《孟子见梁襄王》教案.pdf

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1、孟子见梁襄王教案教学目的1解读常见文言词语的用法。2进一步体会孟子的“仁政”思想。3理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。教学重点和难点理解孟子一段话中的比喻的运用。在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。教学方法自读学习法。（练习法）教学课时1 课时。教学过程一教学引入：由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。二听朗读录音，正音、正句读。卒然（c）沛然（p i）嗜杀（sh）枯槁（g o）恶乎定（w）三齐声朗读课文，自主翻译全文。四解释下列词语：出，语人曰语：告诉天下恶乎定恶：何，怎么今夫天下之人牧牧：统治如有不嗜杀人者如：如果则天

2、下皆引领而望之矣引：伸长五解释下列词语在句子中的用法。卒A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然B每得降卒必亲引问之士兵C初,鲁肃闻刘表卒死D卒岁之收,不过亩四石整个，全一A谁能一之统一B用心一也专一C一鼓作气第一次D一夫作难而七庙隳一个E黄鹤一去不复返一经就A由水之就下也往B金就砺则利靠近C指物作诗立就完成D于是荆轲就车而去登上六分析简答：1文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。2梁襄王缺乏国君的威严表现何在？提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。3既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”

3、思想，这说明孟子有着怎样的个性？提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。4说说孟子采用比喻说理的贴切性？提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。七再读课文，体会课文语言的生动性。提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。八完成课后练习一，讨论：如今的国际社会，谁能一统天下？（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向

4、末路。）九完成课后练习二。（综合本课所有通假字）文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 Z

5、T10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档

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7、4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9

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9、文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O

10、2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2卒然问曰卒同“猝”，突然。则苗浡然兴之矣浡同“勃”，生机盎然。由水之就下由同“犹”，就像。十课外阅读：齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡

11、人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”1此段主要采用了什么论述方法？有什么好处？提示：对比、反问手法。增强了说服力。2这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明。提示：同于庄暴见孟子，都是阐释“与民同乐”思想。十一课外作业：1熟读课文。2 阅读文学读本上选读的孟子文章。孟子见梁襄王参考译文孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

12、”“（见了我后）突然问道：天下要怎样才能安定呢？我回答说：天下安定在于统一。谁能统一天下呢？我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。谁会归附他呢？我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人的。如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？”文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2

13、A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R

14、9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V

15、2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8

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17、4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O

18、3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4

19、B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2【同步达纲练习】一、找出下列句中的通假字，并加以解释。1卒然问曰：“天下恶乎定？”2民归之，由水之就下，沛然谁能御之？3王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。”二、阅读下列文言文，完成47 题。盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此

20、报隙。勋曰：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄曰：“夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而烹之，将何用哉？”鹄从 其言。正和喜于得免，而 诣勋求谢。勋不见，曰：“吾为梁使君谋，不为苏正和也。”中平元年，北地羌胡寇乱陇右，使勋别屯阿阳以拒贼锋。时叛羌围护羌校尉夏育，勋与州郡合兵救育，至狐盘，为羌所破。勋收余众百余人，为鱼丽之阵。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋 被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就种羌滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知？促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后

21、刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，存活者千余人。拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其赃千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震 京师。时小黄门高望为尚药监，幸于皇太子，太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何悔！”4对下列句子中加粗的词语解释，不正确的一项是（）A乃访之于勋访：询问文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O

22、4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O

23、3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4

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28、3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2B而诣勋求谢诣：到去C勋被三创被：覆盖D乃以兵 捍众曰捍：抵挡5下列各句中加粗的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（）A时武威太守倚恃 权势B或劝勋可 因此报隙C羌精骑 夹攻之急D有诏穷案，威震京师6下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（）A.欲杀正和 以免其负留待限期，以塞官责B.鹄从其言余嘉其能行古道C.众相视而惊勤心养公姥，好自 相扶将D.幸于皇太子故燕王欲结 于君7下列对

29、原文的叙述与分析，不正确的一项是（）A苏正和敢于审查仗势横行的武威太守的罪行，盖勋虽然与苏正和有私仇，但能公正地劝告梁鹄，使梁鹄不杀苏正和。B北地羌胡侵拢陇右，盖勋受命带兵抗击，后因救助被包围的夏育，被强敌打败，困境中仍坚持作战，危难时宁死不屈。C盖勋任汉阳太守，采取有效的方法救济饥民，带头拿出自家粮食，救活了千余人。任京兆尹时，能审查恃势贪赃的杨党，并拒绝贵戚求情，因而遭到报复。D小黄门高望受皇太子宠幸，太子通过皇帝宠臣蹇硕嘱托盖勋让高望的儿子做孝廉，盖勋不怕得罪这三个有权势的人，敢冒生命危险而绝不这样做。参考答案【同步达纲练习】文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT

30、10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编

31、码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4

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36、9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2一、1卒，通“猝”，突然。2由，通“犹”，犹如，好像。3说，通“悦”，喜悦，高兴。二、4C 5B 6A 7C 孟子简介郭预衡阅读孟子，首先要了解孟子其人以及他所处的时代特点。孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。孟子一书虽然并非全由孟子所作，却也能够代表孟子本人的思想和风格。孟子的生平事迹，见于史记孟子荀卿列传。这篇列传，包

37、括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：放于利而行，多怨。自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。据这篇列传，孟子的生平事迹大致是：孟子，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为子思(孔子孙孔)的弟子(一说是再传弟子)。他曾经去游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著孟子七篇，记录他的思想和政治言论。不管孟子是受业于子思，还是受业于

38、子思的门人，他都算是孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。朱熹中庸章句序称孟子受学于子思，而子思受学于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，孟子一书称述曾子之处也较多，说孟子之学源于曾子，也未尝不可。孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。孟子对这几家是深恶痛绝的。尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。孟子一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。孟子滕文公上说孟子“道性善，言必称尧舜”。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思

39、想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。孟子讲人性本善，是从“人皆有不忍人之心”说起的。公孙丑上说：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。无恻隐之心，非文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2文档编码:CA5C4B8O2A4 HV9B3L9O4R9 ZT10W4L3O3V2

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46、O3V2人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”这就是说，这种“不忍人之心”，每个人都有。既然人人都有，也就人人都可行“不忍人之政”。如此推论下去，自然可以得出人人都可以成为尧舜的结论。告子下就说：“曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸?孟子曰：然。”既然“人皆可以为尧舜”，则当时的诸侯自然都可以成为“圣君”，都可以推行“仁政”了。孟子“言必称尧舜”者，是以尧舜时代的仁政为标准的。但尧舜时代的仁政究竟是什么样子，孟子未必清楚，他只是虚构自己的一套仁政理想，而且说得

47、相当具体。例如梁惠王上讲到“发政施仁”的时候，他说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这是孟子所谓仁政的一个理想轮廓。这一套理想虽多属虚构的，但也有一定的现实依据。当时的现实是：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”面对这样的现实社会，孟子才构想出一套“不忍人”的仁政来。孟子希望当时的统治者具有“不忍人”之心，能够“忧民之忧”，“与民同乐”。这是春秋以来重民思想的继续和发展。这样的思想是从孔子那里承

48、袭下来的。不过，到了孟子，更为强烈。尽心下甚至有这样的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”认为民贵君轻，社稷也可变置。这是新的观念，反映了战国时期社会发生了新的变革，这比左传昭公三十二年史墨所谓“社稷无常奉，君臣无常位”又进一步。说“民为贵”，“君为轻”，这是前人所不曾说，后人也不敢说的。和同代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，孟子的民贵君轻思想，在当时独树一帜。孟子很有自己的特点。1善于论辩。前面说过，孟子并非全由孟子自著，而善于论辩，则全书皆然。当时公都子曾问孟子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也?”孟子回答说：

49、“我岂好辩哉?不得已也。”(见滕文公下)“不得已”而“好辩”，也就形成了文章的特点。告子上之辩人性，滕文公上之驳许行，都可为例。其驳许行有云：“陈相见孟子，道许行之言曰：滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?孟子曰：许子必种粟而后食乎?曰：然。许子必织布而后衣乎?曰：否，许子衣褐。许子冠乎?曰：冠。曰：奚冠?曰：冠素。曰：自织之与?曰：否，以粟易之。曰：许子奚为不自织?曰：害于耕。曰：许子以釜甑、以铁耕乎?曰：然。自为之与?曰：否，以粟易之。以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶，舍皆取

50、诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?曰：百工之事固不可耕且为也。然则治天下独可耕且为与?”像这样的一问一答，形式上仍是对话体，和论语的某些篇章有些相似；但这样的对话，又和论语有所不同。论语的对话，多是侃侃而谈，这里则是针锋相对的论辩。这是孟子文风的一个新的特点。2极有气势。这也和时代有关。战国之时，“邦无定交，士无定主”(顾炎武日知录周末风俗)，一般游士，都肆无忌惮，说话比较随便。虽在王公大人面前，也敢于掌而谈。写成文章，多有气势磅礴的特点。孟子虽非一般的游士，而周游列国，也不免要游说的。他在尽心下里就说过：“说大人，则藐之。勿视其巍巍然。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之