质的、必定的、稳定的联系。定的、稳定的联系。规律具有客观性，不以人的意志为转移的。规律具有客观性，不以人的意志为转移的。在我们没有相识规律的时候，我们的行动是在我们没有相识规律的时候，我们的行动是盲目的。若遵循了规律，就会取得预期的效盲目的。若遵循了规律，就会取得预期的效果；反之，则会受到惩处。果；反之，则会受到惩处。当我们不知道自然规律的时候，我们是当我们不知道自然规律的时候，我们是规律的规律的“
24、奴隶奴隶”。（2 2）怎样才能使我们由）怎样才能使我们由“奴隶奴隶”变成变成“主子主子”？首先，规律是普遍的，客观的，因此，我们要首先，规律是普遍的，客观的，因此，我们要敬重的规律，按规律办事；敬重的规律，按规律办事；其次，人在规律面前不是无能为力的，人可以其次，人在规律面前不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，相识和利用规律，造福人类；发挥主观能动性，相识和利用规律，造福人类；当我们在遵循规律，相识和把握规律的基础上，当我们在遵循规律，相识和把握规律的基础上，依据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造依据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造客观世界的时候，我们就会由客观世界的时候，我们就会
25、由“奴隶奴隶”变成变成“主主子子”。敬重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理敬重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理（1 1）原理内容：）原理内容：规律是物质运动本身固有的本质的必定的联系，规规律是物质运动本身固有的本质的必定的联系，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创建，也不能被歼灭，是不行违背的。既不能被创建，也不能被歼灭，是不行违背的。人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，又可以相识和利用客观规律，为人类造挥主观能动性，又可以相识和利用客观规律，
26、为人类造福。福。（2 2）方法论：必需把敬重客观规律和发挥主观能动性结）方法论：必需把敬重客观规律和发挥主观能动性结合起来，既要敬重客观规律，按客观规律办事，即实事合起来，既要敬重客观规律，按客观规律办事，即实事求是；又要留意发挥主观能动性，为人类造福。求是；又要留意发挥主观能动性，为人类造福。（3 3）反对错误倾向：片面地强调发挥主观能动性，无视）反对错误倾向：片面地强调发挥主观能动性，无视客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调敬客观规律和客观条件的制约，属于唯心主义；只强调敬重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械重客观规律和客观条件，否认人的主观能动性，是机械唯物主义。唯物主义。