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1、（一）（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁及归？ 选自岳阳楼记 （乙）初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。 选自渑水燕谈录 注：范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新及宰相发生冲突，遭诬告， 贬官饶州。朋党：同类的人为私利而结成的小集团。王待制质：即王质，待制是官名
2、。 为人谨厚博学，正直敢言。缩颈：缩头，表示吃惊害怕。一、 解释下面句子中加点词语的意思。予尝求古仁人之心 探求 微斯人 没有士大夫莫敢往别 没有人，没有谁 若得为范公党人 如果二、 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。不以物喜，不以己悲。 不因为外物（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。王侍制质独扶病饯于国门。只有王质一人抱病在京城门外及范仲淹饯别。三、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（ A ） A处江湖之远/则忧其君 B然则何/时而乐耶C闻者为/之缩颈 D范文正公贬/饶州四、甲文表现了范仲淹怎样的品质？ 先忧后乐的爱国爱民的情怀和不因物悲喜的乐观精神。五、结合乙文，说说王质可否称得
3、上是及范仲淹志同道合的人？ 王质及范仲淹是志同道合的人。范仲淹遭贬时，朝廷治理朋党，众人避之而恐不及，王质却带病为其送行。当别人责问他时，他却以能范仲淹相提并论为荣。 （二）【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似及游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
4、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 小石潭记 柳宗元【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无及为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相及步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 记承天诗夜游苏轼公元1083年10月12日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见皎洁的月光照进门里，便高兴地起来走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也还没有睡，我们便一同在院子里散步。月光洒满庭院，好像积水清澈透明。水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有明月？哪一
5、个地方没有竹子和柏树？ 只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。一、 解释下面句子中加点词语的意思。潭中鱼可百许头 大约 怀民亦未寝 睡觉二、 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。其岸势犬牙差互：小溪的两岸看似像狗的牙齿那样相互交错（参差不齐）。念无及为乐者：想到没有可以共同游乐的人。三、甲乙两文都运用了借景抒情的表现手法，用用原文回答表现作者情感的句子。甲：寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 或 心乐之乙：（何夜无月？何处无竹柏？）但少闲人如吾两人者耳。四、仿照示例，赏析乙文中的句子。 潭中鱼可百许头示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在了读
6、者面前。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。句中没有写“月”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙世界。（只要扣住“比喻手法”和“月光的皎洁”即可）（三） 爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举
7、于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。8解释下列加点词的意思。（1）可爱者甚蕃（多 ）（2）可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重 ）（3）困于心衡于虑而后作（ 有所作为 ）9下列句子中加点字“而”的意义和用汉及例句相同的一项是（ B ）例句：予独爱莲之出淤泥而不染A征于色发于声而后喻 B可远观而不可亵玩焉。C学而时习之 D望之蔚然而深秀者，
8、琅琊也10翻译下面的句子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，菊之爱，陶后鲜有闻。对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听闻了11两文都涉及环境，其用意有什么不同？爱莲说写莲花的生长环境突出它的“出淤泥而不染” （1分。）从而表明作者不慕名利，洁身自好的生活态度（1分）。生于忧患，死于字乐通过列举六个历史人物在艰苦环境中成就事业的事例（1分），得出“困境出人才”这个观点（1分）。 （四）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
9、诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 节选自归有光项脊轩志1、解释下列加点词的意思。谈笑有鸿儒 大 可以调素琴 原指调弄，这里指弹奏 稍为修葺 修补 亦遂增胜 美好，优美2、下列各组中加着重号的词
10、语的意义和用法相同的一项是（ C ）A 中间力拉崩倒之声 的 无丝竹之乱耳 取独B 垣墙周庭，以当南日 介，来 以是人我以书假余 介，因为C 呼尔而及之 顺承连词 河曲智叟笑而止曰 顺承连词 D 故君子有不战，战必胜矣 连，所以 温故而知新 形作名，旧的知识3、翻译下列句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳朵。没有官府公文来使身体劳累。又北向不能得日，日过午已昏。又加上屋子面朝北，不能照到阳光，每天一过中午屋内就昏暗下来。4、陋室铭以“苔痕上阶绿， 草色入帘青”直接描绘陋室的幽雅；项脊轩志写居室幽静除直接描写外，还采用了 以动衬静 的手法。5、项脊轩志选段及陋室铭所写内容和表达
11、情感上有什么相同之处？从内容上看，都写了自己居室的幽雅环境和人生室内的活动，表达的都是居室主人的志趣：读书人远大的志向和高雅的情趣。（七）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚人逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪
12、霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。 节选自黄庭坚书幽芳亭注释盖：覆盖，超过。楚人逐臣：指屈原。芳；作动词，散发芳香。1、解释下列加点词的意思。濯清涟而不妖 洗涤 兰甚似乎君子 很2、跟例句中的“之”意义和用法相同的一项是（ B ）例句：予独爱莲之出淤泥而不染 取独A 缘溪行，忘路之远近 的 B 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中C 公将鼓之 助词，起调节音节的作用 D 何陋之有？ 宾语前置3、翻译下列句子。 莲之爱，同予者何人？爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？ 兰之香盖一国，则曰国香。如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。4、乙文中提到“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；
13、雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”这和甲文中的哪一句话异曲同工？莲，花之君子者也。5、简要分析甲乙两文有什么相似之处？相似之处在于都以花喻人，把“莲”和“兰”都比喻为君子，写出了“莲”和“兰”的高洁品质。（八）【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似及游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
14、以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【乙】青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也， 吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晚岚； 比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。袁中道游青溪记注释岚：林中雾气。箨：(tu):竹笋皮，笋壳。纨：白色的丝绢。拊（f）：抚摩。1、解释下列加点词的意思。斗折蛇行 像北斗星那样曲折 至寒至腴，可拊可餐 达到了极点2、下列各组中加着重号的词语的意义和用法相同的一项是（ D ）A乃记之而去 吾知之 B 以
15、其境过清 亦无以异于诸泉 C不可久居 潭中鱼可百许头 D温于玉，滑于纨 苛政猛于虎也A代词，代这里的情景；代词，代“世间之色，其为正也间也”这种现象B介词，因为；连词，不译C动词，可以；副词，大约D都为介词，比。3、翻译下列句子。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这里的环境太凄清，不可久留，于是记下小石潭的景色便离开了。今见此水，乃悟世间真有碧色。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。4、仿照示例，赏析乙文中的句子。 潭中鱼可百许头示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在了读者面前。赏析：如秋天，如晚岚； 比之含
16、烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨。用“秋天”“晚岚”比喻水色，用“含烟新柳”“脱箨初篁”“玉”“纨”和水进行比较，生动形象地写出了溪水的清澈澄明、水色青绿、温和滑润。5、甲乙两文都运用了借景抒情的表现手法，两文所表达的思想感情有何不同？甲文借小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境；乙通过描写青溪水色的绝妙，表达了作者对小溪的喜爱之情。外文言文阅读（一）2009.03.21【一】晏子之御晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下
17、者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。注释：御：马夫。驷马：四匹马拉的车。去：离开，这里指离婚。相：担任国相。志念：志向和思考的东西。自下：谦虚。自损抑：克制自己，保持谦卑。对：回答。译文：晏子担任齐国之相时，有一天出去。车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，很是神采气昂。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，
18、好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做了大夫。1解释下列短语。（1）意气扬扬：（2）名显诸侯：2用现代汉语写出下面两个句子的意思。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。3选出理解和分析有误的一项。（）A本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。B本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。4晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。答案：1.（1）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等
19、；（2）在诸侯各国都有很大的名声。2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。3B4晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。【二】子鱼论战宋公及楚人战及泓（）。宋人既成列，楚人未既（）济（）。司马（）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（）而后击之，宋师败绩。（节选自）【注释】（1）泓：泓水（2）既：尽，完了（3）济：渡过（4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。（5）陈：同“阵”，摆好阵势。译文：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。子鱼说：“他们人多，我们
20、人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。1解释加点词的意思。宋人既成列（）2翻译下面的句子。彼众我寡，及其未既济也，请击之。3用原文语句答题。（3分）文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1），；（2）。答案：1队列2对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。3（1）宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列【三】孔子见齐景公孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子
21、当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。译文：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是令弟子驾车，辞别景公离去。1解释下面句子中加点词语的意思。（1）孔子辞不受辞：（2）今说景公说：2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。是亦不可以已乎？3孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？答案：1（1）推
22、辞，拒绝（2）游说，说服2这种做法不也可以停止了吗？3孔子认为自己没有功劳，没有做好自己的本职工作，没有资格受供养之地。【四】甲：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人及游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。乙：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子
23、曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武及友人书）注解孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。勉勤勉，努力。译文：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确及否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有
24、用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？1、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）A既加冠若既不出户B故余虽愚虽有子羔、原宪之贤C俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D益慕圣贤之道曾益其所不能2、解释下列加点的词。A或遇其叱咄B不幸而在穷僻之域C又患无硕师名人及游D若既不出户3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？答案：1、B2、A有时B地方区域等C交往D门3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。4、共同之处：要勤勉好学，做学问要及人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，14 / 14