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1、安徽省委宣传部长虞爱华：弘扬好淮河文化的当代价值 弘扬好淮河文化的当代价值 安徽省委宣扬部长虞爱华 习近平总书记指出，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。淮河北邻黄河、南接长江，自古便是风云际会处、人才辈出地、文化大熔炉。淮河文化因创建中华文化大融合、大发展的高峰而光芒耀眼，也因谱写战天斗地的治淮史诗而催人奋进。今日，我们开展淮河文化的探讨，必需坚持“创建性转化、创新性发展”，把淮河文化的当代价值发掘和提炼好、宣扬和运用好，让淮河文化在新时代焕发朝气活力、发挥独特
2、作用。 民为邦本的民本文化 民本文化是淮河文化的重要组成和精髓所在。从皋陶“安民则惠，黎民怀之”，到管仲“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，再到老子“圣人无常心，以百姓心为心”，都强调民心向背是最大的政治，确定一个政权的前途和命运。淮南子进一步提出“民者，国之本也”的民本思想，并从“安民”“利民”“富民”三个层面绽开系统论述。出身于淮河流域的政治家曹操、朱元璋把民本文化运用到国家治理之中，主见疼惜民力、使民以时、节用裕民。可以说，淮河流域孕育的民本文化穿越时空，闪烁着人文光辉，对国家制度和治理体系建设产生了重要而深远的影响。 弘扬民为邦本的民本文化，就要始终坚持以人民为中心的发展思想，与人
3、民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，形成自上而下和自下而上的强大合力。特殊要坚决不移贯彻新发展理念，在推动高质量发展中，围绕群众最急、最忧、最盼的问题做决策，杜绝形形色色的形式主义、官僚主义，切实让群众有更多的获得感、华蜜感、平安感，把全面小康体现在人民生活的改善上。 不屈不挠的奋斗文化 “走千走万，不如淮河两岸”。淮河流域曾经是富足的鱼米之乡，但是也长期为灾难所困。其“两头高，中间低”的独特地形，暴雨集中、历时长、强度大的气候特点，使淮河成为中国历史上最难治理的河流之一，一度被老百姓称为“坏河”，凤阳花鼓里“十年倒有九年荒”的唱词，即是淮河灾难的真实写照。新中国成立后，党带领淮河两岸
4、人民绽开了不屈不挠、如火如荼的治淮斗争，推动了从“约束洪水”“限制洪水”到“管理洪水”“人水和谐”的转变，实现淮河安澜、人民安家立业。在战胜灾难、治理淮河的过程中，锻造出淮河人民面对激流而奋勉有为、历经磨难而自强不息的精气神。 弘扬不屈不挠的奋斗文化，就是要深刻相识困难与成果总是相伴相随的，困难越大，战胜困难以后取得的成果就越大，意义也越大，影响也越大。面对风险挑战，我们要坚决自信、坚守底线，坚决驯服“灰犀牛”，全面防范“黑天鹅”，用也许率思维应对小概率事务，在愈进愈难、愈进愈险中愈挫愈奋、愈战愈勇，闯动身展新路，创建新的更大奇迹。 兼收并蓄的开放文化 淮河流域既是中国地理的南北分界线，又是开
5、放包涵的文化大熔炉。早在先秦时期，淮河流域就创建了中华文明史上学术纵横、群星绚烂的高峰，黄河中下游、中原地区和长江中下游的各类文化于此沟通交锋交融，汝颍奇士、谯沛俊彦、邹鲁儒士、临涣文章、涡淮道家各展其长，管、老、孔、墨、庄、孟的思想光照千古，构筑了中华的“文化中原”，推动形成了百家争鸣的文化盛景。历史充分证明：文明因沟通而多彩，文明因互鉴而丰富，要以文明沟通超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，让开放的道路越走越宽广。 弘扬兼收并蓄的开放文化，就是要“不忘原来、汲取外来、面对将来”，接着保持海纳百川的胸襟，擅长学习借鉴、博采众长，持续推动更大范围、更宽领域、更高层次的对外
6、开放，以此引领创新、倒逼改革、催生动能、促进合作，让一切劳动、学问、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创建社会财宝的源泉充分涌流。 敢为人先的改革文化 被誉为“华夏第一相”的管仲，先于商鞅300多年启动行政、经济、军事等系统变革，使得齐国综合实力迅猛提升，一跃成为春秋强国。管仲变法极大地推动了思想解放，其“治国常富，而乱国必贫”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”等理念对后世影响深远，使得敢于改革、勇于创新成为淮河文化的重要特质。“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”，淮南子阐述的改革理念，正是淮河人民改革精神的一贯体现。特殊是41年前，淮河之滨的凤阳小岗村，以“大包干”的创举冲破思想桎
7、梏，唤醒沉睡已久的大地，拉开了中国农村改革的大幕，开创了汹涌澎湃的改革先河。 弘扬敢为人先的改革文化，就是要勇于突破传统的主观偏见和利益固化的藩篱，敢于“犯其至难而图其至远”，敢于“挑最重的担子、啃最硬的骨头”，争当击楫中流的改革先锋。前进道路从来不是一片坦途，我们走过千山万水但仍需跋山涉水。越是面对船到中流浪更急、人到半山路更陡的大考验，越是要敢于战风险、涉险滩、动奶酪、打硬仗，不移担当之志、不惧刀刃之痛、不停改革之步、不舍尺寸之功、不容虚晃之人，坚决不移将改革进行究竟。 公允正义的法治文化 淮河流域的思想家、政治家很早就主见为政以德、治世以法、礼法相依、德主刑辅，积淀了丰富的法治思想。历史
8、上，皋陶首开法治和德治相结合的先河，强调“惟刑之恤”“临下以简，御众以宽”，提倡严以用权、公允公正、刑罪相当，为实施德政供应有力保障。在淮河文化的有关著述中，法治思想屡见不鲜，为今日全面依法治国供应了有益借鉴。 弘扬公允正义的法治文化，就是要坚持和完善中国特色社会主义法治体系，健全社会公允正义法治保障制度，科学立法、严格执法、公正司法、全民遵守法律，刚好总结、提炼、推广基层创建出的行之有效的治理理念、治理方式、治理手段，并将成熟的阅历和做法上升为制度、转化为法律，进一步推动系统治理、依法治理、综合治理、源头治理；坚持以法律为准绳、以道德为基石，强化他律和自律结合、道德教化和法治手段兼施，依法治
9、国和以德治国相结合，让道德和法治内化于心、外化于行，在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推动国家治理体系和治理实力现代化。 顾全大局的奉献文化 从大禹治水“三过家门而不入”起先，泱泱淮水始终生动讲解并描述着淮河儿女“顾大局、保大家”的奉献精神。以安徽为例，新中国成立以来，“千里淮河第一闸”王家坝一闸千钧，多次分洪保障淮河中下游平安，锻造了感人肺腑、令人景仰的王家坝精神。为拦蓄大别山区洪水，兴修佛子岭、梅山、磨子潭、响洪甸、龙河口五大水库，以此为主水源，建成浇灌1000万亩的特大型淠史杭灌区，几十万群众抛家舍业、迁徙他乡，为淮河治理作出了巨大牺牲。 弘扬顾全大局的奉献文化，就是着眼于中华民
10、族宏大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局，以此作为谋划工作的基本动身点，敢于担当作为、勇于奉献牺牲，不搞“急就章”“一刀切”，做到听从服务于发展大局不错位、满意人民美妙生活须要不缺位，不断增加“四个意识”、坚决“四个自信”、做到“两个维护”。要树立全面、整体的观念，坚持在全局中定位、在大局下行动，克服单打一思想，防止畸轻畸重、顾此失彼，切实拧成一股绳、下好一盘棋，形成同心扎实苦干、合力攻坚克难的生动局面，为中原经济的发展，为淮河生态经济带的建设，为中华民族宏大复兴凝心聚力、不懈奋斗。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页