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1、【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。
2、歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？注：罗纨（wn）:丝织品。午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。夕舂：夕阳。1解释下列语句中加点词的意思。（2分）急湍甚箭，猛浪若奔 奔： 泉水激石，泠泠作响 作：梅花为寒所勒 勒： 山岚设色之妙 设：2下列各组句中加点词的意思相同的一组是（ ）（2分）A.负势竞上，互相轩邈 横柯上蔽，在昼犹昏 B.猿则百叫无绝 月景尤
3、为清绝C.夹岸高山，皆生寒树 皆在朝日始出 D.梅花为寒所勒 歌吹为风3翻译下面的句子。（4分）经纶世务者，窥谷忘反。 译文： .此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？译文： . 4甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。（4分）答：1奔：飞奔的马。作：发出。勒：约束，阻止。设：着，涂。 2C3（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？4寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、
4、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。 【甲】世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而
5、刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 注释 璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 刖：音“yu”，古代一种酷刑，断足。 奚：何，为什么。 理：加工雕琢玉石。 10结合文意，解释下列加点的词。（2分） （1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马： （2）厉王使玉人相之。 相： 11、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？ 12马说以“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知
6、马也”的感叹收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（3分） 13用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1） 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2） 悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。 参考答案：10（1）名马：指具有日行千里的马。（若解释为有名的马，不给分）（2）相：鉴别11、马说通过千里马被埋没的普遍现实，卞和泣玉通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可）12答：马说中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知
7、马也”的感叹；而卞和泣玉中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。马说更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而卞和泣玉却能让人看到一些希望。（大意如此即可）13参考（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？参考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）【甲】世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马
8、者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可可得安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天不无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也【乙】昔有大长者子，共诸商人入海采宝此长者子善诵入海捉船方法，若入海水漩洑洄流矶激之处，当如是捉，如是正，如是住，语众人言：“入海方法我悉知之”众人闻之，深信其语既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死时长者子即便代处，至漩洑洄流之中，唱言当如是捉，如是正船盘回旋转，不能前进至于宝所，举船商人没人而死。注：大长者子：富商人家的儿子漩洑洄流矶激之处：水流湍急的地方捉：驾驶住：停止唱言：高
9、声说9、解释下列加点词的意思（2分） （1）虽有千里之能（ ） （2）且欲与常马等不可得（ ） （3）善诵入海捉船方法（ ） （4）入海方法我悉知之（ ）10、翻译下列句子（3分） （1）策之不以其道 （2）唱言当如是捉，如是正 （3）食马者不知其能千里而食也 11、“大长者子”的悲惨结局给你什么启发？（2分）12、甲文强调了“按规律办事”的道理，乙文则突出了“生搬硬套规律”的恶果，这两方面相矛盾吗？谈谈你的理解（2分）13、假如你身边也有像“大长者子”一样爱说大话的人，你应该怎样指出他的毛病呢？（3分）答案：9、（1）即使 （2）等同 （3）擅长 （4）都10、（1）驱赶它不按照赶它的正确方
10、法（2）大声说应当像这样驾船，像这样校正方向（3）养马的人不知道它有日行千里的能力去喂养它11、凡事只重视理论学习（或只空洞教条地套用规则），而不重视亲自去实践，其结局必定是害人又害已任何理论的学习都要重视与实践紧密结合，不断总结，不断完善12、不矛盾按规律办事才能少走弯路，少犯错误；应用知识和规律时，一定要重视与实践紧密结合，不可生搬硬套，否则只能是纸上谈兵（答出一点给1分） 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游
11、，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠（），辄（）以水沃（）面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重（）肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 注： 昏怠：昏沉困倦。 辄：就。 沃：浇。文中有“洗”之意。 重：兼有两种（事物）。16解释下列句中的加点的词
12、语。（4 分） 以是人多以书假余 假： 由参知政事谪守邓州 谪： 录毕，走送之 走： 妻子衣食仅自足而已 妻子： 17用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。（2 分）答： 18甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？( 2 分）答： 16 假：借； 走：跑； 谪：降职远调； 妻子：妻子和儿女。（每词l 分，共4分）17读书的人（贤德的人）应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。（“先”“后”l 分，句意1 分，共2 分）18家境贫寒；刻苦读书。（每点1分，共2 分） 甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞
13、色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武与友人书） 注解孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。 勉勤勉，努力。8、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（
14、 ）（2分）A既加冠 若既不出户 B故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤C俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D益慕圣贤之道 曾益其所不能9、解释下列加点的词。（4分）A或遇其叱咄 B不幸而在穷僻之域 C又患无硕师名人与游 D若既不出户10、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（从以下两题中任选一题）（2分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。11、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （2分）答案：8、B 9、A有时 B地方区域等 C交往 D门10、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2
15、）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。11、共同之处：要勤勉好学，做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文谈“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分） 【甲】送东阳马生序（节选）今诸生学于太学，余故道为学之难以告之。 【乙】黄生借书说（节选）清袁枚 黄生允修借书，随园主人（作者）授以书而告之曰：“予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍（做官）后，俸去书来，落落（堆积）大满，素蟫（书中蠹虫
16、）灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。” 今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公（同人共用）书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。1解释下列语句中划线的词语。 A县官日有廪稍之供 B撰长书以为贽C与之论辨，言和而色夷 D其借书亦类予2甲文中哪一语句的“诸”字与乙文中“归而形诸梦”的“诸”字的意义、用法相同？ 答：这一语句是“ 。”3用现代汉语翻译下列句子。（1）予幼好书，家贫难致。 （2）其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？4综合与延伸。 （1）甲文作者借
17、到书“手录”，乙文作者借不到书“形诸梦”，这表现了他们怎样的共同心态？两文写作意图的共同点是什么？（2）假如你是马生或黄生，读到前辈的赠文，你心中会涌起哪些感想？1A.朝廷 B.长信 C.平和 D.像 2假诸人而后见也 3（1）他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，而是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？（2）我小时候爱好读书，（但）家里穷，很难得到书（读）。4（1）示例：要求读书学习的迫切心情。劝勉后辈珍惜当下条件，刻苦读书学习。（2）要点：一是敬佩或感谢；二是决心，不辜负希望。！（08山东）与下文比较阅读 【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。
18、水抵两岸，悉皆怪石，欹（q）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！ -元结右溪记 10解释下列加点的词。（2分） 以其境过清 （ ） 不可名状 （ ） 11翻译下列句子。（4分） 斗折蛇行，明灭可见。佳木异竹，垂阴相荫。 12甲乙两文各从什么角度写出了水怎样的特点？（4分） 13甲乙两文在写法上有什么共同点？试举一例说明。（2分）10.因为 说出 11. 看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 美好的树木与奇异的山竹投下的阴影，互相遮映。 12
19、甲文：侧面（间接）描写清澈透明 乙文：正面（直接）描写 水流湍急 13.借景抒情 例如甲文借描写小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境。 甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终
20、无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？注解孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。 勉勤勉，努力。16、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）（2分）A既加冠 若既不出户 B故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤C俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D益慕圣贤之道 曾益其所不能17、解释下列加点的词。（4分）A或遇其叱咄 B不幸而在穷僻之域 C又患无硕师名人与游 D若既不出户 18、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 （2）人之为学，不日进则日退。19、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （4分）共同之处：_不同之处:_16、B 17、A有时 B地方区域等 C交往 D门 18、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。19、共同之处：要勤勉好学，做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文谈“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界）