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1、文化常识练习文化常识练习古代文化常识古代文化常识山川与地理山川与地理1.1.郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（）2.2.古人把山北水南称为古人把山北水南称为“阳阳”，山南水北称为，山南水北称为“阴阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。（）3.3.古代的古代的“河河”专指黄河，专指黄河，“江江”专指专指“长江长江”，所以鸿门宴里，所以鸿门宴里“将军战河南将军战河南”的的“河河南南”是指是指“黄河以南的地区黄河以南的地区”，不是今日所说，不是今日所说的的“
2、河南省河南省”。（。（）1.2.1.2.解析：山南水北称为解析：山南水北称为“阳阳”，山北水南称为山北水南称为“阴阴”，如华阳在华山之南，江，如华阳在华山之南，江阴在长江之南。阴在长江之南。3.3.解析：古代的解析：古代的“河河”一般一般指黄河，指黄河，“江江”一般指一般指“长江长江”4.古代分天下古代分天下为为九州，即九州，即兖兖州、冀州、青州、州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、徐州、豫州、雍州、扬扬州、梁州、广州。（州、梁州、广州。（）5.依据依据“上北下南，左西右上北下南，左西右东东”的地理常的地理常识识推推断，古代的断，古代的“江左江左”是指是指长长江以西的地区。（江以西的地区。（）4
3、.解析：广州不是，解析：广州不是，还还有一个有一个应应当是当是荆荆州。州。5.解析：古代的政治中心在北方，君王坐解析：古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左北朝南，其左边边是是东东，因此，江左是指，因此，江左是指长长江江以以东东一一带带。6.江表，指江表，指长长江以江以东东的地区。如赤壁之的地区。如赤壁之战战中中“江表英豪，咸江表英豪，咸归归附之附之”中的中的“江表江表”就是此意。（就是此意。（）7.乡乡、闾闾在古代各指一种行政区域名，合在一起在古代各指一种行政区域名，合在一起还还可以泛指家可以泛指家乡乡故里、父老故里、父老乡亲乡亲。（。（）8.古代以中原古代以中原为为中心，人中心，人们们将
4、将处处于于东东、西、南、西、南、北方的少数民族分北方的少数民族分别别称称为东为东夷、西戎（西羌）、夷、西戎（西羌）、南蛮（南南蛮（南闽闽）、北狄，有鄙）、北狄，有鄙视视之意。（之意。（）9.古代的古代的“山山东东”一般是崤山以一般是崤山以东东地区；古代的地区；古代的“中中国国”有有“中原之国中原之国”的意思，和今日的的意思，和今日的“中国中国”不是同不是同一个概念。（一个概念。（）10.“路路”是宋代是宋代时时期区域的名称，与今日的省区大期区域的名称，与今日的省区大致相像，如福建路、广致相像，如福建路、广东东路。（路。（）6.解析：江表，指解析：江表，指长长江以南的地区。江以南的地区。7.8.
5、9.10.古代文化常识古代文化常识政区与官职政区与官职11.11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。（爵位制度往往因时而异。（）12.12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为嘉奖赐封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为嘉奖赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（）13.“13.“礼部礼部”是古代是古代“六部六部”之一，管理国家典章制度、祭之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方来宾等事务。（祀、学校、科举等，并负责
6、接待四方来宾等事务。（）14.14.三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（事的是兵部。（）15.15.古代古代“下车下车”一词最初是借指官吏初到任，一词最初是借指官吏初到任，“乞骸骨乞骸骨”是官员恳求退职的委婉说法，是官员恳求退职的委婉说法，“致仕致仕”也有辞官或者退休也有辞官或者退休的意思。（的意思。（）11.12.11.12.解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税嘉奖给某人，不是把国土嘉奖给他。赋税嘉奖给某人，不是把国土嘉奖给他。13.14.15.13.14.15.16.在
7、唐代的三省六部制里，主管司法刑在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱狱的是刑部，主管土地的是刑部，主管土地户户口、口、赋赋税税财财政的是民政的是民部。（部。（）17.三省六部制里，主管工程三省六部制里，主管工程营营造、屯田水造、屯田水利的是利的是户户部。（部。（）18.丞相，封建官僚机构中的最高官丞相，封建官僚机构中的最高官职职，是，是秉承君主旨意秉承君主旨意综综理全国政理全国政务务的人。有的人。有时时称相称相国，常与宰相通称，国，常与宰相通称，简简称称“相相”。（。（）16.解析：唐代，解析：唐代，为为避唐太宗李世民的避唐太宗李世民的讳讳，没有没有“民部民部”一一说说，主管，主管户户口的口的应应
8、当是当是“户户部部”。17.解析：是工部。解析：是工部。18.古代文化常识古代文化常识政区与官职政区与官职19.“19.“迁迁”是古代官吏调动常用的词语，具是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用体表示升官之意常用“右迁右迁”一词。（一词。（）20.“20.“出出”在古代一般是指朝廷的官员到地在古代一般是指朝廷的官员到地方就职，如琵琶行中有方就职，如琵琶行中有“予出官二年予出官二年”。（）19.19.解析：解析：“迁迁”有升有降，有升有降，“左迁左迁”是是贬职，升官极少用贬职，升官极少用“右迁右迁”一词。一词。20.20.古代文化常识古代文化常识学校与科举学校与科举21.21.征辟是汉代
9、选拔官吏的一种形式。征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征征”一一般是皇帝亲自征聘人才，般是皇帝亲自征聘人才，“辟辟”则大多数是由则大多数是由中心高官或地方政府向朝廷举荐人才。（中心高官或地方政府向朝廷举荐人才。（）22.22.古代科举考试，由低级到高级一般经验以下古代科举考试，由低级到高级一般经验以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（）23.23.高校是我国古代的最高学府，有时也是教化高校是我国古代的最高学府，有时也是教化行政机构。（行政机构。（）24.24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
10、（人，与官职没有任何关系。（）21.22.23.21.22.23.解析：应当是解析：应当是“太学太学”或或“国国子监子监”。24.24.解析：解析：“博士博士”是秦汉时掌管书是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，籍文典、通晓史事的官职，“教授教授”一起先也一起先也是学官名。是学官名。25.书书院是古代的一种独立的教化机构，是由院是古代的一种独立的教化机构，是由私人所私人所设设立的与官府没有任何关系的聚徒立的与官府没有任何关系的聚徒讲讲授、授、探探讨讨学学问问的的场场所。（所。（）26.察察举举是是汉汉代代选选拔官吏的一种形式，朝廷特拔官吏的一种形式，朝廷特地地选选那些孝那些孝顺顺父母的人，封之
11、以父母的人，封之以“孝廉孝廉”的荣誉的荣誉称号并加以重用。（称号并加以重用。（）25.解析：解析：书书院一起先是私人院一起先是私人设设立的，但后来立的，但后来官府也参与干涉了。官府也参与干涉了。26.解析：解析：应应当是当是选选那些那些“有才德之人有才德之人”，此外，此外，“孝廉孝廉”不是荣誉称号，而是察不是荣誉称号，而是察举举制的科目之一，制的科目之一，除了除了针对针对“孝孝顺顺父母父母”，也，也选选那些那些“办办事廉正事廉正”之之人。人。27.古人常用古人常用“庠序庠序”指代学校，如孟子指代学校，如孟子国人之于国也国人之于国也的的“谨谨庠序之教庠序之教”的的“庠序庠序”就是就是这这个意思。
12、（个意思。（）28.“六六艺艺”是指礼、是指礼、乐乐、射、御、射、御、书书、术这术这六种基本技能。六种基本技能。韩韩愈的愈的师说师说有有“六六艺经传艺经传，皆通，皆通习习之。之。”（）29.古代科古代科举举考考试试，乡试乡试被被录录用者称用者称为为“举举人人”，第一名，第一名为为“解元解元”；会；会试试被被录录用者称用者称为为“贡贡生生”，第一名，第一名为为“会元会元”；殿；殿试试及第者称及第者称“进进士士”，前三名依次，前三名依次为为：状元、探花、榜眼。：状元、探花、榜眼。（）30.一般一般认为认为，科，科举举考考试试始于始于汉汉武帝武帝时时期，最期，最终终清朝光清朝光绪绪年年间间。（。（）
13、27.28.解析：解析：韩韩愈愈师说师说的的“六六艺艺”是指是指诗诗书书礼礼艺艺乐乐春秋春秋这这六部六部经书经书。另一种古代。另一种古代六六艺艺是指礼、是指礼、乐乐、射、御、射、御、书书、数等六种技能。、数等六种技能。29.解析：解析：依次依次为为：状元、榜眼、探花。：状元、榜眼、探花。30.解析：始于隋解析：始于隋炀炀帝帝时时期。期。古代文化常识古代文化常识天文与历法天文与历法31.31.古人依据月亮的圆缺把一年分成二十四段，古人依据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（等情，这就是二十四节气。
14、（）32.32.二十四节气中排第一的立春，排最终的是除二十四节气中排第一的立春，排最终的是除夕。（夕。（）33.33.农历每月的第一天叫农历每月的第一天叫“朔朔”，每月三十叫，每月三十叫“晦晦”。（。（）31.31.解析：是依据太阳一年内的位置变更以及解析：是依据太阳一年内的位置变更以及所引起的地面气候的演化次序，把一年分为二所引起的地面气候的演化次序，把一年分为二十四段。十四段。32.32.解析：除夕不是二十四节气里解析：除夕不是二十四节气里的，排最终的是大寒。的，排最终的是大寒。33.33.解析：最终一天解析：最终一天叫叫“晦晦”。34.古代把夜晚分成五个古代把夜晚分成五个时时段，用鼓打更
15、段，用鼓打更报时报时。对应对应二十四小二十四小时计时时计时法，四更就是法，四更就是1:003:00。（）35.古人把每个季古人把每个季节节三个月三个月顺顺次称次称为为孟、仲、孟、仲、季，仲夏就是夏季的其次个月。（季，仲夏就是夏季的其次个月。（）36.古人用干支古人用干支纪纪年、年、纪纪月、月、纪纪日，如甲子、日，如甲子、乙丑等，一个循乙丑等，一个循环环下来共有六十种排列下来共有六十种排列组组合。合。（）37.十二天干排第一的是甲，十地支排第一的十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（是子。（）34.35.36.37.解析：天干是十个，地支是解析：天干是十个，地支是十二个。十二个。38.古人
16、用十二地支纪时，其中子时是指古人用十二地支纪时，其中子时是指23点点至至1点，辰时是指点，辰时是指7点至点至9点，午时是指点，午时是指11点点至至13点。（点。（）39.古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。（午为马，戌为狗。（）40.每月的初一称为每月的初一称为“望日望日”，“夏四月之望夏四月之望”是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。38.39.40.解析：在农历的每月十五日称为解析：在农历的每月十五日称为“望日望日”，每月的初一称为，每月的初一称为“朔朔”。“夏四月之望夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。是指夏历（农历）的四月十五
17、日。古代文化常识古代文化常识宗庙与祭祀宗庙与祭祀41.牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺牺”，如牛羊猪；色杂为，如牛羊猪；色杂为“牲牲”，如鸡鸭鹅。，如鸡鸭鹅。（）42.斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（不吃肉。（）43.古代的座次有时以左为尊，成语古代的座次有时以左为尊，成语“虚左虚左以待以待”就是最好的证明。（就是最好的证明。（）41.解析：体全为解析：体全为“牲牲”。42.解析：斋戒解析：斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的时并非不吃肉，而
18、是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等。食物，如葱蒜、芥末等。43.44.封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（多由皇帝亲自到华山主持。（）45.古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太太牢牢”，只有羊豕没有牛为，只有羊豕没有牛为“少牢少牢”。（。（）46“庙社庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。（祭祀社神。（）47.稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。一段时间，新婚夫妇拜天地、父母常用此
19、大礼。（）44.解析：是到泰山主持。解析：是到泰山主持。45.46.47.48.古代男子二十古代男子二十岁岁成年，行加冠礼并取字取号，成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十故男子二十岁岁称称为为“弱冠弱冠”，如，如苏轼苏轼字子瞻，号字子瞻，号东东坡居士。（坡居士。（）49.嗣位是指嗣位是指继继承君位，我国封建王朝奉行承君位，我国封建王朝奉行长长子子继继承制，君位只能由最年承制，君位只能由最年长长的儿子的儿子继继承。（承。（）50.九九宾宾：古代祭祀活：古代祭祀活动动中最隆重的礼中最隆重的礼节节。（。（）48.解析：男子二十解析：男子二十岁岁成年只取字，不取号。成年只取字，不取号。49.解析：解析
20、：这这个个说说法太法太过过于确定，一般是嫡于确定，一般是嫡长长子子继继承，但到了清代康熙之后，承，但到了清代康熙之后，这这一一传统传统被打被打破。破。50.解析：解析：应应当当为为“外交活外交活动动”中最隆重的礼中最隆重的礼节节。古代文化常识古代文化常识人名与称谓人名与称谓51.51.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，如在其名前面加一个表示他的职业的字眼，如师说中的师说中的“师襄师襄”中的中的“师师”，意为乐，意为乐师，表明职业。师，表明职业。52.52.朕是古人帝王的自称。秦始皇起先，始终朕是古人帝王的自称。秦始皇起先
21、，始终持续到清末。（持续到清末。（）53.53.对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始。号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始。（）51.52.51.52.解析：朕是古人的自称，本没有解析：朕是古人的自称，本没有贵贱之分，自秦始皇起先专用为皇帝的自称。贵贱之分，自秦始皇起先专用为皇帝的自称。53.53.54.古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰世曰“内艰内艰”，母亲去世曰，母亲去世曰“外艰外艰”。（。（）55.对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的
22、称法，有称庙号的，如的称法，有称庙号的，如“汉武帝汉武帝”，有称年，有称年号的，如号的，如“唐太宗唐太宗”，有称谥号的，如，有称谥号的，如“康熙康熙”。56.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏苏东坡东坡”。（。（）54.解析：母亲去世曰解析：母亲去世曰“内艰内艰”，父亲去世曰，父亲去世曰“外艰外艰”。55.解析：汉武帝是谥号，唐太宗解析：汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号。是庙号，康熙是年号。56.解析：苏轼字子瞻，解析：苏轼字子瞻，号东坡居士，东坡算号。号东坡居士，东坡算号。
23、57.一般人称自己已故的父一般人称自己已故的父亲为亲为“先考先考”；已故的；已故的母母亲亲称称为为“妣妣”、“先妣先妣”；已故父母就合称；已故父母就合称“考妣考妣”，如成，如成语语“如如丧丧考妣考妣”。（。（）58.古人的称古人的称谓谓有有谦谦敬之分，敬之分，对别对别人称自己的父人称自己的父亲时亲时用用“令尊令尊”，称呼，称呼对对方的父方的父亲亲用用“家父家父”。（。（）59.谥谥号，号，专专指有功之臣死后，朝廷指有功之臣死后，朝廷赐赐予的寓含予的寓含善意善意评评价或表价或表扬扬性性质质的称号。（的称号。（）60.谥谥号号专专指皇帝死后依其生前事迹所指皇帝死后依其生前事迹所赐赐予的予的带带有有
24、评评价性价性质质的称号。如文帝、武帝等属于褒的称号。如文帝、武帝等属于褒谥谥，厉厉帝、帝、炀炀帝属于帝属于恶谥恶谥。（。（）57.58.解析：解析：对别对别人称自己的父人称自己的父亲时亲时用用“家父家父”，称呼，称呼对对方的父方的父亲亲用用“令尊令尊”。59.解析：不确定解析：不确定是功臣，也不确定是善意的是功臣，也不确定是善意的评评价。价。60.解析：解析：谥谥号并非皇帝号并非皇帝专专用，大臣也有。用，大臣也有。古代文化常识古代文化常识礼仪与风俗礼仪与风俗61.61.古人成年取字，名和字运用有别，名供晚辈古人成年取字，名和字运用有别，名供晚辈呼喊，字供长辈或平辈呼喊。（呼喊，字供长辈或平辈呼
25、喊。（）62.62.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示敬重。（转而称呼他殿前阶下的人，表示敬重。（）63.63.而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（十岁。（）64.64.古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。（庶人之死曰不禄。（）65.“65.“幸幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸召幸”特指皇帝对妃嫔的
26、召见、宠幸。（特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（）61.61.解析：名供长辈呼喊，字供晚辈或平辈呼解析：名供长辈呼喊，字供晚辈或平辈呼喊。喊。62.63.64.62.63.64.解析：士的死曰不禄，庶解析：士的死曰不禄，庶人之死曰死。人之死曰死。65.65.66.赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。（姓氏以示褒宠。（）67.冠族是指当地最有钱、最有势力，人口冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。（最多的豪门世族。（）66.解析：赐姓：谓天子据某人祖先所生之解析：赐姓：谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功地或其功绩而赐
27、予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。臣，以示褒宠。67.解析：冠族是指名门望族。解析：冠族是指名门望族。68.象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝臣上朝时时用的手板，可以做用的手板，可以做备遗备遗忘事。（忘事。（）69.垂髫：借指三垂髫：借指三岁岁到九到九岁岁的儿童。的儿童。总总角：角：八八岁岁到十四到十四岁岁的男孩。（的男孩。（）70.及笄之年：古代把十五及笄之年：古代把十五岁岁的女子称的女子称为为及及笄，所以及笄之年是指女子十五笄，所以及笄之年是指女子十五岁岁。在古代，。在古代，女子十五女子十五岁岁成年，表示可以出嫁了。（成年，表示可以出嫁了。（）6
28、8.解析：象笏是用象牙做的笏。解析：象笏是用象牙做的笏。69.解析：解析：不分男女不分男女70.古代文化常识古代文化常识节日与习俗节日与习俗71.71.中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水调中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水调歌头歌头明月几时有正是写于中秋之夜。（明月几时有正是写于中秋之夜。（）72.72.重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的敬重。（人家登高的习俗，以示对老人家的敬重。（）73.73.腊日，农历十二月廿八，腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习，这一天，古人
29、有清洗家具、大搞清洁的习俗。（俗。（）71.71.解析：水调歌头解析：水调歌头明月几时有是苏轼明月几时有是苏轼的词。的词。72.72.解析：古人有重阳节登高的习俗，解析：古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗。但没有带老人家登高的习俗。73.73.解析：腊日解析：腊日是农历十二月初八。是农历十二月初八。74.除夕，除夕，农历农历十二月三十，因此也叫十二月三十，因此也叫“年三年三十十”，那一天人，那一天人们们往往通宵不眠，有除旧迎新往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。（的意思。（）75.寒食，寒食，节节令名，在清明令名，在清明节节的一天或两天。的一天或两天。寒食寒食节这节这一天禁止生火，只
30、吃冷食。（一天禁止生火，只吃冷食。（）76.社稷：社稷：“社社”，古代指谷神，即，古代指谷神，即农业农业之神；之神；“稷稷”，指土地之神。社稷后来成，指土地之神。社稷后来成为为国家的象国家的象征。（征。（）74.解析：除夕是解析：除夕是农历农历一年最一年最终终一天的晚上，一天的晚上，不确定是十二月三十，有不确定是十二月三十，有时时是十二月廿九。是十二月廿九。75.76.解析：解析：“稷稷”是是农业农业之神，之神，“社社”是土地是土地之神，看偏旁部首就能推断出来。之神，看偏旁部首就能推断出来。77.古人把正月初一称古人把正月初一称为为元日或元旦，正月元日或元旦，正月十五称十五称为为上元或元宵。（
31、上元或元宵。（）78.端午端午节节，农历农历五月初五，是五月初五，是为为了了纪纪念宏念宏大的大的爱爱国主国主义诗义诗人屈原而形成的人屈原而形成的传统节传统节日。日。（）79.七夕：七夕：农历农历七月初七，和民七月初七，和民间传闻间传闻牛郎牛郎织织女的故事有关。（女的故事有关。（）80.旦日：太阳初出、天亮旦日：太阳初出、天亮时时，或指其次天、，或指其次天、明天，也特指明天，也特指农历农历正月初一。（正月初一。（）77.78.79.80.解析：不能指解析：不能指农历农历正月初正月初一。一。古代文化常识古代文化常识文集与典籍文集与典籍81.“81.“风骚风骚”：风，诗经里的：风，诗经里的“国风国风
32、”；骚，楚辞里的；骚，楚辞里的“离骚离骚”。后来用。后来用“风风骚骚”借指文采。（借指文采。（）82.82.诗经是我国第一部浪漫主义诗歌总诗经是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（集。（）83.83.四书五经：四书，指高校中庸四书五经：四书，指高校中庸论语孟子；五经，指诗书论语孟子；五经，指诗书礼易左传。（礼易左传。（）81.82.81.82.解析：应当是解析：应当是“现实主义现实主义”。83.83.解析：左传不是，应当是春秋解析：左传不是，应当是春秋。84.左左传传，我国第一部叙事，我国第一部叙事详备详备的的编编年体年体史史书书。（。（）85.史史记记，我国第一部，我国第一部纪传纪传体断代史。体断
33、代史。86.说说文解字，我国第一部字典。（文解字，我国第一部字典。（）87.四四库库全全书书是在乾隆皇帝的主持下，由是在乾隆皇帝的主持下，由纪纪昀等多位高官、学者昀等多位高官、学者编编撰。撰。丛书丛书分分经经、史、史、子、集四部，故名四子、集四部，故名四库库。基本上囊括了中国。基本上囊括了中国古代全部古代全部图书图书，故称，故称“全全书书”。84.85.解析：是第一部解析：是第一部纪传纪传体通史。体通史。86.87.88.二十四史：从二十四史：从史记史记到到清史清史的二的二十四部纪传体史书。（十四部纪传体史书。（）89.汉书汉书，又名，又名前汉书前汉书，东汉班固，东汉班固所著，是中国第一部纪传
34、体断代史。（所著，是中国第一部纪传体断代史。（）90.“经史子集经史子集”是中国古籍按内容区分的四是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。籍。88.解析：是从解析：是从史记史记到到明史明史，清代，清代的的清史稿清史稿不属于二十四史。不属于二十四史。89.90.5.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的的表述，不正确的一一项项是是()(3分分)A.古代的学校有古代的学校
35、有“庠庠”“序序”之称。太学是中国之称。太学是中国古代的国立高校，太学之名始于西周。古代的国立高校，太学之名始于西周。B.陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟坟墓的近旁。古代的墓的近旁。古代的“陪葬陪葬”是一种恩是一种恩宠宠。C.朕表示第一人称代朕表示第一人称代词词“我我”，是古代最高，是古代最高统统治者治者专专用的自称，太后听政用的自称，太后听政时时亦可自称朕。亦可自称朕。D.袭袭爵，爵，继继承爵位。按承爵位。按规规定，第一定，第一继继承人承人继继承被承被继继承人的爵位；其余承人的爵位；其余继继承人减三等承人减三等袭袭爵。爵。5.C解析：只限皇帝。解析：
36、只限皇帝。6.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.会会试试：是中国古代科：是中国古代科举举制度中的中心考制度中的中心考试试，是考，是考取取贡贡士的考士的考试试，考中的前三名分，考中的前三名分别别叫状元、榜眼、叫状元、榜眼、探花。探花。B.持持节节：古代官名。：古代官名。汉汉末与魏晋南北朝末与魏晋南北朝时时，掌地方，掌地方军军政的官政的官员员往往有使持往往有使持节节、持、持节节、假、假节节、假使、假使节节等等称号。称号。C.光光绪绪是光是光绪绪皇帝的年号。我国古代皇帝的年号。我国古代纪纪年法主要有年法主要有王公即位年次王公即位年次
37、纪纪年法；皇帝年号年法；皇帝年号纪纪年法；干支年法；干支纪纪年年法等。法等。D.阙阙：是：是宫门宫门两两侧侧的高台，左右各一，中的高台，左右各一，中间为间为通道，通道，又可借指又可借指宫宫廷。廷。“诣阙诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京既可指赴朝廷，又可指赴京都。都。6.A解析：在会解析：在会试试中考中的生中考中的生员员，再参与由皇帝主，再参与由皇帝主持的殿持的殿试试，殿，殿试试一般分一般分为为三甲（宋代三甲（宋代为为五甲），其五甲），其中第一甲的前三名分中第一甲的前三名分别为别为状元、榜眼、探花。状元、榜眼、探花。7.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项
38、项是是()(3分分)A.韩韩愈字退之，自称昌黎先生，世称愈字退之，自称昌黎先生，世称韩韩昌黎，昌黎，唐代古文运唐代古文运动领动领袖人物，著作有昌黎先生集袖人物，著作有昌黎先生集。卒。卒谥谥文，世称文，世称韩韩文公。文公。B.博士是学官名，秦博士是学官名，秦汉时汉时是指掌管是指掌管书书籍文典、籍文典、通通晓晓史事的官史事的官职职，后指学，后指学术术上上专专通一通一经经或精通或精通一一艺艺、从事教授生徒的官、从事教授生徒的官职职。C.节节度使初置度使初置时时，作，作为军为军事事统帅统帅，主要掌管，主要掌管军军事、事、防防卫卫，而没有管理州，而没有管理州县县民政的民政的职责职责，后来，后来渐渐渐渐总
39、揽总揽一区的一区的军军、民、民、财财、政。、政。D.我国古代常用的我国古代常用的纪纪年法有王公即位年次年法有王公即位年次纪纪年年法、年号法、年号纪纪年法、干支年法、干支纪纪年法等，年法等，“永明三年永明三年”是用王公即位年次来是用王公即位年次来纪纪年的。年的。7.D解析：解析：“永明三年永明三年”是年号是年号纪纪年法。年法。8.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.部是古代部是古代“六部六部”之一，掌管工程之一，掌管工程营营造、屯田水造、屯田水利等事宜。兵部掌管全国武官利等事宜。兵部掌管全国武官选选用和兵籍、用和兵籍、军军械、械、
40、军军令等事宜。令等事宜。B.“太牢太牢”指古代帝王祭祀社稷指古代帝王祭祀社稷时时，牛、羊、豕三，牛、羊、豕三牲全具牲全具备备；“少牢少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用天子祭祀社稷用“太牢太牢”，诸诸侯祭祀用侯祭祀用“少牢少牢”。C.尺尺牍牍，是一种用确定，是一种用确定规规格的木板格的木板经经刻写文字后刻写文字后制成的制成的书书籍形式，籍形式，纸张纸张独独创创之前用得之前用得较较多，后多，后成成为书为书信的代称。信的代称。D.乡试乡试，又称，又称为为秋秋试试、秋、秋闱闱。中国古代科。中国古代科举举考考试试之一，每三年之一，每三年实实行一次。明代参与行一次。明
41、代参与乡试乡试的是秀的是秀才，才，乡试乡试考中了以后就称考中了以后就称为举为举人。人。8.B解析：少牢只有羊、豕，没有牛。解析：少牢只有羊、豕，没有牛。9.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.元、明、清元、明、清时时，贡贡士士经乡试经乡试后，及第者皆后，及第者皆赐赐出身，称出身，称进进士。且分士。且分为为三甲：一甲三人，即状三甲：一甲三人，即状元、榜眼和探花，元、榜眼和探花，赐进赐进士及第。士及第。B.工部：三省六部是西工部：三省六部是西汉汉以来逐步形成的封建以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中王朝最高政府机构。三省：中
42、书书省、省、门门下省、下省、尚尚书书省。六部：吏、省。六部：吏、户户、礼、兵、刑、工。、礼、兵、刑、工。C.一个季度中的三个月可以分一个季度中的三个月可以分别别用用“孟、仲、季孟、仲、季”来表示，如古来表示，如古诗诗十九首中十九首中“孟冬寒气至，北孟冬寒气至，北风风何惨栗何惨栗”中的中的“孟冬孟冬”指冬季的第一个月。指冬季的第一个月。D.总总督是清朝督是清朝时统辖时统辖一省或数省行政、一省或数省行政、经济经济及及军军事的事的长长官，又称官，又称为为“督督宪宪”、“制台制台”，是清朝九，是清朝九位最高位最高级级的封疆大臣之一。的封疆大臣之一。9.A解析：解析：“乡试乡试”错误错误，应应当是当是“
43、殿殿试试”。10.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分分)A.祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门也有所不同。的部门也有所不同。B.“解褐解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓上古时期所谓“布布”是指麻织品或葛织品，用麻葛是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫织品做成的布衣，也叫“褐褐”。C.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在嫡母
44、，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。称作庶出。D.谥：是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的谥：是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给其带有褒贬意义的称号，以总结他一生人死后加给其带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣。最主要的功业成败和品德的优劣。10.C解析：解析：“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，嫡母是错，嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼妾生的子女对父亲的正妻的称呼”。11.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的
45、表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.士大夫是古代士大夫是古代对对于社会上具有声望、地位的学于社会上具有声望、地位的学问问分子和官吏之分子和官吏之统统称。称。“士人士人”，是指没有官，是指没有官衔衔、介乎官民之介乎官民之间间的的读书读书人。人。B.称疾，是古文中称疾，是古文中较为较为常常见见的一种托的一种托词词，当事人，当事人本身或本身或许许没有生病，却以生病没有生病，却以生病为为由，以回避某由，以回避某事某人。事某人。C“令令”是奇妙的意思，可用于尊称是奇妙的意思，可用于尊称对对方的方的亲亲属。属。如令堂，是如令堂，是对对对对方父方父亲亲的尊称；令尊，是的尊称；令尊，是
46、对对对对方母方母亲亲的尊称。的尊称。D.弘文弘文馆馆：中国古代保藏、校理典籍的官署。有：中国古代保藏、校理典籍的官署。有崇文崇文馆馆、士林、士林馆馆之名。唐宋后改称弘文之名。唐宋后改称弘文馆馆。与。与集集贤书贤书院、史院、史馆馆合称合称“三三馆馆”。11.C解析：令堂，是解析：令堂，是对对对对方母方母亲亲的尊称；令尊，的尊称；令尊，是是对对对对方父方父亲亲的尊称。的尊称。12.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.入入对对，指古代臣子，指古代臣子进进入皇入皇宫宫回答皇帝提出的回答皇帝提出的问题问题或或质问质问；在官；在官员员任任职
47、职、国家有重大事、国家有重大事务务、皇帝有疑、皇帝有疑难问难问题题等等时时候，臣子可能会被要求入候，臣子可能会被要求入对对。B.会会试试：会：会试试是中国古代科是中国古代科举举制度中的中心考制度中的中心考试试。应应考者考者为为各省的各省的举举人及国子人及国子监监监监生，生，录录用者称用者称为为“贡贡士士”，第一名称，第一名称为为“解元解元”。C.宫宫市是中唐市是中唐时时，宫宫中中须须要要买买外面市外面市场场上的物品，随上的物品，随意意给给出价款出价款强强行收行收购购的行的行为为，是皇帝干脆掠，是皇帝干脆掠夺夺人民人民财财物的一种无物的一种无赖赖的方式。的方式。D.金紫：唐制，三品以上官金紫：唐
48、制，三品以上官员员服紫色，若官服紫色，若官员员品品级级不不够够而皇帝特而皇帝特赐赐，准，准许许服紫，称服紫，称赐赐紫。紫。赐赐紫同紫同时赐时赐金金鱼鱼袋，合称袋，合称赐赐金紫。宋代沿用唐制。金紫。宋代沿用唐制。12.B解析：笫一名称解析：笫一名称“会元会元”13.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.上元、中元和下元合称上元、中元和下元合称“三元三元”，其中，其中“上元上元”指指农历农历的正月十五，旧俗在上元夜的正月十五，旧俗在上元夜张张灯游灯游乐乐，所以又叫，所以又叫“灯灯节节”。B.乞休，自乞休，自请请辞官退休。古代辞官退休。
49、古代对对辞官退休有多种称辞官退休有多种称谓谓，如，如“挂冠挂冠”、“乞骸骨乞骸骨”、“乞身乞身”、“致仕致仕”、“解解绶绶”、“移病移病”、“告老告老”等。等。C.男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对对宗室及宗室及功臣的封功臣的封赐赐，据，据记载记载，周代有公、侯、伯、子、男，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度五种爵位，后代爵位制度则则因朝代而异。因朝代而异。D.丁内丁内艰艰，是指遭遇父，是指遭遇父亲亲去世。丁去世。丁忧忧就是遭遇父母就是遭遇父母亲亲去世。古代朝廷官去世。古代朝廷官员员，无，无论论任什么官任什么官职职，从得知，从得知丧丧事的那一天起
50、，必需回到祖籍守事的那一天起，必需回到祖籍守丧丧一段一段时间时间。13.D解析：丁内解析：丁内艰艰，是遭遇母，是遭遇母亲亲去世。去世。14.下列有关古代文化常下列有关古代文化常识识的表述，不正确的一的表述，不正确的一项项是是()(3分分)A.在古代，往往以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟之在古代，往往以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟之间间的排行依次，伯（孟）的排行依次，伯（孟）为为老大，仲老大，仲为为老二，叔老二，叔为为老三，季老三，季排行最小。若某家只有兄弟三人，排行最小。若某家只有兄弟三人，则则以伯（孟）、仲、季以伯（孟）、仲、季来排行。来排行。B.征辟制是征辟制是汉汉武帝武帝时时起先推行的