《2022年福建厦门届高三上学期期末质量检查语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年福建厦门届高三上学期期末质量检查语文试题.docx（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用福建省厦门市 2022 届高三上学期期末质量检查语文试卷满分： 150 分 考试时间： 150 分钟）1考生请将自己的姓名、准考证号及全部答案填写在答题卡上；2答题要求,请见答题卡上的“ 留意事项” ；一、古代诗文阅读 27 分）一）默写常见的名句名篇 佩缤纷其繁饰兮,；屈原离骚）,桃李罗堂前；陶渊明归园田居）师道之不传也久矣！韩愈师说）,浅草才能没马蹄；白居易钱塘湖春行）衔远山,吞长江,横无际涯；范仲淹岳阳楼记）举酒属客,诵明月之诗,；苏轼赤壁赋）二）文言文阅读 15 分）阅读下面的文言文,完成 25 题；上智不教而
2、成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也；古者圣王,有“ 胎教” 之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声味道,以礼节之；书之玉版,藏诸金匮；生子孩提,师保固明,孝仁礼义,导习之矣；凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教导,使为就为,使止就止,比及数岁,可省笞罚；父母威武而有慈,就子女畏慎而生孝矣；吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔；骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德；孔子云：“ 少成如天性,习惯如自然；” 是也；俗谚曰：“ 教妇初来,教儿婴 孩；” 诚哉斯语；凡人不能教子女者,亦非欲
3、陷其罪责,但重于呵怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳；当以疾病为谕,安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者,可愿苛虐於骨肉乎？诚不得名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用已也！父子之严,不行以狎 ；骨肉之爱,不行以简；简就慈孝不接,狎就怠慢生焉；人之爱子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣；贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜；有 偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之；齐朝有一士大夫,尝谓吾曰：“ 我有一儿,年已十 七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事 也；” 吾时俯而不答；异
4、 哉,此人之教子也！如由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之； 选自颜氏家训 教子篇）2对以下加点词的说明,不正确的哪一项 3 分） ）3 分） ）A饮食运为,恣其所欲恣：限制B当以疾病为谕谕：比如C父子之严,不行以狎 狎：亲昵D异哉,此人之教子也异：奇怪3以下各项,全都表达作者重视子女品德训练这一主见的一组是孝仁礼义,导习之矣当及婴稚 便加教导）宜诫翻奖,应呵反笑捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨简就慈孝不接,狎就怠慢生焉A B C D4以下对文章有关内容的概括与分析,不正确的哪一项 3 分） A作者认为训练子女是做父母的重要而庄重的课题；他把儒家的“ 少成如天性,习 惯如自然” 作为自己的指导思想；B作
5、者主见从“ 胎教” 开头,并对“ 胎教” 提出严格的要求；一般人家没有条件进 行“ 胎教” ,也要从婴儿期进行训练；C作者主见对于幼儿的训练,必需处理好训练和爱惜的关系；一味溺爱,以后再 训练就困难了,就是打死也无济于事；D作者认为应当重视孩子早期的才能培育,要学习北齐那位士大夫,从小教儿学习 鲜卑语、弹琵琶,孩子最终位列公卿,荣华富贵；名师归纳总结 5把文中划横线的句子翻译成现代汉语；6 分）第 2 页,共 19 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 父母威武而有慈,就子女畏慎而生孝矣；个人资料整理仅限学习使用3 分）译：俗谚曰：“ 教妇初来,教儿婴孩
6、；” 诚哉斯语；3 分）译：三）古代诗歌阅读6 分）6 分）草6阅读下面这首诗歌,回答疑题；春明.杨基 嫩绿柔香远更浓,春来无处不茸茸；六朝旧恨斜阳里,南浦新愁细雨中；近水欲迷歌扇绿,隔花偏衬舞裙红；平川十里人归晚,许多牛羊一笛风；A春草是报春的使者以下对本诗的赏析不正确的哪一项 3 分） 尾联意境隽永,请简要赏析；答：二、文学名著、文化经典阅读16 分） ）一）文学名著阅读10 分）7以下各项中,对作品故事情节的表达不正确的两项是 5 分） A觉民与琴相爱,他不情愿娶冯乐山的侄孙女为妻,就对爷爷说“ 我的亲事应当由名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 19 页精选学习资料
7、- - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用我自己作主” ,气得爷爷把他软禁起来；觉民就挑选了逃婚；家）B吴老太爷自从习武骑马跌伤了腿后,长期呆在书斋里,只读太上感应篇这本书,其守旧的思想与儿子新式企业家吴荪甫格格不入；半夜）C“ 愚人王” 伽西莫多在游街时,遭到克洛德的羞辱和恫吓,却卑恭、服从地匍匐着；当众人要犯难克洛德时,伽西莫多尽力护卫着他；巴黎圣母院）D神甫把镀金的十字架送到葛朗台嘴边,让他亲吻基督的圣像；葛朗台做了一个可怕的动作,想抓住十字架,这一用劲要了他的命；欧也妮 葛朗台）E涅赫柳多夫其次次到监狱探望马斯洛娃时,提出要与她结婚；马斯洛娃的脸上忽 然现出惊喜的表
8、情,长期紧皱的眉头第一次伸绽开来；5 分 阅读下面的三国演义选段,依据原著故事情节,回答疑题；原先蔡夫人素疑玄德,凡遇玄德与表叙论,必来窃听；是时正在屏风后,闻玄德此 言,心甚恨之；刘备说了什么话招致蔡夫人忌恨？蔡瑁在襄阳设宴想要除掉刘备,刘备是如何脱险 的？请简要表达；阅读下面的红楼梦选段,依据原著故事情节,回答疑题；邢夫人将房内人遣出,悄向凤姐儿道：“ 老爷因看上了老太太的鸳鸯,要他在房里,叫我和老太太讨去；”贾赦要纳鸳鸯为妾,鸳鸯是如何拒婚的？结果怎样？请简要表达；选做 ）题 答：二）文化经典阅读 馔；曾是以为孝9阅读下面文化经典选段,完成后面的题目；子夏问孝；子曰：“ 色难！有事,弟子
9、服其劳；有酒食,先生乎.” 论语 为政）名师归纳总结 有子曰：“ 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱第 4 页,共 19 页者,未之有也；”论语 学而）- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用孟子曰：“ 人人亲其亲、长其长,而天下平；”离娄上） 注 弟子：晚辈,这里指儿女；先生：长辈,这里指父母；曾：莫非；1）在孔子看来,怎样做才是真正的“ 孝” ？请用自己的话加以概括；2 分）答：2）在有子、孟子看来,行“ 孝弟” 有什么作用？请简要回答； 一论述类文本阅读 9 分 阅读下面的文字,完成 l0 12 题；建构当代中
10、国的文化形象 在中国迈向文化强国的历史进程中,我们需要将一种符合当代中国进呈现实的文化形 象,植入到我们的文化产品与文化表达方式中；我们不能再以封建社会旧中国的文化特 色、民国时代旧社会的文化符号作为我们当代国家的文化标志；我们现在需要建构与传播 的是能够表达我们这个时代特点的文化形象,而不仅是那些深藏在禁宫里的文物,静卧在 博物馆里的古董,沉睡在古籍中的文字；有些古老文化可以作为文化遗产予以储存,但难 以进入文化产业的流通市场进行推广；而不能够进入流通市场的文化产品,无论过去怎样 辉煌,都难以承担当代中国文化形象建构的时代使命；进而言之,当代中国期望别人认同 的并不只是光辉辉煌的传统文化,更
11、重要的仍是那些能够表达我们时代特点的、绚丽多姿 的当代文化；事实证明,不论是文化的形象建构仍是文化的价值推广,一个不行忽视的有效路径是 通过商业的路径,采纳产业的方式；文化价值的传播常常是通过文化产品的贸易、文化活 动的沟通来实现的；社会效益与经济效益的结合是建构文化形象、表达文化精神、传播文化价值的正确渠道；假如将美国的好莱坞电影、BBC 的电视、百老汇歌舞,包括美国的牛仔裤、麦当劳都排除在外,美国文化的传播载体仍有什么？答案不言自明；文化传播的规 律与本质是相同的,我们不能够舍弃在文化产业的领域里对当代国家文化形象的建构,不 能够舍弃在大众流行文化中对文化价值的植入,不能够忽视对新兴媒体庞
12、大传播效应的利 用；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用我们的国产影片曾多次超过好莱坞进口影片夺取年度单片票房冠军；我们有些品牌性 的电视节目尽管创意取自欧美电视市场,但是现在反过来却在节目形状上影响到海外同类 的电视节目的设计；我们流行音乐的组合仍登上了欢迎外国政要的演出晚会 这些都是 能够表达当代中国软实力的文化产品,在某种意义上它们都能作为当代中国的文化代言 者；我们需要一系列具有市场核心竞争力的当代文化产品；这些产品不仅能够满意中国文 化市场的消费需求,而且仍能够逐步适应海外文化市场
13、的商业流通；尽管海外市场的培育 与形成并不是一个短时间内能够实现的目标,可是中国文化形象的当代性建构需要海外市 场对我们的认可,文化软实力的提升也包括要得到海外的认同；由于,文化的力气不是靠 自我命名、自我确认来实现的,我们的文化仍要得到“ 他者” 的认同,赢得“ 他者” 的尊 敬与确定,这会有助于实现我们文化的价值、扩大我们的文化影响力；通过商业化的方式传播文化价值观,并不是意味着把全部的文化产品不加区分地推向 商业市场,而是应当依据文化产品的不同类型、不同内容,进行不同方式的推广与扶助,使它们能够在市场化的历史境遇中获得合理的生存空间；市场之手有时是有形的,有时是 无形的,但市场究竟是要靠
14、产品来说话的地方,所以,我们需要努力使优秀的艺术作品能 够在猛烈的市场竞争中脱颖而出,且立于不败之地；这样不仅对扩大文化产品市场占有 率,而且对于传播我们的文化价值观、提升国家文化软实力都具有重要意义；10以下对原文懂得和分析不正确的哪一项 3 分） A我国的文化遗产和传统文化,不能表达时代特点,难以进入流通市场,不再成为 当代中国的文化标志；B建构文化形象、表达文化精神、传播文化价值的正确渠道是社会效益与经济效益 的结合；C在某种意义上,可以把那些能够表达当代中国软实力的文化产品作为当代中国的 文化代言者；D文化产品进入市场要依据不同类型、内容,进行不同方式的推广与扶助,使它们 获得合理的生
15、存空间；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用11以下各项中,不属于当代中国软实力文化产品的“ 特点” 的哪一项 3 分） ）A文化形象符合当代中国进呈现实,能够表达时代特点；B传播当代中国的文化价值观,得到“ 他者” 的认同和敬重；C满意中国文化市场的需求,适应海外文化市场的商业流通；D通过文化产品的贸易、文化活动的沟通来实现其文化价值；12当代中国的文化形象应如何建构？请结合文本加以概括；3 分）答：选考） 15 分）二）文学类、有用类文本阅读 此题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作
16、答,不得再做另一类文本的题目；甲）文学类文本阅读 15 分）阅读下面的文字,完成 l3 l5 题；高山积雪 王兆胜 与那些直接飘落于田野、河流和村庄的雪花不同,高山积雪似乎是上苍的抛弃物,它 远离人间,孤独孤寂地在寒冷中度过一个个漫长的日月；这里虽是自己的家乡,虽有母亲 温顺的怀抱,虽有弟兄姐妹和伴侣为伴,虽有不变的干净的容颜和纯良的心地,但却没有 一展才华为人类谋得福利之机会；所以,高高在上的积雪并不欢乐,而是长期地苦恼着；高山似乎看透了积雪的心情,她告知它说：“ 除了那些身在高端的积雪要靠不断的修行取 得正果,其余的积雪都不会永久呆在山上,它们都要到人世间去完成生命的旅程,只要待 到春暖花
17、开季节；”在焦虑万分的等待中春天最终到来,阳光暖和明媚,地面热气升腾,靠近底部的积雪 开头悄然融解,由一堆固体静止物一变而为生动的流水；在不知不觉间,变成流水的积雪 已经走上它的旅途,它甚至仍没来得及向家乡向母亲辞别；此时的积雪知道,自己已被出 行前兴奋、幸福和惜别的泪水深深浸润和沉醉了；投身于脱缰野马般的奔跑之中,积雪感到了大山之外紧急残酷的竞争,那是一种万人 抢走独木桥的惨烈景象；在这种拼命的拥挤中,积雪感到了有些头晕目眩,似乎自己已非 自己了；更可怕的是,在前进的道路上,常有巨石拦住去路,而自己又没有时间摸索就会名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 19 页精选学习资料
18、 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用被撞成粉末；在这种如雷爆炸般的轰鸣中,积雪虽然感到一种生命的飞扬,一种凌空高蹈 姿态的美丽,但内心也被一种嘶声裂肺的痛感所占据和震动；化为流水的积雪也慢慢明白 了,原先生命的旅行是要经过许多痛楚磨砺的；如风云流散而复聚一样,粉身碎骨的积雪之水又聚集在一起；路途慢慢变得开阔,行 进的速度也慢了下来,积雪似乎看到了所谓的人类；在积雪的眼睛里,有的面目慈祥,行 为文雅,举止大方,特别是那些妇女和儿童比较可爱；而另一些人特别是一些男人目中透 出攫取的贪婪之光,他们有的肩扛猎枪,两只血红的眼睛像恶狼一样处处搜寻；最令积雪 惧怕的是猎手曾毫不
19、徘徊将一只只雪白的天鹅、幼小的动物打死,血红竟差点将自己染 红！最令积雪感到无奈和不解的是人类对它肆无忌惮的污染,那些有毒的气体和液体,都 让积雪看到了人类的自私、无知与可怕；积雪仍常常看到自己身边的流水被人取用,或是 浇灌庄稼,或是满意工业制造之口；每当此时,积雪心里就会升起兴奋与哀痛,在它看来 那是同类的夭折与不寿,虽然是死得其所！此时,积雪总是扪心自问：“ 假如我突然被人 取走而不能连续生命之旅,那将怎样？”有时,积雪也想起了自己的家乡,那是怎样冰清玉洁的所在！而今,它却变成一团黑 臭、肮脏和黏厚的液体；但积雪是富有牺牲精神的,由于它明白从走出那个神话般的世界 开头,自己已经不再属于自己
20、,而是踏上一条不归之路,这就似乎一个人的诞生就意味着 死亡一样；当然,积雪在旅途中也有值得回忆和流连之处,那是它从高山动身始料不及 的；如它看到山上如羊群一样游动的云霞,那给它带来多少美好的家乡信息与回忆；仍 有,小男孩和小女孩在河边洗澡与嬉戏,他们天真无邪的欢乐曾让积雪久久不愿离去；最 令它欢乐的是,有一渡口留下过人类智者孔子的“ 逝者如斯夫,不舍昼夜” 这句话,由 此,积雪感到了在人类中仍不乏知音；河道变得越来越开阔,污浊而黏稠的积雪之水显得苍老而疲累,它甚至能看到不远处 有辽远而苍茫的大海和那呈扇形开放的雪白的海滩；那里有着与自己家乡相像的景象,如 梦如幻,神奇莫测；那里也颇似自己母亲的
21、怀抱向自己激情布满地张开；此时,积雪才真 正体会到：原先冰冷就是另一种暖和,死亡就是另一种新生！于是,在对那个冰封世界的 思念中,积雪无比欢乐而又布满希望地向大海扑去；最终,积雪之水被大海淹没,失去了自己的模样,而大海不满不亏,一如既往；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用“ 不知道有没有可能,海水又被阳光蒸发而为云气,而后又变为白雪,降落于高山之 巅,从而孕育一个新的理想；” 气息奄奄、魂魄如游丝般的积雪心中有这样的一个闪念；选自天地人心,有删改）13以下对文章的概括和分析,不正确的两项是
22、 5 分） ） ）A远离世俗的积雪在高山的开导下摆脱了孤独孤寂、闷闷不乐的情怀,日夜期盼、想方设法地去开启生命的旅程；B快速奔跑的积雪被巨石撞得“ 粉身碎骨” ,感受到生命的激情和痛感,慢慢明白 生命的旅行就是要经受各种人间之苦的磨练；C积雪看到人世间的善与丑,想起自己的家乡；此时它情感复杂,对旅行有憧憬情 怀、无奈之感,对家乡有爱恋之情、归乡之心；D积雪从“ 逝者如斯夫,不舍昼夜” 的名言中,感受到人类的睿智,体会到自己要 奋勉向前,一如奔流入海的河水,分秒不辍；E文章用第三人称写积雪,并用拟人手法将其人格化,既呈现了积雪之水的流淌过 程,又表达了作者对人生谛视与感悟；14第 4 段写道：“
23、 每当此时,积雪心里就会升起兴奋与哀痛；” 造成积雪兴奋与哀痛的 缘由各是什么？试联系上下文作答；4 分）答：6 15文章末尾写积雪之水汇入了大海,你从中体悟到什么人生哲理？请作简要阐述；分）答：乙）有用类文本阅读 15 分）阅读下面的文字,完成 l3 15 题；叶廷芳：解脱原罪 徐虹 叶廷芳的故事讲到这里已千钧一发1942 年夏的一个黄昏,浙西衢县下叶村的居民全跑进山里去了；日军从金华、龙游一 带杀过来,顷刻间远处近处全是皮靴和马蹄的声响,仍有奇怪蛮暴的鸟语；叶廷芳全家躲名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料
24、整理 仅限学习使用进简单的小楼二层,将梯子抽了去；院门被粗暴地打开；他们觉得上牙嗒嗒嗒嗒撞击着下 牙,呼吸急促得像哮喘病人,整个楼板都随着他们的颤抖而颤抖起来；那时候他刚满 6 岁,之后的任何一次惧怕也没有超过那一次的猛烈程度；偏偏这个时候,母亲怀抱里的三 岁的弟弟又由于口鼻处被捂得太紧而踢打哭闹起来！楼下的鸡鸭飞跳扑腾几下已被拔毛下锅,猪也大吼一声气息断绝,七八个手上沾了血的日本兵紧急烧火做饭竟然没时间杀人然后零乱地整队离开；楼上的他们却由于长时间姿势停留在某一个造型上已如雕塑般僵硬 69年后的今日,已成为中国社会科学院外文所讨论员、我国卡夫卡讨论权威的叶廷芳都无法形容当时经受了一场怎样的噩
25、梦；“ 战争就 这样刻进我的骨头,我在惊惧中开头早熟；”战争的阴霾尚未退去,命运又跟他开了一个恶意的玩笑：1945 年夏,他在一次玩耍中跌伤左臂,却偏偏被一个庸医误治而断失,仍溃烂了九个月之久；或许治疗不幸的良药是 更大的不幸；在 20 世纪 40 岁月的中国农村,家族生计比一个失去左臂的孩子的内心感受 更为重要；“ 我父亲常常瞪大眼睛暴怒起来,骂道：起初你为什么不干脆死掉 . ” 他在家 里被完全孤立；正如卡夫卡曾经说的,“ 在自己的家里我比一个生疏人仍要生疏” ；他从 此背负起一生的“ 原罪” ；. 这是不是他与卡夫卡之间心息相通的隐秘通道呢 叶廷芳在他所撰述的卡夫卡：现代文学之父、现代艺
26、术的探险者、现代审 美意识的觉醒等著作中这样分析：卡夫卡一生都生活在父亲的阴影下；他父亲对四周的人包括子女动辄破口大骂,常威逼“ 我要把你撕碎. ” 他宠爱讥笑,“ 做这事对你要求太高了吧.” 仍常用最终通牒的语气发布命令 这些都使卡夫卡厌恶、可怕、担心他把父 亲看作一个暴君；他在致父亲的信中写道,“ 你坐在靠背椅上统治着世界；只有你的 看法是正确的,其他人的看法都是发疯的、不正常的 ”在叶看来,从卡夫卡的书信、日记和小说中都可以看出,他这个人自尊又自卑；重要 的是,他常常追究自卑感的起因,把问题的根子归结到父亲那儿去 “ 这种负面心情流 露在他对自己作品的认知中；他认为他写的东西,既不是这个
27、,又不是那个,不伦不类,没有价值,甚至晚年动了毁稿之念；尽管世人都说他是天才；”但是至少,自卑比嫉妒或者邪恶要好；假如说,前者供应了由于不断怀疑与否定而丢名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用失自我、超越自我的两个方向的可能性,后者却并不着力于提升自我,而是带着暴虐和邪念,吞并与侵害自身之外的他者,它的实质是智力的懒散、德性的放任；就此而言,上帝给了叶廷芳一次肢体残缺却灵魂完善的机会；他的自信始于一次反叛；1950 年,他父亲强调缺钱不准他上学；“ 我从来没有向父亲提任何要求的胆识,只得一次
28、次躲到暗处去哭泣；学校已经开课两个星期了,我仍照管着两头水牛 ” 但是那一次,他断然在一个雪天穿上蓑衣、草鞋,挑着铺盖,跋涉 45 里进了城,从堂兄那里借了 45 斤大 M,交了学费 在中学期间,他的成果名列前茅；他学着用一只手把蛇皮做成胡琴；他编鱼篓打鱼,用尺画线制图,用刻刀“ 剪窗花” ；他一边否定一边确定,一边犹疑一边进益；他晨跑、冷水洗浴、骑车、游泳、歌咏,做正常人所能做的一切；在 业之前,他感觉自己已经置之死地而后生；1956 年考取北大西语系德语专多年以后的 1972 年,叶廷芳在中国书店淘旧书时发觉了德文版卡夫卡选集,从而开头了对这位西方现代文学之父的讨论,此后一以贯之30 多年
29、； 2022 年他获得欧洲名校苏黎世高校授予的“ 荣誉博士” 学衔,这是德语国家最高的学术荣誉；最近他获得国际歌 德学会授予的“ 荣誉会员” 殊荣；可以说,在中国,他引领着卡夫卡讨论走向显学； ） 答：15“ 原罪” 一词原指人类生而俱来的罪过, 是一切罪责和灾祸的根源；叶廷芳背负的“ 原罪” 是什么？他为什么能解脱“ 原罪” 呢？请结合文本谈谈你的懂得； 3 分） ）16以下各句中,没有语病的一句是A“ 同城化” 的基础是跨岛进展战略的扎实推动和正的确施；只有练好内功,打牢基 础,“ 同城化” 才能一蹴而就；B为了更好地调动全体员工的工作积极性,公司治理层肯定要做好考核员工的业绩,对于成果突
30、出的和无私贡献的要赐予适当的物质嘉奖；C有专家认为,政府出钱来办元宵灯展,既顺应了市民元宵赏灯的习俗,又弘扬了传 统的节日文化,是花钱不多又受欢迎的事情；D今年厦门尾牙宴预订情形不够火爆,缘由之一是去年以来受经济不景气等因素影 响,许多企业都纷纷开源节流,节约开支造成的；17依次填入下面一段文字横线处的语句,连接最恰当的一组是3 分） ）提出建立和谐社会的目标,这是一个重大进步；怎么达到和谐,仍是一个需要进一步 摸索的问题；这样仍不如不说；由于说假话直接破坏了社会所公认的准就；和谐仍需要社会有公认的一样准就 这个准就不但说在口头上,而且表现在行动上 个人之间没有彼此利益的侵害,当然是和谐的一个
31、条件 千万不行以说的一套,做的另外一套 但是仍远远不够；A B C D18阅读下面这就时评,按要求回答疑题；7 分）名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用微博小说 ；由于微博小说要在每节 140 字内完成起承转合,因此被誉为“ 以 小博大” 的文学；与传统网络小说相比,它具有短、平、快的特性；有业内人士就指出,在微博环境里,与其说作者与读者是在创作和阅读小说,不如说他们是在体验小说；与其 说微博小说是文学的一种体裁形式,不如说它是一场作者和读者共同参加的文字嬉戏；微 博小说的写手必需锤炼语言
32、,去掉那些常常被滥用的形容词、副词,多用动词,文字因此简洁、有力；所以,有评论者感叹,但也有业内人士一针见血地指出,微博小说可能会由于形式与概念上的新奇而引起一时留意,但终归防止不了成为 一种“ 短命文体” ；由于情节的连续性是小说的魅力所在,但微博小说多以语录体为主,这无疑是对小说情节连续性的庞大破坏；此外,微博小说的碎片式结构,也会使其失去生 存根本；填入文中处的成语,最恰当的哪一项2 分） ）繁荣昌盛A. 风起云涌 B. 方兴未艾 C. 死灰复燃 D. 填入文中处的语句最恰当的哪一项3 分） ）A以前是惜字如金的“ 打酱油” ,现在是千言万语的“ 拍砖” ；B以前是千言万语的“ 灌水”
33、,现在是惜字如金的“ 蒸馏” ；C以前是惜字如金的“ 蒸馏” ,现在是千言万语的“ 灌水” ；D以前是千言万语的“ 灌水” ,现在是惜字如金的“ 刷墙” ；本文评及微博小说的优缺点,概括正确的哪一项2 分） 19阅读下面的材料,依据要求写作；70 分）美国生物学家詹姆 .沃森对学术有着无比的专心和热忱,他深信自己可以攀登生物学的高峰；二十出头时,他找到一个好搭档弗朗西斯.克里克；他们合作期间,曾遇上停滞名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用不前的低潮,但他们并没有舍弃,通过学习并利用同行最新
34、的结果,最终领先测定了 DNA的结构这是人类有史以来最重要的成果之一；文；读了这段话,你有何感想？请联系生活实际,写一篇不少于 800 字的谈论文或记叙要求：必需符合文体要求；角度自选；立意自定；题目自拟；不得抄袭,不得套作；名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用参考答案一、古代诗文阅读27 分）榆柳荫后檐欲人之无惑也难矣1芳菲菲其弥章乱花渐欲迷人眼浩浩汤汤歌窈窕之章2A恣：放纵）3B是父母溺爱孩子的表现,是骄慢已习的后果；）4D作者认为应当重视孩子早期的品德训练,北齐那位士大夫以教儿学鲜卑
35、语、弹 琵琶来取悦公卿、换取富贵,背离了训练的根本目的；）5只要父母既威武又慈祥,子女自然敬畏谨慎而产生孝行了；“ 慈” “ 畏慎” “ 生” 各 1 分；）俗谚说：“ 教媳妇要在初来时,教儿女要在婴孩时；” 这话的确有道理；介词“ 于” 省略、“ 诚” 和“ 诚哉斯语” 主谓倒装各 1 分；）参考译文：上智的人不用训练就能成才,下愚的人即使训练再多也不起作用,只有绝大多数一般 人要训练,不教就不知；古时候的圣王,有“ 胎教” 的做法,怀孕三个月的时候,出去住 到别的好房子里,眼睛不能斜视,耳朵不能乱听,听音乐吃美味,都要依据礼义加以节 制,仍得把这些写到玉版上,藏进金柜里；到胎儿诞生仍在幼儿
36、时,担任“ 师” 和“ 保”的人,就要讲解孝、仁、礼、义,来引导学习；一般老百姓家纵使不能如此,也应在婴儿 识人脸色、懂得喜怒时,就加以教导训海,叫做就得做,叫不做就得不做,等到长大几 岁,就可省免鞭打惩处；只要父母既威武又慈祥,子女自然敬畏谨慎而产生孝行了；我见到世上那种对孩子不讲训练而只有慈祥的,常常不以为然；要吃什么,要干什 么,任意放纵孩子,不加管制,该训诫时反而夸奖,该斥责责骂时反而欢乐,到孩子懂事 时,就认为这些道理原来就是这样；到自豪怠慢已经成为习惯时,才开头去加以禁止,那 就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威武,愤慨得再厉害也只会增加怨恨,直到长大成人,最 终成为品德败坏的人；孔子说
37、：“ 从小养成的就像天性,习惯了的也就成为自然；” 是很 有道理的；俗谚说：“ 教媳妇要在初来时,教儿女要在婴孩时；” 这话的确有道理；一般人不能训练好子女,也并非想要使子女陷入罪责的境地,只是不情愿使他因受责名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用骂斥责而神色懊丧,不忍心使他因挨打而肌肤痛楚；这该用生病来作比如,莫非能不用汤 药、针艾来救治就能好吗？仍该想一想那些常常仔细督促训诫子女的人,莫非情愿对亲骨 肉薄情凌虐吗？实在是不得已啊！父子之间要讲庄重,而不行以轻忽；骨肉之间要有爱,但不行以简
38、慢；简慢了就慈孝 都做不好,轻忽了怠慢就会产生；人们爱孩子,很少能做到公平对待,从古到今,这种弊病始终都许多；其实聪慧俊秀 的当然引人宠爱,顽皮愚笨的也应当加以同情；那种有偏爱的家长,即使是想对他好,却 反而会给他招祸殃；北齐有个士大夫,曾对我说：“ 我有个儿子,已有十七岁,很会写奏 札,教他讲鲜卑语、弹奏琵琶,差不多都学会了,凭这些来侍侯三公九卿,肯定会被宠爱 的,这也是紧要的事情；” 我当时低头没有回答；奇怪啊,这个人用这样的方式来训练儿 子！假如用这种方法当梯子,做到卿相,我也不愿让你们去干的；6 D“ 对比” 错,也没有表达对繁华奢侈生活的批判；本联虚实相生,实写眼前 的春景,春草和野
39、花幻化成了旧时的歌扇和舞裙,表现了对往昔繁华的追念和人生无常的 感叹；）要点：尾联通过描画一幅布满田园气息的牧人晚归图,营造了一个清逸淡远 抒发了诗人一缕淡淡的闲愁；二、文学名著、文化经典阅读 16 分）7A、EA 项：觉民并不敢当面顶撞爷爷,“ 我的亲事应当由我自己作主” 是他对觉新说的话；爷爷并没有把觉民软禁起来；E 项：“ 惊喜的表情” ,应为“ 惊骇的神情” ；“ 长期紧皱的眉头第一次伸绽开来” ,应为“ 她生气地皱着眉头” ；）8要点：第一问：刘备劝刘表不行废长立幼；建议逐步减弱蔡家的权力；其次 问：刘备 得到伊籍的密报后）骑马逃出襄阳城；蔡瑁追兵已近,刘备与马陷入檀溪水 中,便加鞭大呼“ 的卢,的卢！今日妨吾” ；的卢马突然飞跃到对岸,刘备得以脱险；5 分；各 1 分）名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用要点：第一问：鸳鸯先后拒绝了邢夫人、嫂子、哥哥的劝婚；1 分）当着贾母等众人的面,发下重誓永不嫁人；2 分）她铰下头发,说明自己的决心；1 分）其次问：鸳鸯拒婚胜利,贾赦的鸳鸯梦破灭；1 分）9要点：要赡养父母；要对父母心存敬意,和颜悦色；有子认为,行“ 孝弟” 能极大地减少“ 犯上” “ 作乱” 行为的发生；孟子认为,行“ 孝弟”天下太平； 2 分