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1、中国传统医药养生中国传统医药养生中国传统医药养生文化中国传统医药养生文化一、传统中医药、养生学的产生与发展一、传统中医药、养生学的产生与发展二、传统中医养生学派二、传统中医养生学派三、中医养生四要诀三、中医养生四要诀四、中华医学养生的文化特点四、中华医学养生的文化特点五、古代名人养生经五、古代名人养生经神医扁鹊神医扁鹊战国时勃海郡郑地的人，原名秦越人。云游各国，为君侯看病，为百姓除疾，医术高超，名扬天下，百姓敬他为神医。“起死回生”虢国太子“讳疾忌医”齐桓公外科鼻祖华佗外科鼻祖华佗华佗，字元化，东汉杰出的医家。精通方药，在针术和灸法上的造诣令人钦佩。他擅长开胸破腹的外科手术，所用的“麻沸散”是
2、世界上最早的麻醉剂。是一名运用心理疗法治疗疾病的专家。太守看病提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。防病祛病。张机，字仲景，河南南阳人，东汉末杰出的医学家，尊为“医圣”。做过长沙太守，在繁忙的公事中抽出时间，每月初一和十五都坐在大堂上给百姓治病，分文不取。张仲景与伤寒杂病论张仲景与伤寒杂病论著伤寒杂病论一书，共16卷，包括伤寒和杂病两部分。首次提出，用望、闻、问、切的诊断方法。葛洪与肘后备急方葛洪与肘后备急方葛洪，字稚川，自号抱扑子，是丹阳句容（今江苏省句容县）人。医学家、道家、炼丹家和药物学家。著肘后备急方，随身常备的实用书
3、籍。陶弘景，字通明，南朝人，经陶弘景，字通明，南朝人，经历了宋、齐、梁三个朝代，丹历了宋、齐、梁三个朝代，丹阳祙陵（今江苏江宁县）人。阳祙陵（今江苏江宁县）人。十岁时，最喜欢读葛洪的神十岁时，最喜欢读葛洪的神仙传，立下修身养生的志向。仙传，立下修身养生的志向。琴棋书画无一不精，做了官，琴棋书画无一不精，做了官，仍很少与外人结交。退隐后以仍很少与外人结交。退隐后以炼丹修道为主，到句容山潜心炼丹修道为主，到句容山潜心修炼，研究学问。皇帝与修炼，研究学问。皇帝与陶弘景与本草经集注陶弘景与本草经集注他亲密，朝中的事务，常以书信的形式请他参他亲密，朝中的事务，常以书信的形式请他参与决策。有与决策。有“山
4、中宰相山中宰相”之名。编著之名。编著本草经本草经集注、集注、养生延命录。养生延命录。药王孙思邈药王孙思邈孙思邈，京兆东原人（今陕西省孙思邈，京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，生于隋，卒于唐。耀县孙家塬）人，生于隋，卒于唐。活活102岁（另说岁（另说141岁），我国乃至岁），我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学世界历史上著名的医学家和药物学家，尊为家，尊为“药王药王”。20岁，能侃谈老子、庄子学说，岁，能侃谈老子、庄子学说，精通佛家经典。他多次辞谢朝廷的精通佛家经典。他多次辞谢朝廷的封赐（隋文帝、唐太宗、高宗封赐（隋文帝、唐太宗、高宗）。）。医德医术一流。医德医术一流。著千金方。著千金方。李
5、时珍与本草纲目李时珍与本草纲目李时珍字东璧，晚年自号濒湖山人。明代蕲（qi）州（今湖北蕲州）人。为古代我国乃至世界伟大的医药学家，著有药物学名著本草纲目。35岁背起药篓，带着儿子及徙弟庞宽，访采四方，跋涉穷山深谷，足迹遍及大江南北。经过27年，61岁完成，全书分为52卷，共载药1892种，其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。二、传统中医养生学派二、传统中医养生学派1、炼丹服饵中医养生学派、炼丹服饵中医养生学派秦始皇企求长生不死，出现了专讲神仙之道，秦始皇企求长生不死，出现了专讲神仙之道，炼长生炼长生“仙丹仙丹”的的“方士方士”。汉武帝发书，搜集长生不老药，
6、招纳方士筑炉汉武帝发书，搜集长生不老药，招纳方士筑炉炼丹。炼丹。东晋出现了道家兼医家葛洪，研习炼丹术，著东晋出现了道家兼医家葛洪，研习炼丹术，著有抱朴子，劝人学炼丹术和服用有抱朴子，劝人学炼丹术和服用“金丹金丹”。唐代，服饵金石之风愈演愈烈。唐代统治者提唐代，服饵金石之风愈演愈烈。唐代统治者提倡道教，炼倡道教，炼“仙丹仙丹”以求长生不老之药，服金石以求以求长生不老之药，服金石以求长生不老之道的风气盛行一时。唐朝后逐渐衰落。长生不老之道的风气盛行一时。唐朝后逐渐衰落。2、吐纳导引中医养身学派、吐纳导引中医养身学派战国时，道家的战国时，道家的“清静无为清静无为”思想糅合思想糅合进了吐纳导引术中。进
7、了吐纳导引术中。汉代，张仲景阐述了导引的养生防病意义。汉代，张仲景阐述了导引的养生防病意义。华佗创立华佗创立“五禽戏。五禽戏。魏晋，嵇康养生论阐述了魏晋，嵇康养生论阐述了“导养得导养得理，以尽性命理，以尽性命”的道理。葛洪指出气功的作的道理。葛洪指出气功的作用是用是“内以养生，外以祛邪内以养生，外以祛邪”。提倡导引术。提倡导引术应动静结合，不拘形式。晋道士许逊在应动静结合，不拘形式。晋道士许逊在净明宗教录提出净明宗教录提出“气功若成，筋骨和柔，气功若成，筋骨和柔，百关通畅百关通畅”。南北朝的陶弘景第一个把导引资料辑南北朝的陶弘景第一个把导引资料辑录为专集养生延命录，有十二种调录为专集养生延命录
8、，有十二种调气法，六字诀吐纳法，八势动功等。气法，六字诀吐纳法，八势动功等。隋唐，导引术确定为养生及医疗手段。隋唐，导引术确定为养生及医疗手段。隋巢元方的养生方导引法、唐孙思隋巢元方的养生方导引法、唐孙思邈的备急千金要方，摄养枕中方邈的备急千金要方，摄养枕中方都记载了许多导引养生的内容。孙在都记载了许多导引养生的内容。孙在“六字诀六字诀”的基础上，总结介绍了的基础上，总结介绍了12种调种调气法，提倡健康人练用导引术。气法，提倡健康人练用导引术。3、房中术中医养身学派、房中术中医养身学派春秋时，人们已注意到性生活对人体的影响。房中术又名“玄素”之术，是当时道家的修炼内容之一。他们认识到节制性生活
9、，有助于心身健康。汉书艺文志记载当时房中有八家，共有书186卷。唐代房中术达鼎盛期，一是唐代君主崇尚道教；二是唐代前期较稳定，君主、王侯、士大夫、富豪纵欲成风，疾病随之而起，客观上需要正确的性医学知识。4、药物食物中医养生学派、药物食物中医养生学派诗经有药物养生的记载诗经有药物养生的记载神农本草经说：神农本草经说：“上药养命，中药养性，上药养命，中药养性，下药治病下药治病”，是西汉前药物养生的总结。，是西汉前药物养生的总结。魏晋隋唐盛行服饵金石，使养生越出正轨。魏晋隋唐盛行服饵金石，使养生越出正轨。宋代开始崇尚草木养生。宋代开始崇尚草木养生。明代李时珍本草纲目推崇动植物药养生。明代李时珍本草纲
10、目推崇动植物药养生。提倡用无毒易食的补益类动植物药延年益寿，推提倡用无毒易食的补益类动植物药延年益寿，推崇用辨证诊治的方法抗衰延年，为药物养生的发崇用辨证诊治的方法抗衰延年，为药物养生的发展打下了基础。展打下了基础。清代药物养生无多大创新。清代药物养生无多大创新。食物养生皇帝内经有阐述，东汉王充有养性书食物养生皇帝内经有阐述，东汉王充有养性书16篇，是我国最早的养生学专书之一。唐代孙思邈千篇，是我国最早的养生学专书之一。唐代孙思邈千金要方专列第金要方专列第26卷研究食养食治，是现存最早的食养卷研究食养食治，是现存最早的食养专篇。孙思邈汇集成册补养方，后其门人增补为专篇。孙思邈汇集成册补养方，后
11、其门人增补为食疗本草，我国第一本食养食疗专著。食疗本草，我国第一本食养食疗专著。宋代太平圣惠方和圣济总录中，记载了许多宋代太平圣惠方和圣济总录中，记载了许多食疗的内容。陈直养老奉亲书两卷，上卷专门介绍食疗的内容。陈直养老奉亲书两卷，上卷专门介绍老年养生食养食疗。老年养生食养食疗。元代饮膳太医忽思慧著饮膳正要，是我国古代食元代饮膳太医忽思慧著饮膳正要，是我国古代食养史上一部学术价值很高的专著。从健康人的饮食保健养史上一部学术价值很高的专著。从健康人的饮食保健之路给中医食养学注入了新的内容。之路给中医食养学注入了新的内容。明代本草纲目收录了许多食养方面的内容。明代本草纲目收录了许多食养方面的内容。
12、清代王士雄随息居饮食谱，费氏食养三种，清代王士雄随息居饮食谱，费氏食养三种，袁子才随园食草、章杏云的调痰饮食辨录、陈修袁子才随园食草、章杏云的调痰饮食辨录、陈修园食物秘书、董鹊粥谱园食物秘书、董鹊粥谱附广粥谱。附广粥谱。三、中医养生四要诀三、中医养生四要诀顺四时、节饮食、调情志、慎医药顺四时、节饮食、调情志、慎医药1.顺四时顺四时（顺四时则生，逆四时则亡）（顺四时则生，逆四时则亡）（1）春生）春生夏长夏长秋收秋收冬藏冬藏（2）春夏养阳）春夏养阳秋冬养阴秋冬养阴2.节饮食节饮食（1）多吃素）多吃素少食荤少食荤（2）代谢缓慢）代谢缓慢晚上少吃晚上少吃（3）用食物之偏纠人体之偏）用食物之偏纠人体之偏
13、3.调情志（1）勤动脑体不动心（2）恬淡虚无真气从之4.慎医药孩子老人尤其要慎四、中华医学养生的文化特点四、中华医学养生的文化特点1“人命至重，有贵干金人命至重，有贵干金”的救死扶伤的救死扶伤精神精神2防重于治、未老养生的治未病思想防重于治、未老养生的治未病思想3天人合一，形神一体的整体观天人合一，形神一体的整体观4注意调整阴阳的平衡观注意调整阴阳的平衡观5动静结合的恒动观动静结合的恒动观五、古代名人养生经五、古代名人养生经一德一德明代养生家吕坤说：明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。养德尤养生之第一要也。”二字二字宋代文学家苏东坡认为，养生在于宋
14、代文学家苏东坡认为，养生在于“安安”、“和和”二字。二字。三戒三戒孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。及其老也，血气既衰，戒之在得。四法四法明代医学家万密斋指出：明代医学家万密斋指出：“养生之法有养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。四曰却疾。”五知五知宋代周守忠说：宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之
15、侵气，故闭口而忘言；知守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。窃命，故忍之而不为。”六节六节明代医学家江绮石江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”七食七食清代养生家石成金石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。八乐八乐石成金的”八乐“是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。九思九思孔子曰：”君子有九思：视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义。”谢谢观看谢谢观看结束结束