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1、古今廉政故事选 朱德不给侄孙“开后门” 朱德老家有个侄孙，曾几次来信，请求调到北京工作，都被朱德拒绝。后来，他参了军，朱德对他说，你参军了，咱们是革命同志关系，而后才是其他关系。几年后，这个侄孙临近复员时又请求朱德帮忙在北京找个工作。朱德说，使不得，回原籍安置是政府的政策，我要带头执行，不能有半点特殊。你在部队入了党，共产党员更应该服从组织纪律，仪陇县天地广阔，需要你。你要愉快地回老家去，由地方组织安排，无论干啥都要干 “清廉若水”的赵轨赵轨，河南洛阳人，北周时曾任卫州治中。他自幼勤奋好学，注重自身品德修养，以廉慎自居，不营产业。赵轨担任齐州别驾时，先以才干闻名，后来其廉正节操也为人们所更多地
2、了解。赵轨东邻院内种着桑树，树枝伸进赵轨家院里，桑葚熟后落入院内，赵轨见了，忙叫家人捡起来，全部还给东邻，并告诫儿子说：“我这样做，决不是为了求名。不是自己的劳动果实，不应该要，你们要以此为戒”。 赵轨政绩显著，被调为京官。他离任时，百姓纷纷来送，痛哭流涕，不愿赵轨离开。一个年迈长者代表百姓捧着一杯清水敬奉到赵轨面前，激动地说：“别驾在此任官，从不受贿纳物，一点一滴也不沾老百姓的东西，如今您要走，我们不敢以酒相送，您清廉若水，特献上一杯清水为您饯行。”赵轨接过水杯，一饮而尽，含泪与百姓告别。半鸭知县。清顺治年间，45岁的于成龙到广西任罗县（现罗城县）知县。于成龙从政清廉，作为一县之长，常常是粗
3、茶淡饭、草鞋布衣，从不出席当地富绅的宴请。他上任不到一年，恰逢广西大旱，庄稼颗粒无收，百姓卖儿卖女，甚至外出逃荒。于成龙看在眼里，心里非常难过，将自己微薄的俸禄拿出来救济灾民。 中秋节快到了，于成龙的儿子从山西千里迢迢到广西探望父亲，告知祖母病重，要父亲告假回乡探看。于成龙的儿子从家乡带来了一只腊鸭，给父亲下酒。于成龙为官清廉，儿子来了，也没钱给儿子买好吃的，中秋佳节，父子俩只是割了半只腊鸭。过了节，他请假获准，父子上路回家时，于成龙盘缠不够，只好又带了剩下的那半只腊鸭上路。 于成龙回到家里，看见卧病在床的老母亲，不禁怆然泪下。于母笑着安慰说：“有你这样的好儿子，娘躺在病床上，心里也快乐，即使
4、死了，也能瞑目。” 此事传回广西，百姓们非常感动，送给于成龙一个绰号半鸭知县。吕蒙正的拒贿高招清人梁绍壬所著两般秋雨庵随笔载：北宋吕蒙正为丞相时，有人献上古镜一面，说“可照二百里”。吕蒙正大不以为然：“我的脸不过碟盘大小，要它照二百里干嘛？”后又有人送来奇砚一块，称“只要向砚面呵气，便自有水珠生出，磨墨写字无须另外注水”。吕蒙正笑道：“即便一天能呵出一担水，也只能值十文钱而已！”从此，再无献宝者上门。 吕蒙正真的不识宝吗？当然不是，明眼人不难看出，他不识宝是装糊涂，醉翁之意是不收宝，以此来摆脱和抵制趋炎附势者的纠缠。再轻的礼物也不收 陈云在廉洁从政方面为自己定下许多“规矩”，“不收礼”是其中的
5、重要一条。他不仅身体力行，还要求身边的工作人员不违反，凡是有人送礼，必须向他报告，不得擅自收下。他说：“送礼是有求于我，收下后，决定事情必有偏差。” 实际上，即使是在同志们诚心诚意地向他表达敬意的时候，陈云也是“来者必拒”，哪怕礼物再轻。某年秋天，一个大军区的两位同志来到陈云的住所，向他汇报军事演习的情况并带来当地产的两盒葡萄。他们汇报完工作起身告辞时，陈云让他们把葡萄拎走，还说：“我是中央纪委书记，不能收。”两位军人解释说：“这值不了几个钱，不是送礼，只是让您尝尝。”陈云接受了他们的心意说：“我吃10颗，叫十全十美，剩下的你们带回去。”朱德不让家人用公车朱德身为开国元勋、国家领导人，家人跟着
6、沾点光，一般人也不会说什么。但朱德却从不这么想。朱德对家人说，你们不要总想着我这个家。我生活、吃住都有组织来管，条件比大家好得多。这是党和人民给的待遇，你们不能享受。你们在节假日里来住几天是可以的，但不能常住。他还明确告诉家人，汽车是国家给他办公用的，不准孩子们坐他的汽车上学，不准子女们因私事用他的公车，必要时用车一定要交费。在他的影响下，孩子们也做得很好。朱德的儿子由天津来看父亲，从不带车，都是坐火车到北京站再换乘公共汽车。女儿在节假日看望父母，也是大人小孩一起挤公共汽车。就连康克清也是挤公共汽车上班。而孙子们更是步行上学，即便是离家二三十里也不例外郑培民退“红包”的诀窍1993年10月的一
7、天，有个朋友晚上到郑培民家玩时顺手“馈赠”了一笔钱。郑培民的爱人坚决不收，但是当时没能退掉，于是她马上把钱送到郑培民的办公室。郑培民立即与其单位领导联系，要了那个朋友的电话号码，接着与对方通了电话，要求其来办公室将钱退给他。对方讲已经睡了，明天再来。第二天，对方还没有来。郑培民退意尤坚，晚上又打电话请其来。直到次日上午，对方才来。经郑培民再三做工作，这笔钱最终退了回去。郑培民还叮嘱对方，要“严以律己，清白做人”。由此可见，尽管对方“送”的气势咄咄逼人，但是，郑培民及其家属“退”意十分明确，态度异常坚决，没有丝毫的犹豫。掌握这个“诀窍”，排除各种干扰，送上门的“红包”，是没有退不回去的。蔡京何以
8、饿死 王明清挥尘后录记载了北宋贪官蔡京之死：“初，元长之窜也，道中市食饮之物，皆不肯售，至于辱骂，无所不至。遂穷饿而死。”蔡京穷饿而死？不，不是穷死的，是饿死的。 贪官蔡京因事发，被流放至岭南韶关。临行之前，他把平日从百姓那里搜刮来的金银财宝装了满满一大船，身边还带着三个女人。在蔡京看来，钱能通神，没有了权，只要有钱，什么事摆不平？但是他想错了，他低估了北宋老百姓对贪官奸臣的愤恨之情。 商人是以“利”为先的，但是北宋的商人却一反常态。听说是蔡京，开旅社的不给他“开房”，开酒店的不给他“开餐”，再高的价也没用。从开封到长沙，三千里的路上，蔡京很难买到一口饭、一盘菜、一杯茶。到长沙，无处安歇，只能
9、住到城南的一座破庙里，病困交加，饥寒交迫，最后饿死了。至此，他才真正自省：“京失人心，何至于此。” 据长泰县志记载：赵佩，为政清白，勉以勤俭，及期入觐。百姓知公贫，醵金数十两为程途往来馆谷费，却不受。及再任，以老乞归，百姓复馈金倍以前，拒之益坚，众为立“却金亭”。 这段县志一方面褒扬了赵佩的清廉品德，一方面也反映了百姓对爱民清官的尊敬与爱戴。“赵佩却金”在今天也仍是为官者的榜样“客位榜”巧拒“走后门” 司马光担任宰相后，为了杜绝门生故吏及亲朋好友的馈赠请托，写了一篇榜文悬挂在客厅里：“访及诸君，若睹朝政阙遗，庶民疾苦，欲进忠言者，请以奏牍闻于朝廷，光得与同僚商议，择可行者进呈，取旨行之。若但以
10、私书宠谕，终无所益。若光身有过失，欲赐规正，即以通封书简分付吏人，令传入，光得内身省讼，佩服改行。至于整会官职差遣，理雪罪名，凡干身计，并请一面进状，光得与朝省众官公议施行，若在私第垂访，不请语及。某再拜咨白。”因为榜文悬挂在客厅中客座的上方，故名“客位榜”。 “客位榜”传递了四层意思：第一层是对国家大事、社会热点难点问题，以及百姓疾苦方面的意见建议反映方式和处理方式；第二层是欢迎对他本人的工作提出批评意见，以及他对批评意见的接纳方式和处理方式；第三层是关于个人人事安排等个人问题信访的处理方式；第四层是公事公办，意见建议请通过正当的渠道传递，来访请到办公室谈。这张“客位榜”确实为司马光拒绝了不
11、少“走后门”的人。因为，来访的客人一看到“客位榜”，就知求情无望，也就不好意思再开口了。包拯不贪一砚 包公为官时间长达数十年，从不谋私利，用我们现在的话说，就是“打铁先得自身硬”。端州（今属广东肇庆）所产的端砚极为名贵，曾有“寸石寸金”之说。以往那里的历届郡守大多是“近水楼台先得月”，不仅常以高于朝廷规定数额的若干倍去征收贡砚，并将其中的大部分用以偷送权贵以博取恩赏，自己也趁机大捞特捞。然而，包拯到任后，却是“命制者才（仅）足贡数，岁满不持一砚归”，自己绝对是“两袖清风”，在任期间没有利用行政权力和工作之便为自己弄过一方砚台！包拯不仅在为官时严于律己，治家时也从不奢侈，饮食起居十分简朴，尽管后来荣居高位，然而身份“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。