《《蒙昧中的觉醒》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《蒙昧中的觉醒》.ppt（34页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒3 3 3 3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？1 1 1 1我是谁？我是谁？我是谁？我是谁？首先是首先是首先是首先是肯定人肯定人肯定人肯定人，强调人的尊严，强调人的尊严，强调人的尊严，强调人的尊严2 2 2 2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值三大内
2、涵三大内涵三大内涵三大内涵第二是第二是第二是第二是强调理性强调理性强调理性强调理性，开始追求真理，开始追求真理，开始追求真理，开始追求真理和科学探索和科学探索和科学探索和科学探索第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人生，生，生，生，追求生命的意义追求生命的意义追求生命的意义追求生命的意义我我我我探探探探索索索索我追求我追求我追求我追求我我我我是是是是人人人人我是人！我是人！我是人！我是人！人文主义人文主义人文精神人文精神是世界文化领域的瑰宝，是世界文化领域的瑰宝，在在东西方东西方的思想文化领域都是一笔不可的思想文化领域都
3、是一笔不可计量的精神财富。从计量的精神财富。从中国儒家思想中国儒家思想的的“民贵君轻民贵君轻”到到西方哲学家西方哲学家提出的提出的“以人以人为本为本”，这些进步的思想极大地推动了，这些进步的思想极大地推动了人类思想的进步和人类认识水平的提高。人类思想的进步和人类认识水平的提高。真正的历史，就是人类精神进步的真正的历史，就是人类精神进步的行程史。行程史。（法国）孔多塞（法国）孔多塞（法国）孔多塞（法国）孔多塞拉斐尔拉斐尔雅典学院雅典学院：汇集着不同时代，：汇集着不同时代，不同地域和不同学派的著名学者不同地域和不同学派的著名学者崇拜希腊崇拜希腊精神，追求最高的生活理想。精神，追求最高的生活理想。三
4、次思想解放运三次思想解放运动动：人文精神的起源人文精神的起源智者运动智者运动（苏格拉底）（苏格拉底）人文精神的复兴人文精神的复兴文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革人文精神的发展人文精神的发展成熟成熟启蒙运动启蒙运动专题线索专题线索萌芽萌芽形成形成发展发展蒙昧蒙昧中的中的觉醒觉醒（智者运动和苏格拉底）（智者运动和苏格拉底）第一课第一课“斯多亚学派的斯多亚学派的人生而平等人生而平等”一目为课外阅读内容。一目为课外阅读内容。请分析：上述三个不同时期希腊人关注请分析：上述三个不同时期希腊人关注的对象有什么变化？的对象有什么变化？人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。公元前公
5、元前公元前公元前5 5 5 5世纪中叶世纪中叶世纪中叶世纪中叶公元前公元前公元前公元前8 8 8 8、9 9 9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。”“世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。”公元
6、前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪世纪世纪世纪蒙昧蒙昧中的中的觉醒觉醒（智者运动和苏格拉底）（智者运动和苏格拉底）第一课第一课古希腊人文主义在古希腊人文主义在“神神”的的光芒笼罩之下光芒笼罩之下人的发展人的发展探究一：智者运动探究一：智者运动 智者运动兴起的智者运动兴起的智者运动兴起的智者运动兴起的背景背景背景背景（古希腊哲学为什么会（古希腊哲学为什么会（古希腊哲学为什么会（古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？）从探索物质世界到关注人类自身的发展？）从探索物质世界到关注人类自身的发展？）从探索物质世界到关注人类自身的发展？）智者运动最主要的智者运动最主要的智者运动最主要的
7、智者运动最主要的代表代表代表代表是谁？有何是谁？有何是谁？有何是谁？有何主张主张主张主张？如何如何如何如何理解理解理解理解智者运动的主张及其影响？智者运动的主张及其影响？智者运动的主张及其影响？智者运动的主张及其影响？希腊城邦的特点是：（民主、专制）希腊城邦的特点是：（民主、专制）政治发达；（农业、工商业）经济发达。政治发达；（农业、工商业）经济发达。从到到（均填从到到（均填人名），他们的改革都在（扩大、缩人名），他们的改革都在（扩大、缩小）公民的权利，（鼓励、压制）公民小）公民的权利，（鼓励、压制）公民积极参与政治。积极参与政治。希腊公民参与政治的机构有、希腊公民参与政治的机构有、等。等。梭
8、伦梭伦梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼克利斯提尼克利斯提尼伯里克利伯里克利伯里克利伯里克利知识回顾:公民大会公民大会公民大会公民大会陪审法庭陪审法庭陪审法庭陪审法庭你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪希腊社会状况吗？智者运动兴起智者运动兴起智者运动兴起智者运动兴起希腊工商业发展希腊工商业发展希腊工商业发展希腊工商业发展物质基础物质基础物质基础物质基础民主政治高峰民主政治高峰民主政治高峰民主政治高峰平民地位提高平民地位提高平民地位提高平民地位提高解决实际问题的需要解决实际问题的需要解决实际问题的需要解决实际问题的需要历史背景:个人主义成长个人主义成长个人主义成长个人主义成长一定
9、的一定的文化文化是一定社会的是一定社会的政治政治和和经济经济在观念在观念形态上的反映形态上的反映主要代表人物：主要代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”智者运动最主要的代表是谁？有何主张？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？普罗塔戈拉悖论，普罗塔戈拉悖论，也称为也称为“半费诉讼半费诉讼”普罗塔戈拉是公元前普罗塔戈拉是公元前普罗塔戈拉是公元前普罗塔戈拉是公元前5 5 5 5世纪古希腊的哲学家和诡辩世纪古希腊的哲学家和诡辩世纪古希腊的哲学家和诡辩世纪古希腊的哲学家和诡辩家。家。家。家。一天，一位叫欧提勒士的青年要一天，一位叫欧提勒士的青年要一天，一位叫欧提勒士的
10、青年要一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师拜他为师拜他为师拜他为师学习诉讼学习诉讼学习诉讼学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，和辩护。师徒事先签订有合同，和辩护。师徒事先签订有合同，和辩护。师徒事先签订有合同，规定规定规定规定欧提勒士欧提勒士欧提勒士欧提勒士先付给普先付给普先付给普先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付付付付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。一年满师后，欧提勒士却迟迟不
11、替人打官司。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：说：说：说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付
12、给我学费。总之，你非得付学费不可。费。总之，你非得付学费不可。费。总之，你非得付学费不可。费。总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那如果我胜诉了，那如果我胜诉了，那如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。同我也不应
13、付钱。总之，我决不会付钱。”怀疑神灵否定权威追求实利怀疑神灵否定权威追求实利关于神，我无法知道他们关于神，我无法知道他们存在与否；即使存在，我也不存在与否；即使存在，我也不知道是以什么形式存在。知道是以什么形式存在。普罗塔戈拉普罗塔戈拉含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解你怎样理解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟
14、大的话。”与以前的哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。把把“人人”作为研究的作为研究的中心中心，是西方人文，是西方人文主义的最初表现。主义的最初表现。单个人的单个人的单个人的单个人的个体感觉个体感觉个体感觉个体感觉针对针对针对针对“神神神神”的世的世的世的世界观界观界观界观含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解你怎样理
15、解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。把把“人人”作为研究的作为研究的中心中心，是西方人文，是西方人文主义的最初表现。主义的最初表现。过分强调个人
16、主观感受，主观主义和过分强调个人主观感受，主观主义和极极端个人主义端个人主义。由于普罗塔戈拉支持寡头统治者由于普罗塔戈拉支持寡头统治者反对民主制，而且还发表了大量反对民主制，而且还发表了大量“不不敬神灵敬神灵”的言词，因而最终被送上法的言词，因而最终被送上法庭受审。但是就在开庭审理之前，他庭受审。但是就在开庭审理之前，他偷偷乘小船逃离了雅典。在乘船逃亡偷偷乘小船逃离了雅典。在乘船逃亡途中，不料遭遇风浪，因船只失事而途中，不料遭遇风浪，因船只失事而丧生，时年约丧生，时年约7575岁。岁。含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你
17、怎样理解你怎样理解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调肯定和强调人人的价值，的价值，将将人人置于世界和社会的中心。是在原始宗教置于世界和社会的中
18、心。是在原始宗教和自然统治下和自然统治下人类自我意识人类自我意识的的第一次觉醒第一次觉醒，是西方人文精神的是西方人文精神的滥觞滥觞。生活在变革时代的智者们，生活在变革时代的智者们，对对传统传统的宗教信仰、风俗习惯的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念提出和世袭观念提出挑战挑战，吹响了吹响了人人的自我意识觉醒的号角的自我意识觉醒的号角。vv你知道苏格拉底是一个什么样的人吗你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？vv体会和理解苏格拉底体会和理解苏格拉底“认识你自己认识你自己”、“美德即知识美德即知识”的哲学观点。的哲学观点。vv认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。探究二：苏格拉底
19、及其哲学思想探究二：苏格拉底及其哲学思想苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事苏格拉底与一个女人的故事“苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代是悍妇、坏老婆的代是悍妇、坏老婆的代是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。
20、一次，别人问苏格拉底底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么为什么为什么为什么要娶这么个夫人要娶这么个夫人要娶这么个夫人要娶这么个夫人”时，他回答说：时，他回答说：时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术擅长马术擅长马术擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的马就不在话下。我如果能忍受得了
21、这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术有一次，苏格拉底正在和学
22、生们讨论学术问题、互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑问题、互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑问题、互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑问题、互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏生们都以为苏格拉底会怒斥妻子
23、一顿，哪知苏生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：说：说：说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”如果我如果我如果我如果我能忍受了自能忍受了自能忍受了自能忍受了自己的老婆，己的老婆，己的老婆，己的老婆，也就能忍受也就能忍受也就能忍受也就能忍受任何人了！任何人了！任何人了！任何人了！好的婚好的婚好的婚好的婚姻仅给你带姻仅给你带姻仅给你带姻仅给你带来幸福，
24、不来幸福，不来幸福，不来幸福，不好的婚姻则好的婚姻则好的婚姻则好的婚姻则可使你成为可使你成为可使你成为可使你成为一位哲学家。一位哲学家。一位哲学家。一位哲学家。人就是人，是人就是人，是自己命运的主人自己命运的主人。在。在某个意义上你自己也就可以制造一切事某个意义上你自己也就可以制造一切事物。物。未经检讨反省未经检讨反省的生命是没有生存价的生命是没有生存价值的生命。值的生命。世界上最快乐的事，就是世界上最快乐的事，就是为真理而为真理而奋斗奋斗。苏格拉底苏格拉底请思考：苏格拉底的主张与智者学派有何异同？请思考：苏格拉底的主张与智者学派有何异同？同：肯定人的价值和作用；否定绝同：肯定人的价值和作用；
25、否定绝对权威对权威异：追求功利异：追求功利重视道德；重视道德；感性感性理性理性请思考：苏格拉底的主张与智者学派有何异同？请思考：苏格拉底的主张与智者学派有何异同？人在面对诱惑的时候，往往更不容人在面对诱惑的时候，往往更不容易正确认识自己。比如我们中学生，面易正确认识自己。比如我们中学生，面对电子游戏的诱惑，娱乐消遣的召唤，对电子游戏的诱惑，娱乐消遣的召唤，有人便一头陷了进去，乐而忘返，忘记有人便一头陷了进去，乐而忘返，忘记了自己的人生目标，忘记了当初自己的了自己的人生目标，忘记了当初自己的誓言。当他如梦初醒的时候，悔之已晚。誓言。当他如梦初醒的时候，悔之已晚。“吾日三省吾身。吾日三省吾身。吾日
26、三省吾身。吾日三省吾身。”有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去蝇砸去思考感悟：砸下去的后果怎样？既然思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？是好朋友，为什么还发生了这样的
27、悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？它体现了苏格拉底的什么主张？没有知识就无法做到道德，美德即知没有知识就无法做到道德，美德即知识。识。有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲学观点，归纳人文精神的学观点，归纳人文精神的基本内涵基本内涵强调人的价值强调人的价值尊崇人的理性尊崇人的理性追求思想自由追求思想自由“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人我要教诲和劝勉我遇到的每一个人要要认识你自己。认识你自己。你们不能只追求荣誉和你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美
28、德。你们不能享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲公元前公元前399399年，哲学家苏格拉底（时年年，哲学家苏格拉底（时年7070岁）被控犯有岁）被控犯有“不敬国神不敬国神”、“另立新神另立新神”和和“败坏青年败坏青年”的罪行而送交审判。的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉
29、底为自己辩护，并再在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。由一次重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、鞋匠、裁缝、游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的游手好闲的和看好戏凑热闹的组成的501501位位陪陪审团审团法官投票表决，以略过半数的法官投票表决，以略过半数的281281票通过票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第二有罪判决。苏格拉底拒不认罪，结果，第二次表决以次表决以360360票通过了死刑判决。票通过了死刑判决。苏格拉底之死苏格拉底之死下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿
30、选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？如果承认自己错了，并表示从此不再如果承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。说，可以选择放逐的方式代替死刑。如果携带家属，涕流满面向法官求情，如果携带家属，涕流满面向法官求情，可以求得宽恕。可以求得宽恕。他的朋友买通了狱卒，制定了周密的他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。邦都欢迎他。如果发动一场暴动，也可以把当权者如果发动一场暴动，也可以把当权者推翻。推翻。苏苏格格拉拉底底之之死死真理和自由的殉道者（油画）真理和自由的殉道者（油画）在临
31、刑前在临刑前克里托克里托劝苏格拉底逃走时，他劝苏格拉底逃走时，他却说：却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是议，除非经过思考表明它是理性理性提供的最佳提供的最佳办法。办法。”执业医师考试 执业医师考试 wpe36xrz 是在这里蹲点吧！”“你就不能配合点吗。”“你又没让我配合。”被人遗忘的慕容凌娢终于从地上站了起来，但感觉自己的脑细胞正急速死亡，智商再次跌入谷底。韩哲轩怎么会知道我的真名？百蝶好像也知道他去找过夏桦。“呃”慕容凌娢强壮镇定的笑了笑，“韩哲轩你怎么会在这里？”“百蝶不是说了吗，我就是在这里专门等你们的。”韩哲轩极其爽快的承认了
32、自己的行为，“我看见你们两个出来，就跟上了。刚想叫住你就看见你往后摔了幸好我闪的快”这剧情跟我想的怎么不一样？按照言情小说的正常套路，我不是应该被人准确无误的接住吗？然后不就顺理成章的慕容凌娢居然做起了花痴的白日梦。慕容凌娢把自己的幻想和现实仔细对照了一下，又看了看面前这个笑得漫不经心的人，悲痛的捂住了脸童话里的故事果真都是骗人的自己怎么能指望这种人呢？“凌娢你怎么了？”百蝶看着一直发呆的慕容凌娢，稍许有些担忧，“不会真的摔傻了吧！”“没没事。”慕容凌娢紧张的摇了摇头，生怕百蝶看出什么端倪。“不过韩哲轩，你怎么会知道我的真名？”既然韩哲轩知道了自己的名字，也就是知道了自己一开始就说了谎，真的好
33、尴尬啊！“像我这种开挂玩家，怎么能连这种东西都不知道呢。”韩哲轩居然没有再提起“白绫”这个化名，这让慕容凌娢很是欣慰。“是夏先生告诉你的吧！”慕容凌娢绝对不会相信这是可以猜到的东西。“如果你乐意这样想，我不介意。”(古风一言)那时，谁绣芙蓉鸳鸯戏。而今，谁惹青丝千里外。第016章 原来不是青楼“是夏先生告诉你的吧！我的真名。”慕容凌娢绝对不会相信这是可以猜到的东西。“如果你乐意这样想，我不介意。”韩哲轩摊开双手，还是一副漫不经心的样子。“那看来是我想错了，你是怎么知道的？”“猜得。”“哦，原来是这样啊”慕容凌娢表面上笑着说，心里却在告诫自己，冷静一定要冷静，不能着急，不能生气这算是答复吗？太敷衍了吧！不想告诉我就直说吗，真是烦人。韩哲轩最终也没有告诉慕容凌娢他是怎么知道她的真实姓名的，因为这个话题很快就被百蝶机智的转移了，她可不想看着两个人如此尴尬的僵持在大街上，毕竟这样太引人注意了。“凌娢，你不是觉得饿了吗？赶快走吧。”百蝶拉着慕容凌娢的胳膊便将她向前拖去，强行拉开了她和韩哲轩的距离。“就是，如果为了那种小事而饿死在大街上可就划不来了。”要不是被百蝶拉着，慕容凌娢早就扑上去把韩哲轩暴打一顿了，尤其是他那张好看但欠揍的脸，总是笑得让人很不爽。不过话说回来，那个高度对她来说可能不太好触碰。“要不是害怕胳膊疼，我早就把你的脸打成猪头了！”就算打不成，气势结束结束